Beliefs

नवरात्रि आते ही हम सोचने लगते हैं कि क्या खाना है, क्या नहीं खाना, कौन-सा हवन करना है। पर व्रत का अर्थ है संकल्प, और शुभ संकल्प एक ही है: हम जैसे हैं, वैसे न रहें। इसीलिए ये नौ दिन दुर्गा सप्तशती को समझने के लिए हैं, केवल रस्मों के लिए नहीं। जिसे हम माँ कहते हैं, वह यह पूरी प्रकृति है, और उसके ही बच्चों को चोट पहुँचाकर उसका पर्व नहीं मनाया जा सकता। क्या इस बार हम नौ दिन अपने ही जीवन को ईमानदारी से देख पाएँगे?

True God is the Truth right now in your heart. That is true godliness, true bhagavatta. The problem is that people want to avoid the real living Truth in their heart. Therefore, they come up with stories that place an imaginary God somewhere up in the skies. God is wonderful, but the stories and the imaginations about God are all very disrespectful towards God. When there is love for God, God is held very close to the chest, and that God is called Truth. That God is the very purpose of philosophy and the very origin.

एक पुजारी जो रोज़ भूत-प्रेत, तंत्र-मंत्र और वशीकरण के नाम पर आए लोगों से मिलता है, आचार्य प्रशांत से पूछता है: जब वो ख़ुद जानता है कि कुछ भूत-चुड़ैल नहीं होता, तो लोग बार-बार इसी झूठ की शरण में क्यों जाते हैं? जवाब अंधविश्वास से कहीं गहरा निकलता है — यह हमारे भीतर के उस झूठ की कहानी है, जिसे हम हर कीमत पर बचाना चाहते हैं।

धर्मग्रंथों को जाति-व्यवस्था के चश्मे से देखने के बजाय उनके मूल संदेश को समझना आवश्यक है। श्रुति का केंद्र जाति, लिंग या सामाजिक पहचान नहीं, बल्कि अहंकार और उससे मुक्ति है। पारंपरिक व्याख्या से अलग समझ को पुनर्व्याख्या मानकर खारिज करना उचित नहीं। वास्तविक अध्यात्म बाहरी पहचान नहीं, अपनी नीयत, भ्रम और कपट को ईमानदारी से देखने तथा आत्मबोध की ओर बढ़ने का आग्रह करता है।

Questioning pseudo-science and superstition is the first step toward genuine freedom. Beliefs such as *Vastu, Kundli,* and *Muhurat* should not be accepted merely because they have been followed traditionally. Fear and attachment to privileges often prevent people from questioning authority. A truth-seeker must be willing to challenge age, status, and authority. Human progress has come through curiosity, inquiry, experimentation, and reason—not through blind obedience.

Desires and beliefs may keep changing, but the deeper tendency to believe, think, choose, and seek fulfilment often remains unchanged. Real transformation begins by examining this constant inner pattern rather than changing superficial preferences. Instead of seeking conclusions about greed or desire, honestly observe recurring behavior and support the truth you already recognize. Expressing that truth can dissolve false identities, relationships, and habits, creating space for genuine change.

नाम जप तभी उपयोगी साधना बनता है जब जपे जाने वाला नाम किसी छवि, व्यक्ति, कहानी या सांसारिक विषय की ओर संकेत न करे। सामान्य नाम मन में इच्छाओं और अहंकार से जुड़े विषयों को मजबूत करते हैं, जबकि निर्गुण नाम मन को उन विषयों के बोझ से हल्का कर सकता है। इसलिए नाम जप का उद्देश्य किसी कल्पित रूप की पूजा करना नहीं, बल्कि अपनी सीमित पहचान से आगे जाने की आकांक्षा, यानी मुमुक्षा, को जगाना है।

मनुष्य का सबसे बड़ा बंधन परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि उनकी अनिवार्यता से जुड़ी मान्यताएँ हैं। हम जिन चीज़ों को अपरिहार्य मानकर पकड़े रहते हैं, वही हमारे दुख का कारण बनती हैं। समाधान समस्याओं से लड़ने में नहीं, बल्कि अपनी मान्यताओं को निष्पक्ष होकर देखने में है। जैसे ही मन कुछ क्षणों के लिए अपने पूर्वाग्रहों को स्थगित करता है, सत्य की झलक मिलती है। वही झलक भीतर प्रेम जगाती है, और वही प्रेम व्यक्ति को अपने बंधनों को छोड़कर स्वतंत्रता, सत्य और वास्तविक जीवन की ओर बढ़ने का साहस देता है।

Modern life is increasingly driven by materialism, social validation, and the desire to impress, leaving authenticity behind. When image becomes more important than substance, relationships, education, and success turn into performances rather than expressions of truth. Real transformation begins with inward honesty—the courage to stop seeking approval, confront inner emptiness, and choose authenticity over appearances, imitation, and external validation.

What is the relationship between quantum physics, consciousness, and the ego? This dialogue explores where scientific inquiry ends and self-enquiry begins. Through Vedanta, Acharya Prashant explains why the ego clings to its own existence, how beliefs and superstition shape our lives, and why lasting freedom lies beyond conditioned thinking.

हम जिन भावनाओं, इच्छाओं, महत्वाकांक्षाओं और रिश्तों को अपना मानते हैं, उनमें से अधिकांश समाज, परिवार, शिक्षा, मीडिया और वातावरण द्वारा आरोपित होते हैं। व्यक्ति अपनी ही नहीं, उधार ली हुई मान्यताओं के अनुसार जीता है और फिर उसी को अपनी पहचान समझ लेता है। वास्तविक स्वतंत्रता तब शुरू होती है जब हम अपने विचारों, भावनाओं और लक्ष्यों की जाँच करते हैं, झूठे प्रभावों को पहचानते हैं और अपने जीवन को सचेत रूप से जीना शुरू करते हैं।

Many so-called spiritual practices falsely promote intoxication as a path to higher consciousness. In reality, this only deepens confusion. True spirituality is about clarity and self-understanding, not external experiences or blind belief. Neither gurus nor media can offer truth. It must be discovered within by honestly observing and rejecting inner falseness, with awareness and sincerity.

Question: A gentleman was saying that a person, who is drinking or is drunk, he still has got some kind of stability on mind, and he too, can judge. That is what I felt to be perhaps wrong. A person who is drunk probably loses his judgement and whatever we…

ये जितने आकाशीय खगोलीय पिंड हैं, ग्रह–नक्षत्र, चाँद–तारे, इनका मनुष्य के जीवन पर कोई प्रभाव पड़ता हो, न इसकी कोई पुष्टि है, न कोई प्रमाण है। इस पूरी चीज़ का मनोवैज्ञानिक कारण बस इतना ही है: अपने ऊपर दायित्व न लेना, बल्कि दायित्व भाग्य पर डाल देना। जब भी कोई देश पूजने लग जाता है अपनी मान्यताओं को, और तर्क की आवाज़ों को सुनने से मना कर देता है, तो फिर कोई बाहरी ताक़त आकर उसको ग़ुलाम बनाती है। भारत ने प्रमाण को ठुकरा दिया, मान्यता पर चलना शुरू कर दिया, वो भारत की ग़ुलामी बन गया।

The universe does not care for any human being. The universe is a very, very neutral place and a very random place. We are all products of randomness. Do you get this? The universe is not going to have any specific intention towards a specific individual. All that we are experiencing is episodes and events of random distribution. That’s all. Please understand the philosophy.

Beliefs can’t talk to each other. You will say, ‘The world was created on a Sunday.’ He’ll say, ‘No, on a Monday.’ He’ll say, ‘Tuesday.’ He’ll say, ‘Wednesday.’ Now talk, how will you reconcile this? You can only fight. Why do you need to believe? You look at the question, "What should I believe in?” Well, nothing.

इतिहास में जो बड़े-से-बड़े नरसंहार हुए हैं, उनमें से न जाने कितने बस इसी बात पर हुए हैं कि तू अपना धर्म परिवर्तन कर, और मान कि मेरा धर्म सच्चा है। नहीं तो मैं तेरे गाँव में आग लगा दूँगा, तुझे मार दूँगा, महिलाओं का बलात्कार कर दूँगा, सारी संपत्ति लूट लूँगा। ये सब करूँगा। ये सब क्यों? क्योंकि तू मेरी बात नहीं मानता, तू काफ़िर है। क्या है ये? मान्यता का मतलब ही है हिंसा। जहाँ मान्यता होगी, वहाँ हिंसा होगी ही होगी। मान्यता है तो हिंसा है।

बच्चे को स्मॉल पॉक्स हुई है। और आपसे कोई कहेगा ये चेचक नहीं है, माता आई है इसको, और पाँच दिन तक इसको फलाने तालाब की मिट्टी का पानी छानकर पिलाओ। ये बात कौन मान सकता है? सिर्फ ऐसा आदमी जो अपनी ज़िंदगी के किसी भी पहलू में तथ्यों के लिए इज़्ज़त नहीं रखता। आप अगर ऐसे आदमी हो जो एक सच्ची ज़िंदगी जीते हो, तो आप सवाल पूछोगे ना? जो लोग तथ्य से जितना घबराते होंगे, वो उतने ज़्यादा अंधविश्वासी होंगे।

आपका हर assumption आपको भीतरी तौर पर और ज्यादा वह बना देता है जो आप पहले से ही हो। Assumption ऐसे ही नहीं उठते। जब भी कोई बोले ना, 'No but I assumed…हंसने लग जाइए।' यह assumption नहीं है। यह साजिश है। All assumptions are conspiracies.

अपने हिसाब से भगवान को आपने चुना, उसके बाद उम्मीद भी आपने ही लगाई कि अब ये मेरी कामना है, ये आप पूरी करो। और हम खुशामद करेंगे, पाँव पड़ेंगे, दूध चढ़ाएँगे, तो वो प्रसन्न हो जाएगा और हमारी डिज़ायर्स पूरी करेगा। भगवान को इन चीज़ों से क्या मतलब है? भगवान माने सत्य; जो पहले ही पूर्ण है, वो आपका पैसा लेकर क्या करेगा? जो आप चढ़ा रहे हो, किसी की जेब में तो जा रहा है न। जिसकी जेब में जा रहा है, उसी का स्वार्थ है और उसी ने सारी गड़बड़ फैलाई है।

Spirituality is not belief. Please, please. In fact, spirituality is constantly sniffing for belief. And if I smell belief there, I’ll come hunting. Spirituality is the unrelenting enquiry into all beliefs in life. “Why am I living on imaginations? I want to question.” Enquiry does yield results, but it requires honesty. If you honestly look at yourself, you’ll discover there is a reason why you are irritated. In the absence of honesty, belief is the crutch.

Prasad is what you get by being in contact with a luminous source. You are close to the Bhagavad Gita, there are insights, you start living those insights, others look at you and see something special, something luminous, and feel inspired — that is prasad. There is a certain realization, and you want to share it with everybody — that is prasad. Your own inner illumination is prasad.

हम कॉन्शियस बीइंग्स हैं, कॉन्शियसनेस का काम होता है जानना। कोई सुपरस्टिशस काम कर रहा है और कह रहा है, ‘ऐसे कर रहा हूँ, तुम भी करो।’ तर्क आपको नहीं देना है, तर्क उनके पास होने चाहिए जो ये सब कर रहे हैं। वो तर्क दें, फिर उन तर्कों का परीक्षण करा जा सकता है कि वे कितने फैक्चुअल हैं, उनमें हाइपोथेसिस कितना है, सपोज़िशन कितना है। आपके लिए इतना कहना पर्याप्त है कि आई एम अ कॉन्शियस बीइंग, जो तभी कुछ करती है जब वह पहले समझ लेती है।

देवी इत्यादि किसी के शरीर में नहीं प्रवेश करती, ये निश्चित रूप से एक मानसिक बात है। और इसीलिए ये चीज़ पाई वहीं पर जाती है ज़्यादा, जहाँ पर इस तरह की भ्रांतियाँ प्रचलित होती हैं। जिसके मन में ये बात पहले से होगी कि देवी इत्यादि प्रवेश करती हैं, वहाँ ये चीज़ खूब होगी। पुराने आदिवासी कबीलों में चले जाओ, वहाँ नियमित रूप से ऐसा होता है कि किसी पर कोई आकर के पुरखा सवार हो गया या किसी पर आकर के कुल देवता सवार हो गया।

ये सारी बात अपने लिए होती है, किसी दूसरे की जान लेने के लिए थोड़ी होती है। तीन साल की बच्ची है, उसकी तो अभी चेतना ही विकसित नहीं हुई है। संथारा जानने-समझने योग्य जो लोग हैं, उनके लिए प्रासंगिक हो सकती है, वहाँ प्रासंगिक। छोटी बच्ची के लिए थोड़ी उसकी कोई, वहाँ न उसकी प्रासंगिकता है, न कोई उपादेयता है। ये क्रूरता है, एक प्रकार की।

Real spirituality is actually a shameless path — not something that sounds elevated or admirable. In contrast, conventional spirituality or ‘Lokdharm’ feels poetic and enchanting — romantic mysticism. The most common statements are often the ones that deserve your scrutiny. Whenever you're bombarded with high-sounding fluff, ask: “What exactly do you mean by that?” Expect answers rooted in bare facts, not in abstractions, idioms, or euphemisms.

As young people, we mistakenly take tradition to be the Truth. Tradition tells you in advance, "This is important," and you believe it. This has to stop. You must question, inquire, and experiment. Because if you have readymade definitions of what is important, then you will never come to what is truly important. And when you independently inquire, a lot of unimportant nonsense disappears from life, and fresh space is revealed. Now, through your own discretion and wisdom, if you decide that these things are indeed important, then so be it.

You are promoting belief, and religion's mandate is to demolish belief. Religion's mandate is to promote inquiry. But as your example suggests, that has never really been the case. First of all, religion gets into all kinds of worldly things. Who made the rivers? Which tree is sacred and which tree is not? What to wear? Where to sleep? Whom to marry? What to eat? Religion gets into all these things which are none of religion's business. True religion is just an inquiry into the ego, the self. "Who am I?" That's religion.

जानते-बूझते कुछ नहीं, बस किए जा रहे हैं — यही अंधविश्वास है। कोई भी चीज़ इसलिए ठीक नहीं हो जाती, क्योंकि वो पीछे परंपरा से आ रही है। हमेशा पूछा करो — क्यों? जो सवाल नहीं पूछ सकता, वो इंसान ही नहीं है। आपकी जिज्ञासा ही आपको इंसान बनाती है। पीछे से सिर्फ़ वो लेना है जो कभी पीछे नहीं छूट सकता। पीछे से आप वेदांत दर्शन ले सकते हो, क्योंकि वो उस विषय की बात करते हैं, जो समय के साथ बदलता ही नहीं है।

हनुमान चालीसा की शुरुआत ही, "जय हनुमान ज्ञान गुन सागर" से होती है। पहला ही शब्द 'ज्ञान' है। जब ज्ञान रहता है, तो ये भूत-प्रेत आदि व्यर्थताएँ दिमाग़ में आती ही नहीं। भूत-पिशाच आदि का कोई अस्तित्व नहीं होता, लेकिन जिसका अंधविश्वास है कि भूत-प्रेत तो होते ही हैं, उसको संतों ने कहा कि हनुमान जी का जाप करोगे तो भूत-प्रेत निकट नहीं आएँगे। हनुमान, श्रीराम तक पहुँचने का साधन हैं। एक बार श्रीराम के निकट आ जाओगे, तो अंधविश्वास से स्वयं ही मुक्त हो जाओगे।

नागपंचमी में साँप को पकड़कर दूध पिलाते हैं, इसमें साँपों को बहुत कष्ट दिया जाता है। साँप मैमल नहीं, रेप्टाइल है; वह दूध नहीं पीता। पर ज़बरदस्ती एक छवि बनाई गई है, क्योंकि हमारे दिमाग में साँप का आदिम डर बैठा हुआ है। प्रतीक के तौर पर देखें तो साँप का अर्थ है प्रकृति का वो रूप जिससे आप बहुत डरते हो। शिव का साँप से संबंध प्रतीकात्मक है, उसमें यह सीख दी जाती है कि प्रकृति से सही संबंध रखोगे तो उससे डरोगे नहीं, और प्रकृति से न डरने का अर्थ है 'मृत्यु से न डरना'।

ग़रीब आदमी को सबसे ज़्यादा ज़रूरत होती है वास्तविक धर्म की। और सबसे ज़्यादा ग़रीब ही होता है, जिसको लोक धर्म का चूर्ण चटा दिया जाता है।

वैज्ञानिक के भीतर बोध ना हो, ये बिल्कुल संभव है। वैज्ञानिक के भीतर कई तरह की माया बैठी हो, पूर्वाग्रह बैठे हों, ये संभव है। लेकिन ज्ञानी के भीतर अवैज्ञानिक दृष्टि हो, ये संभव नहीं है। वैज्ञानिक तो वो सब भी होते हैं — रॉकेट छोड़ने से पहले नारियल फोड़ना, ये सब वैज्ञानिकों का ही तो काम है।

असली धर्म की पहचान ही यही है कि ये आदमी फालतू की प्रथा, परंपरा, झाड़फूंक, टोना-टोटका, रस्मों, रिवाज़, अंधविश्वास, इस पर हँसेगा। वो ठुकराएगा भी नहीं वो हँसेगा, बोलेगा "और दिखाओ, और दिखाओ, अच्छा चुटकुला है मनोरंजन हो रहा है और करो, और करो कैसे होता है।"

कर्मकांड में भी बहुत सारी विधियाँ ऐसी हैं जो प्रतीक के तौर पर उपयोगी हैं, पर बिना अर्थ जाने अगर तुम बस उनका पालन कर रहे हो, तो कोई लाभ नहीं होगा। भौतिक समृद्धि कर्मकांड से नहीं, विज्ञान से आती है। सनातन धर्म का अर्थ वेदान्त के अतिरिक्त और कुछ नहीं है। जो भी कर्म करते हो कर्मकांड के तौर पर, उसमें अपने आप से पूछ लो कि ये क्या सत्य का प्रतीक है? अगर है, तो ज़रूर करो; पर उसका अर्थ स्पष्ट नहीं है, तो फिर वो व्यर्थ जाएगी।

You look at a person and you say, “This fellow gives me bad vibes.” Now, those bad vibes are your feelings about that person. But you are pretending as if your feelings are his quality. Vedanta says, “You are the source of all your experiences.” The cult of vibrations, auras, energies, positivity, and negativity — it is an enemy of self-observation. It will not allow you to look at yourself.

To the one who believes in ghosts (Bhūta-Piśāca) — for him, they exist. When you are asleep and are engaged in some nightmare, you feel it actually exists. Bhūta-Piśāca Nikata Nahiṁ Āve, Mahāvīra Jab Nāma Sunāve: Mahavira Hanuman, devoted to Shri Ram, is to be taken as the representative of Truth. If you can be close to the representative of the Truth, you will get rid of all nonsensical and horrifying imaginations.

If you do not have even a little light, then the great light will remain elusive. And that's a major tragedy that has befallen religious people. They expect the scriptures to give them a lot of light, which is fair. But they do not go to the scriptures with any light of their own, which is very, very unfair. The scriptures will give you a lot of light. But first of all, use whatever light you have to reach the scripture and read it properly. How will the scripture give you anything if you can't even apply basic sense to the verses or the stories or the injunctions?

प्रश्नकर्ता: सर,आज शाम को चन्द्रयान सफ़लतापूर्वक चाँद पर लैंड (उतरना) कर गया है। हमें भी बहुत खुशी है और पूरा देश भी बहुत खुश है। इस पर आपकी प्रतिक्रिया जानना चाहेंगे?

आचार्य प्रशांत: खुशी की बात तो है ही, और बहुत ज़रूरी था कि सुर्खियों में कोई वैज्ञानिक घटना आये,…

Don’t think of heaven and hell as the afterlife; both are here, right now. As the Niralamba Upanishad says: Right company is heaven; wrong company is hell. If you are someone who loves to be with people who will take you towards truth, joy, and simplicity, you are already in heaven. And if you surround yourself with people who pull down your consciousness, then verily, you are—right now—in hell.

Religion does not deal with gases and material and fire and oxidation. All that is not the rightful domain of religion. Religion deals with only one question: What is this "I"? What is it up to? What does it want? And why does it suffer? Religion deals only with ego and the liberation of ego. If, in the name of religion, you find other things being discussed, then this is the work of some fraud.

‘My life, my rules’. Whose life? Whose rules? Even this phrase, ‘my life, my rules’ is not coming from your own life. Even this rule, that if it’s my life, it has to be my rules, even this rule is not your own. So, you are being ruled by someone else when you say ‘my rules’. Even in saying ‘my rules’, it is somebody else’s rules that you are following and you still remain a slave, a slave by another name.

बाबा जी गाड़ी चलाते हैं इक्कीसवीं शताब्दी की, महँगी घड़ियाँ पहनते हैं, फ्लाइट से सफ़र करते हैं। टीवी, सोशल मीडिया — सब मॉडर्न टेक्नोलॉजी का इस्तेमाल करते हैं, लेकिन कपड़े पहनते हैं पाँचवीं शताब्दी के। ये पाखंड नहीं, खुली धोखाधड़ी है, जो आम भक्तों को समझ नहीं आती, क्योंकि उनके भीतर यह छवि बैठा दी गई है कि ऐसे कपड़े पहनने वाला आदमी धार्मिक होता है। जबकि सच्चा ज्ञानी काल-सापेक्ष कपड़े पहनता है और सामान्य आदमी की तरह सामने आता है। उसके पास उसकी बात होती है — कोई ख़ास प्रतीक या विशेष वस्त्र नहीं।

सही और गलत उधार की बातें हैं। जो बात एक देश में सही है, वो दूसरे में गलत मानी जाती है। जो आज सही है, वो कल गलत था। दो सौ साल पहले भारत में माना जाता था कि पति की मृत्यु पर पत्नी आत्मदाह करें — तब ये सही था। आज कोई इसे स्वीकार नहीं करेगा। तुम भूल जाते हो कि सही-गलत तुम्हें किसी और ने सिखाया है, और उन्हें भी किसी और ने। असली सही यह है कि तुम अपनी समझ और होश से जियो। बेहोशी में किया हर काम गलत है। सही और गलत क्या है, इसके लिए तुम्हारी विवेक-दृष्टि ही काफ़ी है।

आजकल बड़ा फ़ैशन बन गया है। लोग कहते हैं, ‘मैं मंदिर नहीं जाता, ये मूर्ति-पूजा वगैरह हम नहीं जानते।’ ये दंभ है, कोरा अहंकार है। मूर्ति की बड़ी उपयोगिता है। मूर्ति-पूजा बंद कर देने का अधिकार सिर्फ़ उसको है, जिसने अपने-आप को मूर्ति मानना बंद कर दिया हो। आस्तिक भी मूर्ति-पूजक है, नास्तिक भी मूर्ति-पूजक है। आवश्यक यह है कि तुम ऐसी मूर्ति चुनो, जो वास्तव में तुम्हें अमूर्त में प्रविष्ट करवा दे।

Afterlife is not even philosophy; it’s simply theology, present in every major religion. Science today confirms that there is nothing that survives the body. So, for whom are heaven and hell? It only takes one away from the direct realities of life because one is constantly dreaming of the afterlife. It is just an extremely venomous belief system.

The scientific community takes reincarnation as something of a joke. Studies have been done but those studies have amounted to nothing. When you are living an unfulfilled life then the concept of reincarnation comes as a savior because you think you deserve the bondage and there is no need to fight. It prevents you from bringing meaning to this one life that you have. The Gita too, very forcefully destroys this concept.

वामपंथ या दक्षिणपंथ का ठप्पा क्यों लगवाना है? तुम किसी पंथ के लिए थोड़े ही पैदा हुए हो, तुम मुक्ति के लिए पैदा हुए हो। सच के पारखी बनो, विचारधारा के अनुयायी नहीं। ज्ञान सब विचारधाराओं का होना चाहिए, क्योंकि उससे इतिहास की धारा का पता चलता है। लेकिन किसी भी विचारधारा का अनुयायी नहीं बनना है। विचारधारा आपको खुलकर सोचने, देखने और जीने नहीं देती, जैसे आप खूँटे से बँध गए हों। समद्रष्टा रहो—ज्ञान सबका रहे, पर ठप्पा कोई न रहे।

It has been extremely conclusively proven, demonstrated that astrology is not a science at all. It's a conjecture. It's a belief system. Belief system with no material basis at all.

आपने कोई किताब नहीं पढ़ी, आप बैठकर पॉडकास्ट देख रहे हो। आप जो-जो बोला जा रहा है, पहले तो आपको पता नहीं चलेगा कि वो जो आदमी वहाँ बैठा है, वो यूँही कोई फ्रॉड, फ़र्जी है या कोई असली आदमी है। ज़्यादातर जो लोग आते हैं, वो फ्रॉड ही होते हैं। और दूसरी बात, अगर वो मान लो असली आदमी भी है जो पॉडकास्ट में बैठा है, तो उसकी बात आपको समझ में नहीं आएगी क्योंकि आपकी अपनी तो कोई प्रिपरेशन, कोई ग्राउंडिंग है ही नहीं। आपने आज तक कोई किताब नहीं पढ़ी, तो वो जो बोल रहा है, वो समझ में भी नहीं आएगा।