प्रश्नकर्ता: धन्यवाद आचार्य प्रशांत जी! हमारे लिए समय निकालने के लिए। अभी जैसे हम लोग देख रहे हैं कि कोरोना काल चल रहा है और जीवन का भी काफ़ी लॉस (हानि) हुआ है, जीवनी का भी काफ़ी लॉस हुआ है। ये क्या एक कलेक्टिव मॉर्निंग (सामूहिक शोक) जो हो रही…
आचार्य प्रशांत: अगर एक बच्चा पैदा होता है तो वो औसतन अपने जीवनकाल में प्रतिवर्ष अट्ठावन टन कार्बन डाईऑक्साइड का उत्सर्जन करेगा। आज की जो स्थिति है, आज के जो
प्रश्नकर्ता: नमस्ते आचार्य जी। मैं कसौली हिमाचल प्रदेश का रहने वाला हूँ, शिमला के पास में ही है बिलकुल। यहाँ पर पिछले कुछ सालों में टूरिज्म बहुत बढ़ गया है। और उससे जॉब्स तो क्रिएट हो रही हैं, परकैपिटा इन्कम भी बढ़ रही है। बल्कि रीसेंटली मैंने एक स्टडी पढ़ी
Questioner: Hello Sir, Good Evening. As we are seeing unexpected heat in the early 2023, like it’s just February, March, and it’s already this hot. Also, the scientists expect that this year would be the hottest year in the last century. And the world population is also increasing rapidly. So,
आचार्य प्रशांत: पृथ्वी पर जो ज़मीन का क्षेत्र है उसमें से करीब आधे पर खेती होती है। यह जिस भाग पर खेती होती है हम उसके बारे में दो चार चीज़ें समझते हैं, जो कि बहुत रोचक है।
बहुत ध्यान से सुनिएगा। यह सोच कर इधर-उधर मत हो जाइएगा कि…
We have to realize that the root of all these external problems is man's mind. So, first of all, we have to get rid of the notion that by having the right kind of legislation, or structures, or systems, or international treaties or agreements, or social processes, we can just sail out of these troubled waters. Read more....
आचार्य प्रशांत: इसलिए तुम्हारा दिल टूटा हुआ है, क्योंकि तुम्हें अभी भी पुराने, सामाजिक और आध्यात्मिक प्रचार में बहुत विश्वास है। तुम उस प्रोपगेंडा (झूठ जिसे सच की तरह दिखाने की कोशिश की जाए) के मारे हुए हो जिसने तुमको बता दिया है कि तुम आत्मा हो और ताऊ इंद्र…
India's emissions are actually rising fast. In 2023, we released three billion tons of carbon dioxide, making us the third largest emitter in the world. And yet, look at our vulnerability. Heat waves last year hit twenty-three states. Floods now displace tens of millions every year. Agriculture, on which more than half of India still survives, is at the mercy of the climate. I ask you, is this a victory or rather a warning?
Climate denial is less about ignorance and more about refusing to face uncomfortable truths. Environmental destruction reflects narrow self-interest, collective confusion, and a failure to see the connection between inner values and outer consequences. The greatest burden falls on the poor, future generations, and other species. Lasting solutions require a change in human consciousness, not merely technological or political fixes.
Clean energy is now cheaper than coal, and there is no direct link between carbon emission and GDP growth. Yet we keep hearing that a growing country must burn more. We also hear that extra CO2 feeds the plants, while the warming it brings is already shrinking our wheat, maize and rice. These arguments are so weak that even those who make them know it. So why do we keep believing them, and what are we really protecting?
Climate change and global warming cannot be addressed honestly while the world's largest source of hidden carbon emissions—military activity—remains largely excluded from climate accountability. Wars, military expansion, and consumerism arise from the same psychological drive for domination and endless consumption. Unless the Paris Agreement includes military emissions and humanity addresses the inner causes of conflict, every effort to combat climate change will remain incomplete.
(प्रचलन) हैं उसके हिसाब से। उसकी तुलना में अगर आप कार्बन डायऑक्साइड कम करने के दूसरे तरीक़े लगाते हैं,
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कमेंट्स
को पढ़ रहा था तो मैंने वहाँ पर देखा कि कई सारी जिज्ञासाएँ थीं, लोगों के सवाल थे, जो मुझे वहाँ मिले और
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From 1945 to today, consumption drives war beneath peace globally. We have continued to be exactly the same as we were on the day of Hiroshima and Nagasaki. That war happened because the various powers wanted to consume. Have we changed internally? If not, how can there be peace? The problem is not in the structures of thought or governance. The problem is within.
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Excerpts from Articles
How To Get Freedom From Anxiety?
Especially in the modern world, unfortunately, a degree of constant anxiety has become an almost normalized state for us. A large portion of our mental health problems as a collective is very much about anxiety and fear. Burn-outs, career pressures, problems with self-esteem, fear of others, stress about studies etc.
क्या हम यज्ञ जानते हैं? हम न ध्यान जानते, न यज्ञ जानते, न पूजा जानते, न पाठ जानते, न भजन जानते, न कीर्तन जानते। न हम ये जानते कि वो क्या हैं, न हम ये मानते कि हमारी समस्या क्या है, तो तुम्हारे काम क्या आएगा?
Independence Day: अपने मन के भीतर की इन गुलामी से मुक्ति पा लेना ही वास्तविक स्वतंत्रता है
जीवन को चुनौती दिए बिना जब स्वयं को स्वतंत्र मान लिया जाता है तो वह स्वतंत्रता नहीं, पलायन होता है। आप कितने स्वतंत्र हो, यह पता तब चलता है जब आप अपनी बेड़ियों और बंधनों को चुनौती देते हैं।
Contemporising Kumbh: Ancient wisdom, Modern Relevance
The story, the myth, is elaborate, but one word that firmly dictates the narrative of the Kumbh saga is immortality. Immortality is to live deeply, not necessarily long. It is to go to one’s deepest desire, fulfill it, and extinguish it forever. Another Kumbh beckons us. Can we go beyond the ritualistic dip and honestly observe life as it is, within and around us?
Complex challenges necessitate consciousness and policy shift
India faces multitudes of challenges arising from different quarters. But essentially all problems have their roots in the mind of the human being and arise from a lack of adequate understanding of the self. The solutions therefore have to be both in the external and the internal domain.
रक्षाबंधन केवल भाई-बहन का पर्व नहीं, यह दुर्बल की रक्षा का संकल्प है। पौराणिक इतिहास में यह धागा शक्तिशाली को भी बांधा गया। आज असली जरूरत है पर्यावरण, पशु-पक्षी, मातृभाषा और संस्कृति की रक्षा की। भाषा गई तो संस्कृति जाएगी, संस्कृति गई तो अध्यात्म और फिर मानवता। इस रक्षाबंधन पर प्रण लें कि इन अनमोल धरोहरों की रक्षा करेंगे।
शिव स्थिर, अचल और अगम्य सत्य हैं, जबकि शक्ति मन, संसार और जीवन की समस्त अभिव्यक्तियाँ हैं। शिव तक पहुँचने का एकमात्र मार्ग शक्ति से होकर जाता है। नवरात्र के नौ रूप यही सिखाते हैं कि जीवन के हर अनुभव सुख, दुख, आंसू, मुस्कान सभी पूजनीय हैं। संसार से भागना सत्य से दूर होना है। जीवन में पूरी तरह डूब जाना ही मुक्ति का मार्ग है।
Climate change is not just about data and systems. It reflects something deeper: the confusion in the human mind. We are not just harming the planet by accident. We are driven by wants we do not understand, chasing comfort, status, or identity without pausing to ask: What do we really need?
तो आप जो भी कुछ करते हो, पूजा-पाठ, तप, यज्ञ इत्यादि, आप पूछ लीजिए इससे आपकी परेशानी कैसे मिट रही है। आप ये सवाल इसलिए नहीं पूछ पाते क्योंकि आपने कभी खुद से ही स्वीकार नहीं किया कि आपकी असली समस्या क्या है।
A Lesser Known Incident From Mahatma Gandhi’s Life
Mahatma Gandhi had been in South Africa at the center of a civil movement for more than two decades but he kept coming to India to attend Congress sessions. There was not much depth in those visits.
Nobody wants to admit to jealousy, not even to themselves. It is easier to look away from than to examine. But it is worth looking at, because jealousy tells you where your sense of worth is kept.
वर्तमान का अर्थ केवल इस क्षण में जीना नहीं है। जो दिखता है वह इंद्रियों पर निर्भर है, इसलिए वह सच्चा वर्तमान नहीं। वर्तमान वह है जो बदलाव के बीच भी अपरिवर्तित रहे। भूत और भविष्य समय की धारा हैं, और उस धारा का साक्षी होना ही वर्तमान है। वर्तमान में जीने का अर्थ है बोध, जागरूकता और होश में जीना।
Decision-making, for most of us, becomes heavier than it needs to be. The moment a choice appears, the mind begins its familiar dance. Thoughts circle around the options, trying to predict outcomes, trying to secure certainty, and the whole thing turns strangely tiring.
Sanatan Dharma is the way if the world is to be saved, rest is just cult
When it comes to philosophy and spirituality, the discourse often becomes dense. But in our endeavour to understand Sanatan Dharma, we will proceed with simple definitions and queries.
इतना तो हम सभी जानते हैं कि राम के स्पर्श ने रामबोला को तुलसीराम और तुलसीराम को तुलसीदास बना दिया। लेकिन याद रखना होगा कि जैसा भक्त होता है, वैसा ही उसका भगवान भी होता है। भगवान तो भक्त को रचता ही है, भक्त के हाथों भी भगवान की रचना निरंतर होती रहती है।
मन इसलिए भटकता है क्योंकि हम अपने भीतर के दर्द से अनजान हैं। लोग ज्ञान, संबंध, शराब और दौलत को एनेस्थेसिया की तरह इस्तेमाल करते हैं ताकि अपनी पीड़ा न महसूस हो। जब अपनी असली हालत का बोध हो जाए, तो मन अपने आप केंद्रित हो जाता है और एकमात्र पुकार उठती है, आज़ादी की। जीवन में प्रकाश लाओ, हकीकत देखो, मन कभी नहीं भटकेगा।
Yoga is not something you do - it's what remains when falsehood falls away. It is the union, through conscious acsendence, of your current (ordinary and lowly) state with your highest possibility.
The Mirage of Revolutions: Why Uprisings Fail Without Inner Freedom
When we think of revolutions, it is often the sound that comes back first: the roar of voices in the streets, slogans ringing through capitals, crowds that feel unstoppable, and rulers suddenly brought down. For a fleeting moment, it feels as if a new dawn has arrived. Yet when the dust clears, the old shadows return.
Navratri is not just about outer restoration. It is about inner illumination. Liberation is knowledge, and knowledge is restoration. Until man knows himself, no river will run clean, no forest will stand safe. To worship Devi is to end the demon within; only then will the earth be free.
दीपावली पर घर साफ होते हैं, पुरानी वस्तुएं हटती हैं, कोने चमकते हैं। उधर बाजार कपड़ों, आभूषणों और उपहारों से भर जाते हैं। एक ओर घर से अनावश्यक सामान निकालते हैं, दूसरी ओर नई वस्तुओं से उसे फिर भरते हैं। लेकिन जिस गंभीरता से घर साफ करते हैं, क्या उसी गंभीरता से अपने जीवन की भी जांच करते हैं? दीपावली प्रकाश का पर्व है।
अध्यात्म आने का नाम नहीं है; अध्यात्म एक अंतिम विदाई का नाम है। अध्यात्म बिलकुल अलग आयाम की बात करता है। वो कहता है ये आने-जाने का कार्यक्रम तो तुम्हारा बहुत चलता रहा, तुम्हारा आना भी झूठा, तुम्हारा जाना भी झूठा।
अध्यात्म संसार में आने का नाम नहीं है; बल्कि एक अंतिम विदाई का नाम है
लेकिन जो समझदार हो जाता है, उसके लिए शुभ बात या बड़ी बात ये नहीं होती कि शारीरिक रूप से दुनिया में आ गए। उसके लिए बड़ी बात ये होती है कि मानसिक रूप से दुनिया से प्रस्थान कर गए। अध्यात्म आने का नाम नहीं है; अध्यात्म एक अंतिम विदाई का नाम है।
आचार्य जी, जब मैं पशु-वध के तथ्यों को देखता हूँ तो मुझे यह उम्मीद होती है कि पढ़े लिखे लोग भी इसे समझेंगे, लेकिन जब हमारे देश में कुछ समय पहले गाय के माँस पर रोक लगाने की बात की जा रही थी तो यही उच्च-मध्यम वर्गीय और पढ़े
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वायरस
की आपने बात कही तो ये
ऑमिक्रॉन
(कोरोना वायरस का एक वेरिएंट) और एक के बाद एक आते जा रहे हैं। मैं जानती हूँ आप बहुत बार इस पर भी बात कर चुके हैं, पर यह क्या एक
ब्लैक होल
है जो खुल चुका है और अब
ऑमिक्रॉन
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Questioner (Q):
Good evening, sir. Sir, because this conference is on Psychology and Technology, I would like to talk about something that’s very, very close to this. So, there’s a very famous quote by Carl Young, and I’ll use my phone so that I don’t get it wrong. It says,
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आचार्य प्रशांत:
तो ले देकर एक नए तरह के अध्यात्म और एक नए तरीके के धर्म का निर्माण किया जा रहा है चोरी-छुपे। एक ऐसे अध्यात्म का निर्माण किया जा रहा है जिसमें धर्मग्रंथों के लिए कोई स्थान नहीं है। जिसकी कोई आत्मा ही नहीं है। उसमें किस चीज़ के
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क्लाइमेट चेंज, न्यूक्लियर डिज़ास्टर — ये सब ख़तरे इंसान के लिए हैं, पर अपनी फ़िक्र हम नहीं करते क्योंकि उसके लिए सबसे पहले स्वीकार करना पड़ेगा कि हमारे ऊपर ख़तरा है, और हमें ठीक होने की ज़रूरत है
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पृथ्वी को बचाने के लिए यूनाइटेड नेशंस की सीओपी ने यह शर्त रखी थी कि 2030 तक वैश्विक तापमान 1.5 डिग्री से अधिक नहीं बढ़ना चाहिए। हमने वह सीमा 2025 में ही लांघ दी है। यह आने वाले बहुत-बहुत बड़े विनाश का संकेत है। आदमी के इतिहास में इससे ख़तरनाक पल कभी नहीं आया। उस ख़तरे को चुनौती देने के लिए ही यह "ऑपरेशन 2030" है, जिसका उद्देश्य है कि आम आदमी में चेतना जगाई जाए — “देखो, तुम्हारा ग्रह विनाश की ओर कितनी तेज़ी से बढ़ रहा है। तुम अपने बच्चों के लिए एक ऐसा ग्रह छोड़कर जा रहे हो, जहाँ आफ़तें ही आफ़तें होंगी।”
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पिछले एक हज़ार साल में मानवता के सामने जलवायु परिवर्तन से बड़ी कोई समस्या नहीं आई है। दुनिया के कार्बन उत्सर्जन का बड़ा हिस्सा एक-दो प्रतिशत प्रिविलेज्ड आबादी करती है और इसी ने सबको नशे में डाल रखा है। सारा काम अमीरों ने किया है, और गरीब भुगत रहे हैं। यह मानव की उपभोग-प्रवृत्ति के कारण उत्पन्न संकट है। ज़िंदगी की एक समझ चाहिए, जिसकी शिक्षा हमें नहीं दी जा रही। हम अपने आपको नहीं जानते और यही वजह है कि इंसान अब इस हालत में पहुँच गया है कि बचना बड़ा मुश्किल हो गया है।
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जलवायु संकट पर बहस अक्सर नीतियों और तकनीक तक सिमट जाती है, पर दुनिया की आबादी, उत्पादन, कार्बन और तापमान के ग्राफ़ साथ रखें तो एक ही रेखा दिखती है। धरती को दो चीज़ें मार रही हैं: बढ़ती जनसंख्या और बढ़ता उपभोग। दोनों एक ही वृत्ति से निकलते हैं, ख़ुद को न जानना और बाहर जाकर भोगना। जंगल घट रहे हैं, जीव-जंतु मिट रहे हैं। जब तक करने वाला नहीं बदलेगा, नीतियाँ कैसे बदलेंगी? क्या समाधान हमारे ही हाथ में है?
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How much has the UN really succeeded when it comes to climate change? Because it's a question of consumption at its core, it cannot be addressed without talking of the consumer — who he really is. Vedanta asks a very fundamental question: For whom? Consumption is for the sake of the one you call as ‘I’. Has consumption really benefited the ‘I’? Will one ever ask what ‘I’ am really hungry for? The moment one does that, life choices will change. In fact, what the United Nations is asking for can be achieved only through the Vedantic route.
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The United States has contributed approximately 25% of cumulative global greenhouse gas emissions since 1850, despite comprising only about 4% of the world's population. This exemplifies climate injustice, where wealthier nations emit the majority of carbon emissions, while poorer countries endure the most severe impacts.
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Americans constitute only 4% of the global population but are responsible for 25% of the excess CO₂ in the atmosphere. As a result, a huge humanitarian disaster is unfolding, with the Indian subcontinent being the worst sufferer. However, the ego does not consider anyone or anything more significant than its own petty interests. We find this myopic and self-centered behavior in every household; it's just that this is being played out on a much grander scale.
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ज्ञान, विज्ञान, टेक्नोलॉजी बहुत श्रेष्ठ दर्जे की हो सकती है और साथ ही साथ यह भी हो सकता है कि प्रकृति के साथ आपका रिश्ता बड़े प्रेम का हो। ऐसी टेक्नोलॉजी जो प्रकृति का नाश करती हो, हमें नहीं चाहिए। प्रकृति के प्रति सम्मान रखना और टेक्नोलॉजिकल एडवांसमेंट — ये दोनों कोई आवश्यक रूप से विपरीत बातें नहीं हैं। अगर आपको उन्नति चाहिए और साथ ही साथ नाश नहीं चाहिए तो अध्यात्म ज़रूरी हो जाता है। सस्टेनेबल डेवलपमेंट का मतलब ही यही है कि विज्ञान, टेक्नोलॉजी चले और साथ ही साथ प्रकृति के प्रति आदर और प्रेम हो।
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आचार्य प्रशांत: तो हमें बेटियों की चिन्ता हो रही है, होनी भी चाहिए। लेकिन बेटियों की चिन्ता का जो कारण आपके पास है, शायद बेटियों पर जो ख़तरा है वो किसी दूसरे कारण से है। जिस कारण से है, उसकी बात कर लेते हैं।
आप जब कहते हैं कि भारत…
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Oil companies’ own scientists predicted the warming in the 1970s. Carbon isotopes now prove the extra CO2 is ours. And still, in the country that has emitted the most, many call climate change unreal. This is not a gap in knowledge. Denial is a defence: every doubt we keep alive gives us a safe place to hide, because accepting the carbon means accepting that our own desire is heating the planet. What are we protecting when we refuse to know?
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दुर्गा सप्तशती कहती है कि शुंभ के मरते ही आकाश स्वच्छ हो गया, नदियाँ ठीक मार्ग से बहने लगीं और पवित्र वायु बहने लगी। यानी असुर वो है जो आकाश को गंदा करे। आज वही काम वो करते हैं जो दिखाते हैं कि वो कितना भोगते हैं, और हम उन्हें अपना आदर्श बना लेते हैं। समस्या वो नहीं, हम हैं: हमें नहीं पता कि सम्मान किसे देना है। जब तक हम सत्य को सम्मान नहीं देंगे, तरह-तरह के झूठों को देते रहेंगे। तो हम किसे अपना आदर्श बनाए हुए हैं?
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Climate change is more than an environmental crisis—it is a crisis of human choices. Our patterns of consumption, consumerism and endless pursuit of more are putting increasing pressure on the planet. But meaningful change does not necessarily begin with new technology or stricter policies. It begins with a deeper question: what are we willing to change within ourselves?
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Mass extinction is accelerating due to human-driven climate change, resource consumption, and destruction of other species. The deeper problem is a worldview that equates happiness and development with endless consumption. Science itself is not the problem; without inner clarity, its immense power becomes destructive. Advaita points to a different relationship with the world, where it is not an object of exploitation but a means to deepen self-understanding and inner development.
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We are looking at a scenario where nations have the population of India and the per capita consumption of the U.S. Multiply these two, and what do you get? Utter tragedy. Unless there is this basic recognition, which you can call a spiritual awakening, that the good life doesn’t consist of conspicuous consumption, we are hurtling towards a great disaster. It is already upon us.
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प्रकृति के सारे चक्र क्लाइमेट चेंज से प्रभावित होने जा रहे हैं — ये प्रलय ही है। सब चक्र एक-दूसरे पर आश्रित हैं और फ़ीडबैक लूप्स सक्रिय हो चुके हैं। हम सिर्फ़ मरने नहीं वाले, हम पागल होकर मरने वाले हैं। अनुमान है कि 120 करोड़ लोग अपना घर छोड़कर भागने को विवश होंगे। यह मानव इतिहास का सबसे बड़ा और सबसे दर्दनाक विस्थापन होगा। यह वैल्यू सिस्टम की कैटस्ट्रॉफ़ी है; किसको महत्त्व देना है और किसको नहीं — यह हमें पता नहीं है, इसलिए अध्यात्म बहुत ज़रूरी है।
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रेस्टोरेंट में जाकर बैठो, वहाँ मेन्यू आता है; उसमें लाल निशान वाले इतने सारे होते हैं; क्या बुरा नहीं लगता? सड़क पर गाड़ी लेकर निकलता हूँ, तो वहाँ पर झटका मीट, हलाल मीट। छोटे शहरों की ओर चले जाओ, तो वहाँ तो पूरे के पूरे बकरे लटक रहे हैं। जिस इंसान में थोड़ी भी जागृति है, वह जैसे-जैसे इस दुनिया को देखेगा, वैसे-वैसे बिल्कुल पगलाता जाएगा। कहेगा, "ये दुनिया है? ये जीने की जगह है? यहाँ क्यों जिए?" पर जीना है। दुनिया में आग लगी हुई है, तो आग बुझाने के लिए जीना है।
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Ours is a democratic system. You are the government. If you want to accelerate climate devastation, it will be accelerated. Who can stop it? A leader is just a poor person, typically an old man. How will he resist the combined might of the electorate? All real change can happen only at the level of the individual. Once it happens there, it takes no time for governments to toe the line.
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Climate change is assaulting us right within our homes. It is just that right now, the most underprivileged are bearing the brunt and the luckier ones are able to afford negligence. Not that they don't know the facts, but they are able to afford to neglect them for now. And what to do when one knows the facts, yet wants to deny them? The science of climate change is so easy. The problem, therefore, is not education but honesty. Your education system is not teaching honesty — it is only teaching external things, nothing internal.
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If the current trends of fishing continue, we’ll have virtually empty oceans, no aquatic life, and then we all will disappear too. The oceans are the way they are because you are the way you are. If fish are disappearing from the oceans, they are landing in our homes. And if you want to bring a change in the condition of the oceans, you will have to bring a change in your own condition.
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Today, if you see AQI levels beyond tolerance, glaciers melting and the coral reefs being destroyed, the reason is very simple. We do not know what is the right relationship to have with the world around us. So, all we do is consumption and destruction. There can be therefore no scientific and technological solution to this problem. The solution is self awareness.
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‘ज़ॉम्बी’ शब्द का मतलब समझते हैं? चलती-फिरती लाश। हम वो बन चुके हैं, बहुत हद तक। हम वैसे हो गए कि हमारे सामने अब कुछ भी चल रहा है, कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता, तो हम मर गए। और जो मर गया, वो मरने से क्यों डरे? उसको तुम 2000 की AQI में डाल दो, उसे तब भी फ़र्क़ नहीं पड़ेगा; वो तो मर ही चुका है। ये समाज मृत्युधर्मा होता जा रहा है। हमारे भीतर ये मान्यता कूट-कूट कर भर दी गई है कि जो चल रहा है, ठीक ही चल रहा है, क्योंकि किसी और ने चला रखा है।
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I am hungry, I am dissatisfied, I want to consume. And I do not know what it is that would appease me, make me happy, quench my thirst, so I will try out everything. If you have this big a hole in your heart, what else will you do? You will use the entire universe to plug this hole. That is what man has been doing. He wants to eat up everything. The very basis of climate change is the constitution of man himself. Man cannot help climate change; man is climate change.
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आप साँस ले-लेके मर रहे हो। साँस लेके जिया जाता है। आपको मजबूर किया गया है कि आप साँस लेके मर जाओ, और आपके भीतर क्रोध नहीं उठ रहा। आप खड़े होकर के गर्जना नहीं कर रहे कि ये कैसे हो रहा है? कौन ज़िम्मेदार है? दुनिया की जो सबसे प्रदूषित राजधानी है, वो दिल्ली है। यह प्रदूषण विकास से नहीं हो रहा है। यह आंतरिक दूषण है, जो बाहरी प्रदूषण के रूप में दिखाई दे रहा है। छोटी सी बात ये है, कि इट ऑल स्टार्ट्स विदइन। और जो चीज भीतर से शुरू होनी है, आप बाहर, बाहर, उसमें लगे हुए हो। उससे क्या हो जाएगा?
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यह मामला जो है, अरावली के नाश का नहीं है। यह मामला ग़रीबों के नाश का है। क्या होने वाला है? ड्रिलिंग-ब्लास्टिंग होगी, तो वहाँ पर उड़ेगी ज़बरदस्त क़िस्म की धूल। बिल्डर आएगा और वो वहाँ पर बनाएगा, अरावली ग्रीन्स। महँगी-महँगी रेज़िडेन्शियल प्रॉपर्टीज़ निकलेंगी। और अमीरों को कहा जाएगा, 'आओ, आओ, यहाँ पर इको-टूरिज़्म करो।' नुकसान किनका होने जा रहा है? आम आदमी का। पेड़-पौधों का, जानवरों का। एकदम जो ग़रीब लोग हैं, उनका। उनका, जो अभी पैदा भी नहीं हुए। यह चोरी सिर्फ़ ग़रीबों की जेब से नहीं की जा रही, यह चोरी अजन्मी पीढ़ियों की जेब से भी की जा रही है।
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दुनिया में किसी देश में उतनी खराब जलवायु नहीं है, जितनी भारत में है, और भारत में कहीं भी उतनी खराब नहीं, जितनी दिल्ली में है। यहाँ साँस नहीं ली जाती, यहाँ का पानी गंदा है, लेड, मर्करी सब मिले हुए हैं पानी में। जीना मुश्किल होने वाला है सबका, बस कुछ पर असर आज ही पड़ जाएगा, कुछ पर चार साल बाद पड़ेगा। जब तक आपको पता चलेगा कि यह असर इर्रिवर्सिबल है, तब तक बहुत देर हो चुकी होगी, आप कुछ नहीं कर पाओगे।
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जलवायु संकट केवल किसानों, मज़दूरों या गरीबों की समस्या नहीं है; इसका प्रभाव समाज के हर वर्ग पर पड़ने वाला है। बढ़ती गर्मी, आर्द्रता, बाढ़, सूखा, प्रदूषण, खाद्य संकट, स्वास्थ्य समस्याएँ और सामाजिक अस्थिरता धीरे-धीरे जीवन के हर पहलू को प्रभावित करेंगी। तकनीकी सुविधाएँ और निजी आराम स्थायी सुरक्षा नहीं दे सकते। यह संकट भविष्य का नहीं, वर्तमान का है, और इससे बचाव के लिए सामूहिक जागरूकता व गंभीर कार्रवाई आवश्यक है।
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जलवायु संकट कोई दूर का खतरा नहीं, बल्कि वर्तमान की वास्तविकता है। इसके बावजूद लोग, मीडिया और राजनीति उन मुद्दों को प्राथमिकता देते हैं जो अहंकार, मनोरंजन, पहचान और तात्कालिक भावनाओं को संतुष्ट करते हैं। पर्यावरण विनाश का मूल कारण बाहरी व्यवस्था से अधिक मानवीय लालच, उपभोग और सामूहिक बेहोशी है। प्रकृति का शोषण विकास नहीं, आत्मविनाश है; और जब तक व्यक्ति स्वयं नहीं बदलेगा, तब तक न राजनीति बदलेगी, न समाज, न पृथ्वी का भविष्य।
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नवरात्रि में देवी और असुरों की कथा पढ़कर सवाल उठता है: जब दोनों ही प्रकृति हैं, तो लड़ाई किससे है? लड़ाई प्रकृति से नहीं, उस अधूरेपन से है जो मानता है कि दुनिया को भोगकर वो पूरा हो जाएगा। देवता और असुर दोनों यही चाहते हैं। अंतर बस इतना है कि चोट खाकर देवता देखते हैं और लौट आते हैं, असुर फिर वही दोहराते हैं। हम भी रोज़ भोजन, लोगों और चीज़ों से पूरा होने की उम्मीद करते हैं। और ‘सब ब्रह्म है’ कहकर विवेक छोड़ देना भी उसी अहंकार की चाल है। चोट हमें भी लगती है; क्या हम उससे सीखते हैं?
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The climate crisis is not merely an external environmental problem but a reflection of inner human greed, desire, and psychological disorder. Drawing from the Gita’s idea of yagya as desireless action, it says real ecological healing requires inner transformation. Outer pollution, exploitation, and destruction mirror the ego’s inner confusion, making personal consciousness and planetary health deeply inseparable.
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If you think you can do it at the policy level, that sounds very tempting but means nothing, because you are trying to defy the very law of existence. You are saying the minister will do it. Why will the minister do it? The ones in power have the least interest in any climate action because they are the ones with the minimum stakes there. You'll have to awaken the individual so that the one in power listens to you. Awaken the individuals. What else? There is no option.
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Don't be surprised by individual instances of wildfires—these are going to become daily occurrences because they are a result of mankind's flawed life philosophy. So, the solution to climate change cannot come through new technologies, nor by signing some agreements. It can only come by inculcating wisdom in human beings, as without the right philosophy of life, we will keep exploiting the planet.
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Our species has increased its population and consumed so much that it has destroyed everything. Humans will be the first and only species to wipe themselves out completely. Nothing is surviving on this Earth except us. Now we need new ways of living. We can't live in the old ways. Old desires won't work now. The doer has to be changed, and that's why we need the Gita—not to reach heaven, but to save Earth.
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Climate change is not merely a problem — everything is going to change, and the planet will become uninhabitable not only for us humans but for all species. Mass extinction is what we are staring at — a catastrophe worse than the ‘Third World War.’ But we do not discuss this because it challenges our basic philosophy of life that says, "More is better." The climate crisis is a product of a wrong way of living. Therefore, taking Vedanta to every household is striking at the very roots of the climate crisis.
