Maya

That’s what the entire spiritual process is about, collecting the airfare. So that you can rise up, otherwise, you stay crawling on the highway. Life is not so that you just remain a crawler, a creeper. Life is so that you can take off.

जब 'मोह-माया' कहते हैं, तो मोह से आशय होता है कि भीतर एकदम कोहरा फैल गया है, और माया से आशय होता है कि बाहर अब कुछ साफ़ दिखाई नहीं दे रहा। मोह माने जादू, जैसे किसी ने आपकी बुद्धि पर पर्दा डाल दिया हो। और जब बाहर सब धुंधला दिखाई देने लगता है, तो उसको कहते हैं — माया। आमतौर पर बाहरी चीज़ों को माया माना गया है, इसीलिए भीतर वाली माया को मोह कह दिया गया; नहीं तो मोह भी माया ही है।

Some battles need to be fought just because they deserve to be fought, not for the sake of victory but for the sake of the fight itself. And victory is indeed possible. We are not fundamentally evil. We are all hypnotized since birth. That’s what is called Maya. Just as somebody can hypnotize us, somebody can also break the hypnosis. It is possible! Never, never lose Faith.

You are the subject, Puruṣa, and everything you can experience, perceive, speak, imagine, or think is Prakṛti. The only real spiritual question is to determine the right relationship between Puruṣa and Prakṛti. India came up with a beautiful answer: Worship Prakṛti with reverence, but do not try to possess or exploit her. The Shakti tradition with the Devi-puja is nothing but an answer to this question of right relationship. Durga, Ambika, and Kali — they all represent Prakṛti.

देवी कोई व्यक्ति नहीं हैं। आपके चित्त की मूल अहं–वृत्ति ही देवी महामाया हैं, जो संसार बनकर हमें दृष्टिगत होती हैं। वह देवी स्वयं संसार भी हैं और संसार की दृष्टा और अनुभोक्ता भी। उस मूल अहं–वृत्ति से अनेकों वृत्तियाँ निकलती हैं, जिनको अलग-अलग देवियों का नाम दे सकते हैं। मूल प्रकृति ही आगे चलकर तीन गुणों में विभाजित हो जाती है, जो तीन देवियों के नाम से जानी जाती हैं — सतोगुणी सरस्वती, रजोगुणी लक्ष्मी और तमोगुणी काली।

मन जहाँ बार-बार जाकर बैठे उसी का नाम माया है। जो ही विचार मन में लगातार भरे रहें, उसी का नाम माया है। कबीर साहब कहते हैं — ‘एक माया ऐसी भी है जो राम से मिला देती है।’ मन ही है जो यत्र-तत्र भागता है। इसी मन को ऐसा क्यों न कर दें कि ये राम की ओर भागे। यही कला है जीने की कि क्या चुनें और क्या न चुनें। उसको चुनो जो तुम्हें तुम्हारे क़रीब ले आता हो और उससे बचो जो तुम्हें तुमसे दूर ले जाता हो।

Because you underestimate Maya. Because maybe you are in the illusion that you have conquered, that you have left her way behind. Because probably you do not perceive that you too are still threatened. You feel, 'Oh, the thing is so easy, I overpowered it. Why is my dad not able to accomplish this simple feat?' Maybe it's actually so difficult that not only your dad is failing—even you have not fully succeeded.

बाहर से जो कुछ भी आ रहा है, सब अविद्या है। जानते हो, बड़े से बड़े विद्वान के वचन भी आपके लिए तो अविद्या ही हैं क्योंकि वो बाहर से आ रहे हैं। ऊँची से ऊँची बात भी अगर अभी किसी और की है, तो वो अविद्या है। और जिस क्षण आपने ध्यान में, अपना और उस बात का रिश्ता देख लिया, तब विद्या हुई।

Acharya Prashant: A fly comes and sits on my arm here (pointing towards the arm), I reject it, I discard it – Is the game over? Is she not ever going to return? Why? Because I discarded the fly and not my arm, so irrespective of how strong your resistance…

प्रश्नकर्ता: मोहमाया को क्यों छोड़ा जाए? संसार को भी क्यों छोड़ा जाए? प्रभु सिमरन क्यों? समर्पण क्यों? मोक्ष क्यों? अगर मैं नेक हूँ संसार का भला सोचता हूँ, अपने दायित्व निभा रहा हूँ, तो फिर ये आध्यात्मिकता इत्यादि क्यों? उन्होंने एक रिक्त स्थान छोड़ा है। मैं उसको भरे देता हूँ।…

प्रश्नकर्ता: मेरा प्रश्न नोट्स में से है: "बीइंग अवेयर ऑफ़ डिमांड्स ऑफ बॉडी, बीइंग अवेयर ऑफ़ स्ट्रे थॉट्स, दिस इज़ इंटेलिजेंस। इट ऑकर्स थॉट् इज़ एन इनेडिक्वेट रिस्पांस टू स्टिमुलस। एन एडीक्वेट रिस्पांस इज स्पॉनटेनिटी।" ("शरीर की माँगों के प्रति जागरूक होना, आवारा विचारों से अवगत होना, यह बुद्धिमत्ता है।…

Questioner: Acharya Ji, a good discussion happened yesterday in which many seekers participated and shared their understanding of Prakṛiti, Puruṣha and other things.

During the discussion, it was put that Prakṛiti, Puruṣha, Māyā, are mere concepts and that one is pure Ātman, never threatened and…

Questioner: Acharya Ji, the concept of Maya, or the idea that the whole universe is an illusion, is at the core of Advait Vedant. However, Maya as a concept is unfathomable to many of us. So, how can your book help the general audience, who do not having deep…

क्या तुम यह चाहते हो कि तुम जो कुछ करते रहो, उसको लेकर भीतर कोई जिज्ञासा ही न उठे और तुम इसी निष्कर्ष में और आश्वस्ति में रहे आओ कि तुम जो भी कुछ कर रहे हो वह ठीक ही है? यह तो एक आंतरिक ईमानदारी और सतर्कता की निशानी होती है न कि जो कुछ भी कर रहे हो उसको लेकर के भीतर सवाल है। उस सवाल का होना अच्छा है। हाँ, उस सवाल के होने से थोड़ी खिसियाहट रहती है, असुविधा रहती है; क्योंकि तुम कभी भी अपनेआप को यह प्रमाण-पत्र नहीं दे सकते कि जो भी तुम कर रहे हो वह अच्छा कर रहे हो।

The principle of maya is founded on free choice. That's the very condition behind her existence, which is that, “I will disappear only when I choose to.” Grace is not something that happens coincidentally, randomly. Grace is a function of your own willingness. They say, “it may rain but you have to keep your umbrella aside.” The willingness to at least receive, be a recipient has to be there. Otherwise, you will remain dry and untouched.

I sometimes say to the ones around me, “If I am very unwell and dying don’t offer me Gangajal and all that, just sing Kabir Saheb to me, not that, that would take me to heaven, that might actually make me get up. I am not interested in heavens or swarg. But, if you bring Kabir Saheb to me chances are I will just spring back to my feet. No mambo-jambo, no miracles, no other worldly stuff. Read more....

Questioner: Namaste Acharya ji. My question is that I see many institutions are fueling the concept of Maya. Because I have seen on many premier institutions having Upanishadic phrases as their mottos—Na hi jnyānen sadṛushan pavitramih vidyate, Téjasvi nāvadheetamastu, sā vidyā yā vimuktaye. But at its…

Questioner: What is Duḥkha?

Acharya Prashant: The thought, the desire of all that which is fleeting, ephemeral is Duḥkha. Why is it Duḥkha? To whom, is it Duḥkha? Few things have to be understood. Everything likes to be in its most stress-free state. That's what even…

Acharya Prashant: Māyā is only as powerful as you want it to be.

You are not being puppeted by Māyā; Māyā depends totally on you for her sustenance. If you ever find her dominating you, you must know that this is what you have wanted.

Never forget your essential…

सभि जीअ तुमारे जी तूं जीआ का दातारा

नितनेम (रहरासि साहिब)

All living beings are Yours.You are the Giver of all souls.

Nitnem (Rahraasi Saahib)

Speaker: “Sabhi jeea tumaare jee tuun jeea ka daataara (All living beings are Yours. You are the Giver of all souls).”

The question is:…

Questioner: Our education system is at fault because it has been designed to make you a worker, not to live life the way it should be.

Speaker: Yes, yes. It is designed to make you into ‘something’. At some places, it is designed to not to make you…

आचार्य प्रशांत: ये इन सबको रीयल! (वास्तविक) क्योंकि अनरीयल (अवास्तविक) कैसे बोलोगे! भई, तुम जिसे अनरीयल बोलते हो, किस आधार पर बोलते हो? कुछ भी तुम अनरीयल कैसे बोलते हो?

प्रश्नकर्ता: जो इमैजिनेशन (कल्पना) है।

आचार्य प्रशांत: इमैजिनेशन का पैमाना क्या होता है? आप कह रहे हैं कि जो काल्पनिक…

“ईक्षेत विभ्रममिदं मनसो विलासं दृष्टं विनष्टमतिलोलमलातचक्रम्। विज्ञानमकामुरुधेव विभाति माया स्वप्नस्त्रिधा गुणविसर्गकृतो विकल्प:।।“

“यह जगत् मन का विलास है, दीखने पर भी नष्टप्राय है, अलातचक्र (लुकारियों की बनेठी)– के समान अत्यन्त चंचल है और भ्रम मात्र है— ऐसा समझे। ज्ञाता और ज्ञेय के भेद से रहित एक ज्ञानस्वरूप आत्मा…

अन्तरिक्षचयाणां च दानवोत्तम पक्षिणाम्। उत्तिष्ठते यथाकालं मृत्युर्बलवतामपि।।

दानवश्रेष्ठ! आकाश में विचरणे वाले बलवान पक्षियों के समक्ष भी यथासमय मृत्यु आ पहुँचती है। ~ आजगर गीता, श्लोक १६

दिवि सञ्चरमाणानि ह्नस्वानि च महन्ति च। ज्योतींष्यपि यथाकालं पतमानानि लक्षये।।

आकाश में जो छोटे-बड़े ज्योतिर्मय नक्षत्र विचर रहे हैं, उन्हें भी मैं यथासमय…

Acharya Prashant (AP): Śrīmad Bhagavad Gītā, chapter one, verse 21.

We have seen so far, the predicament of the one who finds himself hopelessly caged against the Truth. We have seen the anxiety and the nervousness of Duryodhana in the first half of the first chapter. In spite of…

Questioner (Q): Isn't everything just Māyā? Then what is God? What is the relationship of God with Māyā?

Acharya Prashant (AP): You see, Māyā becomes all things, correct? Māyā becomes all things. So, you find it expressed in both ways. Sometimes, it is said—Māyā becomes all things…

सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि।

प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति।। 3.33 ।।

sadṛiśhaṁ cheṣhṭate svasyāḥ prakṛiter jñānavān api

prakṛitiṁ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṁ kariṣhyati

Even a man of wisdom behaves according to his own nature. Being follows by their nature. What can restraint do?

~ Shrimad Bhagavad Gita, Chapter 3,…

Questioner: Earlier you were talking of our current systems being a whitewashed extension of what already exists in the jungle. My question is, if the animal nature is so innate, natural and core to the human experience, then does one need to embrace it and perhaps enhance it in one’s…

Yesterday I was reading that the male snake chases the female snake following her scent, the trail of her odor. Snakes can’t generally see much. They can’t even hear much. So, the deodorant that you use is Prakriti and the purpose, too, is prakritik. The odor of the female…

Acharya Prashant: Māyā and Brahm are beginningless for you. ‘For you’ because the question is coming ‘from you’. So, to you, these two are beginningless. Why are these two beginningless? Why can’t their origin be known? Because Māyā does not comprise of an entity called ‘Māyā*’. *…

Questioner: My question is not about concept, it's more about attitude. I see in the spiritual community, normally we spend a lot of time talking about thoughts, about god, about concepts, about the subjectivity of things and when we go back to our daily life, we just do as everybody…

Questioner (Q): I want to know, essentially, the relationship between the material world and consciousness. Is the body, you know, just like putting together a few chemicals? And, how does consciousness come from an unconscious body? Or.. is it the other way around?

Acharya Prashant (AP): Obviously. Yeah, yeah! Obviously,…

Questioner (Q): When we were studying for IIT, we used to think that everything would be sorted after getting into IIT or BITS. But it didn’t happen. Can such a thing actually happen at some point in life? Can I come to a point in my life where I can…

Question: Sir, daily life puts forth so many insane demands and expectations that it becomes difficult to understand what to follow and what not to follow.

Answer: We all have felt that occasional boredom while reading our texts. We all have often felt that inertia to stay back at home…

Questioner (Q): All experiences unfold in consciousness and are fundamentally subjective in the sense that there is no objective world out there independent of consciousness. This brings me to the concept of illusion. If the world and our experiences of it are illusions, then the world is devoid of meaning;…

Questioner (Q): Lots of layers of Ego are dropping and I wake up in the middle of the night and realize that I cannot trust anyone, anything including myself. My mind is going crazy and underneath it, I think I know all the answers to my questions. It feels so…

ब्रह्मब्रह्म तं परादाद्योऽन्यत्रात्मनो ब्रह्म वेद क्षत्रं तं परादाद्योऽन्यत्रात्मनः क्षत्रं वेद लोकास्तं परादुर्योऽन्यत्रात्मनो लोकान्वेद देवास्तं परादुर्योऽन्यत्रात्मनो देवान्वेद भूतानि तं परादुर्योऽन्यत्रात्मनो भूतानि वेद सर्वं तं परादाद्योऽन्यत्रात्मनः सर्वं वेदेदं ब्रह्मेदं क्षत्रमिमे लोका इमे देवा इमानि भूतानीद सर्वं यदयमात्मा॥

~ बृहदारण्यक उपनिषद (श्लोक ०६)

Context:

What these Verses mean? What is this world? How…

Question: When I sit in open Sky, I see the vastness, and the vastness feels like Freedom to me. It gives me lot of calmness and peace. The cool breeze, the rains, the Sun, these elements of physical nature give a lot of peace.

These elements of nature, especially the…

प्रश्नकर्ता: मेरे व्यक्तित्व के दो भाग हैं और मैं उन दोनों के बीच में ही डोलती रहती हूँ। पहला भाग मुझे जीवन के प्रति उत्सुक रखता है और दूसरा भाग मुझे आलसी बनाता है। पहला भाग योजनाएँ बनाता है आगे की, और दूसरा वाला आगे की सोचता ही नहीं। आचार्य…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। जब आप बोलते हो कि शुरुआत होगी तथ्य से, तो तथ्यों को देखना हैं, अब हर समय ऐसे तथ्यों को दूर ही से नहीं देखा जाता। जैसे अतीत है तो अतीत में भी उन तथ्यों के पास जाकर क्योंकि वो वहाँ लगातार हो रहे हैं तो…

प्रश्नकर्ता: सर, जैसे कि अभी दशहरा आ रहा है और हर साल दशहरा मनाते भी हैं, लेकिन दशहरे का वास्तविक अर्थ क्या है?

आचार्य प्रशांत: जिसके दस सिर वही रावण। रावण वो नहीं जिसके दस सिर थे, जिसके ही दस सिर हैं वही रावण है। और हममें से कोई ऐसा…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, सही गुरु की पहचान कैसे करें? क्योंकि सारे रास्ते तो मन ही दिखाता है?

आचार्य प्रशांत: ये हमेशा से जटिल प्रश्न रहा है। देखो, बात ये नहीं है कि सही गुरु की पहचान कैसे करें। थोड़ा प्रश्न को अगर आप बदलेंगे तो आपको ठीक रहेगा। हम वो…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। मैं हमेशा आपको आदर्श की तरह देखता हूँ, आपको सुनने के बाद कुछ-कुछ मेरे अन्दर बदलाव आये, मैं विगनिज़्म की तरफ़ आया और मेरी ज़िन्दगी में किस काम को लेकर आगे बढ़ना है इन सब चीज़ों से सम्बन्धित बदलाव आये। हमारे माँ-बाप के साथ मेरी इसपर…

प्रश्नकर्ता: सर प्रणाम। सादर नमन। सर इतनी बातें सुनने के बाद अपनी मन की एक मूर्खता के विषय में आपसे सवाल है। ये अच्छा और बुरा लगता है कि हमने समझ लिया। इस बात पर भी शक है कि अगर मैंने समझ लिया, तो फिर मैं उसपर चल क्यों नहीं…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। आचार्य जी, जहाँ से मैं आती हूँ उस समाज में जनमानस के बीच ऐसी धारणा हैं कि एक स्त्री को पुरुष की अधीनता में रहकर जीना चाहिए। स्त्री के अस्तित्व को पूरे तरीक़े से एक कोने में रख दिया जाता है। यह समझा जाता है कि…

आचार्य प्रशांत: किसी मुर्दे को आज तक बीमार पड़ते देखा है तो इसका क्या अर्थ है? बीमारी कहाँ से उठती हैं? प्राणों से उठती है। बीमारी प्राण का सन्देश है तुम्हें, कुछ गलत हो रहा है। बीमारी प्राण का सन्देश है कि करीब आओ, मेरे पास रहो, मेरे जैसे हो…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। सौभाग्य है कि उपनिषद् को इतनी सरलता से आपके साथ सुनने का अवसर मिला। मेरा प्रश्न है कि जब मैं अपने सम्बन्धों को देखता हूँ, मैं पाता हूँ कि मैं हमेशा ही उलझा रहता हूँ। समस्या को ढूँढने की भी कोशिश करता हूँ और मैं और…

आचार्य प्रशांत: और जो परेशान हो, अपनी ज़िन्दगी को लेकर के, वो बच्चों का वीडियो गेम खेलने लग जाए तो अपने साथ कोई इंसाफ़ या उपकार तो नहीं कर रहा, या कर रहा है?

परेशान हो बहुत चीज़ों को लेकर, ज़िन्दगी के झंझट हैं, ये है, वो है, और लग…

आचार्य प्रशांत: बोली ठोली मसखरी, हँसी खेल हराम मद माया और इस्तरी, नाहिं सन्तन के काम।। ~ कबीर साहब

जब यहाँ पर कबीर कह रहे हैं, “बोली ठोली मसखरी, हँसी खेल हराम”, तो इसमें ऐसा लग सकता है जैसे कबीर बोलने के और मसखरी के विरुद्ध कुछ कह रहे हैं।…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, ‘परमात्मा तत्व’ का मतलब क्या होता है?

आचार्य प्रशांत: कोई उसका मतलब होता नहीं, उसका मतलब नहीं पूछना चाहिए। हम जिन मतलबों में घिरे रहते हैं, उनकी सच्चाई जाननी चाहिए। ‘परमात्मा तत्व’ कोई साधारण, सामान्य तत्व नहीं है, वो कोई तत्व ही नहीं है। तो उसके विषय…