Bhakti

प्रार्थना का अर्थ किसी बाहरी शक्ति से इच्छाएँ माँगना नहीं, बल्कि स्वयं को उसके सामने पूर्णतः समर्पित कर देना है। जब तक अहंकार और व्यक्तिगत कर्तापन बना रहता है, प्रार्थना अधूरी रहती है। सच्ची प्रार्थना में व्यक्ति का सीमित “मैं” मिटता है और उसके कर्म बोध तथा सत्य से संचालित होने लगते हैं। तब जीवन में सही निर्णय स्वाभाविक रूप से होते हैं और बाहरी समस्याओं का समाधान भी उसी जागरूकता से निकलता है।

भक्ति शुरू ही होती है आत्म‌-आलोचना से, और इस दृढ़ विश्वास के साथ कि यह जितनी बुराइयाँ हैं, यह समाप्त हो सकती हैं। जो अच्छे-से-अच्छा है वह दूर सही, पर प्राप्य है। मिलेगा! तो भक्त एक बड़ी विचित्र बात कहता है। कहता है कि मुझसे बुरा कुछ नहीं; जितनी भर बुराइयाँ थीं वह सब इकट्ठी होकर मुझमें आ गयी हैं। जो कुछ भी अच्छा है, ऊँचा है, शुद्ध है, पावन है, वह मेरे भगवान में निहित है। और साथ ही साथ वह यह भी कहता है कि इतना अंतर होते हुए भी उस भगवान को पा लूँगा मैं।

भक्त पूरी सावधानी रखता है कि वो अपने ऊपर किसी भी तरह का भरोसा न कर बैठे। वो आख़िरी काम है जो उसे करना है, क्या? ख़ुद पर भरोसा; अपनी ही ताक़त या अपने निर्णय पर भरोसा। भक्त कहता है, ‘ये नहीं करना है क्योंकि यही कर-कर के तो अपनी दुर्गति करी है।’ तो भक्त कहता है, ‘अब मेरे सारे निर्णय कौन करेगा? मेरा भगवान करेगा। रास्ता कौन बताएगा? भगवान बताएगा।’

आचार्य प्रशांत: “घूॅंघट के पट खोल रे तोहे पिया मिलेंगे।” मन के कुछ सिद्धान्त हैं जो इससे एकदम सामने आते हैं उनको समझ लेना है। पहला, प्रत्येक प्राणी प्रेमी है प्राण माने प्रेम; अज्ञान में प्रेम की ही ऊर्जा कुछ और बन जाती है। कुछ और क्या? कामना, भय, ईर्ष्या,

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी नमस्ते। वीडियो पर एक कमेंट है। उससे एक प्रश्न है। नाम तो नहीं लिखा है, इनके

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी, आज अवधूत गीता के बारे में पढ़ा तो पता चला कि उसमें तो गुण और निर्गुण दोनों से परे की बात की गयी है। पर जहाँ मैं हूँ, द्वैत में ही हूँ। तो मुझे अवधूत गीता कैसे मदद कर सकती है? मैं क्या सीख सकती हूँ,…

मुगलां ज़हर प्याले पीते, भूरियां वाले राजे कीते, सब अशरफ़ हिरन चुक कीते, भला उन्हानूं झड़िया ए, रहो-रहो वे इश्क़ मारया ए, कहो किसनूं पार उतारआ ए। ~ बाबा बुल्लेशाह जी

अर्थ: मुगलों ने ज़हर के प्याले पिये हैं। । कम्बलधारियों को राजा बनाया गया है। सभी शरीफ़ लोग चुपचाप…

प्रश्नकर्ता: नमस्कार आचार्य जी। आचार्य जी मेरा प्रश्न यह है कि मैंने कुछ पुस्तकों में पढ़ा है कि बुद्ध, महावीर जैसे व्यक्तियों ने ईश्वरीय तत्व को फील (अनुभव) किया है। क्या यह सच है? क्या हम भी कर सकते हैं?

आचार्य प्रशांत: क्या पूछ रहे हो? पी लिया माने क्या?…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, मैं जब मन को देख रहा हूँ, वो भी मन का ही हिस्सा है। तो क्या वो देखना केवल एक विधि है बोध तक जाने की?

प्रश्नकर्ता: आत्मा और अहंकार ये सारी इंटेलेक्चुअल लेवल (बौद्धिक स्तर) पर समझ में आती हैं। लेकिन अनुभव के स्तर पर कहीं-न-कहीं हम इनको एक तरीक़े से मान रहे हैं, जान नहीं पा रहे अन्दर से कि हम आत्मा हैं। ये परिवर्तन कैसे हो?

आचार्य प्रशांत: कुछ नहीं समझना होता, जीना…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, आज जो भजन सुना, मुझे उस बारे में पूछना था कि क्या यह विधि है? अगर यह एक विधि है तो क्या हमें इसी को

प्रश्नकर्ता: सर, क्या भक्ति सुमिरन है, क्या इसमें ध्यान लगाना चाहिए, भक्ति कैसे करनी है? कई लोग कहते हैं कि आप ध्यान में बैठोगे, वो भक्ति है; या आप सुमिरन कर लोगे, वाहे गुरु, वाहे गुरु जाप कर लोगे, वो है। आप राम-राम कर लो वो है या आप ओम्-ओम्…

आचार्य प्रशांत: “मनै सुरति होवे मनि बुधि।”

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। आचार्य जी, मेरा प्रश्न भक्ति को लेकर है। हमने बचपन से यही सीखा है कि भक्ति ज्ञान की माता है। भक्ति का अर्थ सगुण भक्ति, लेकिन आपने हमें समझाया है कि जानने से प्रेम भक्ति है। तो असल में भक्ति का क्या अर्थ है?

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, आपके सत्संग, सेशन (सत्र) होते हैं, मन तो यह करता है कि यहीं रहें, लेकिन कार्य और यहाँ में सामंजस्य इसको कैसे बैठाएँ? वहाँ से (जॉब से) तो ये होता है कि भाग लो।

आचार्य प्रशांत: (आरती लेते हैं)

आचार्य प्रशांत: हम लगातार इसी आधार पर ज़िंदा हैं कि बाहर जो कुछ है, वो असली है। हमारी पहचान, हमारे रिश्ते-नाते, रूपया-पैसा यह सब कुछ जो बाहर है, वो असली है।

लोकोऽपि तावदेव भोजनादि- व्यापारस्त्वाशरी रधारणावधि।।१४

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, भजन करते समय मन बहुत शांत हो जाता है पर भजन के समाप्त होते ही यह फिर अशांत होना शुरू हो जाता है। भजन हमेशा कैसे साथ रखूँ?

आचार्य प्रशांत: अंदर भोजन है न! मज़ाक भर की बात नहीं है। भोजन माने वही नहीं होता जो मुँह…

प्रश्नकर्ता: सर, मेरा सवाल है कि श्रद्धा और अंधविश्वास में क्या अंतर है? आपने हमेशा ये सिखाया है कि चीज़ों को बस यूँ ही मान नहीं लेना है। उनको

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, बचपन से ही संतों का सानिध्य मिला है। मौसी थी हमारी, उनके साथ रहे और उनकी वज़ह से बचपन से ही उस ओर झुकाव हो गया। और बौद्धिक स्तर भी काफ़ी अच्छा हो गया। और धीरे-धीरे, थोड़ा-थोड़ा सत्संग का पता चला, सत्संग में आने-उठने लगे तो साधना

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, नमन। सर्वप्रथम कोटी-कोटी धन्यवाद और आभार, मुझे एक नयी दिशा और ज़िंदगी देने के लिए। जीवन में अब हल्का महसूस करता हूँ। छोटी-छोटी बातें अब उतना परेशान नहीं करती और इसी दिशा में कार्यरत हूँ कि इसी पथ पर आगे बढ़ता जाऊँ।

आचार्य प्रशांत: यहाँ खेल उल्टा है, पता नहीं इसमें भक्त कौन है, भगवान कौन है। आप खड़े हुए हो अकड़कर, तनकर (कमर पर दोनों हाथ रखकर अकड़ने का संकेत करते हुए)। और वह जिसको भगवान कहते हो, सत्य कहते हो, वह एक घुटने पर झुका हुआ है आपके सामने और…

प्रश्नकर्ता: ज्ञान मार्ग पर चलें या भक्ति मार्ग पर, कौनसा मार्ग श्रेष्ठ है?

आचार्य प्रशांत: ये जो मार्ग रहे हैं परंपरागत रूप से, ये दो अलग-अलग तरह की मानसिकताओं के लिए रहे हैं। बदलाव हम सभी चाहते हैं। चाहते हैं न? बदलाव हम सभी चाहते हैं पर बदलाव चाहने के…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, कभी तो लगता है ईश्वर पर भरोसा रखो, वह सब ठीक कर देगा, लेकिन यह भरोसा मैं हमेशा क्यों नहीं रख पाती?

योग से, साधना से, विद्या से, तपस्या से, जो प्राप्ति दुष्कर है, वह भक्ति से सहज ही हो जाती है।

~ बाणी महला

आचार्य प्रशांत: 'बाणी महला' का पाठ किया है प्रश्नकर्ता ने। और फिर वहाँ से जिज्ञासा करी है। एक पद है, जो कहता है कि “योग से, साधना

आचार्य प्रशांत: जब तुम कह रहे थे 'जय गंगा मैया की', कितने लोग वास्तव में गंगा मैया के प्रति नतमस्तक थे? कितने लोग वास्तव में भक्तिभाव से बोल रहे थे ये? भक्ति का मतलब समझते हो? ‘भगवान में ही मिल जाऍं।‘ 'जय गंगा मैया की' बोलने का अर्थ हुआ कि…