J. Krishnamurti

J. Krishnamurti's 'The Observer Is the Observed' Explained by Acharya Prashant
J. Krishnamurti's 'The Observer Is the Observed' Explained by Acharya Prashant
8 min
'The observer is the observed; an honest observation dissolves them both.' Or, 'The observer is the observed, and both are false.' We lay a lot of emphasis on the world, assuming it to be the Truth. If the world is an entity independent of everything, then it has to be the Truth, right? Truth is that which is independent of everything.
When You are Alright, then the Sound of Your Footsteps Is Compassion
When You are Alright, then the Sound of Your Footsteps Is Compassion
9 min
When you are not bothered about the other, that is when you are totally compassionate. When you are not trying to change the other, that is when you become an agent of change. Compassion is not about thinking all the time of others. You cannot try to be compassionate. When you are alright, then the sound of your footsteps is compassion. That is what compassion is.
कहीं कोई अकेला, और उसकी अकेली लड़ाई || आचार्य प्रशांत, जे. कृष्णमूर्ति पर (2023)
कहीं कोई अकेला, और उसकी अकेली लड़ाई || आचार्य प्रशांत, जे. कृष्णमूर्ति पर (2023)
23 min

प्रश्नकर्ता: बार-बार कृष्णमूर्ति साहब ये कहते हैं कि कोई गुरु की आवश्यकता नहीं है।

आचार्य प्रशांत: हाँ, क्योंकि सब अपना ही है, ज़िम्मेदारी सारी अपनी है, तो बाहर वाले का फिर नाम भी लेने की तकलीफ़ क्यों करनी है। और जो गुरु है वह सर्वप्रथम आंतरिक है। मैं कह रहा

श्री कृष्णमूर्ति और बाबा बुल्लेशाह
श्री कृष्णमूर्ति और बाबा बुल्लेशाह
9 min
जिन्होंने कृष्णमूर्ति से मुलाक़ात की हुई है, वो बुल्लेशाह में और प्रगाढ़ता से प्रवेश कर पाएँगे, बल्कि मैं कहूँगा वही समझ पाएँगे बुल्लेशाह को। और जो बुल्लेशाह के कायल हैं, वो जब कृष्णमूर्ति के पास जाएँगे तो उन्हें ऐसा लगेगा किसी अपने के पास आएँ हैं, इनको तो हम जानते हैं, ये वही बात तो कह रहे हैं। ये वही बात कह रहे हैं, जिस पर हम नाच कर आये हैं। बस सफ़ाई से कह रहे हैं, ज़्यादा व्यवस्था के साथ कह रहे हैं, बिना रंगरोगन के कह रहे हैं।
Is Sex and Meditation Just an Escape of Ego?
Is Sex and Meditation Just an Escape of Ego?
8 min
The ego says that my first priority is to remain, exist, and after that comes everything else. Even the Truth must be subservient to my first priority. So, liberation is alright as long as it is a second of liberation. Peace is alright as long as it is five minutes of peace. But if silence threatens to take over the entire life, if peace starts dominating noise to the extent that the noise might be completely annihilated, then the ego rejects. The ego wants Truth, but only a modicum of Truth. The ego wants peace, but only a sliver of peace.
सहज जीवन जीने के सूत्र
सहज जीवन जीने के सूत्र
12 min

प्रश्नकर्ता: मेरा प्रश्न नोट्स में से है: "बीइंग अवेयर ऑफ़ डिमांड्स ऑफ बॉडी, बीइंग अवेयर ऑफ़ स्ट्रे थॉट्स, दिस इज़ इंटेलिजेंस। इट ऑकर्स थॉट् इज़ एन इनेडिक्वेट रिस्पांस टू स्टिमुलस। एन एडीक्वेट रिस्पांस इज स्पॉनटेनिटी।" ("शरीर की माँगों के प्रति जागरूक होना, आवारा विचारों से अवगत होना, यह बुद्धिमत्ता है।

You've Had Enough of This Person
You've Had Enough of This Person
12 min

Questioner: Namaskar Acharya ji! I am reading a book called “Freedom from the Known”, where the author, Jiddu Krishnamurthi, talks about removing authority to be free from the ego. What does he mean by authority? Can we take anything to be the authority and then say, “I’m not going to

Man’s Evolutionary Instincts for Love and Sex
Man’s Evolutionary Instincts for Love and Sex
7 min

Acharya Prashant: You are in front of food and you see how your body wants to lunge towards food. And do you know why the body wants to lunge towards food? Especially, let’s say, sweetmeats or high-calorie items? Why? – Because evolution taught it to, because the survival of the

Man and woman are two ends of duality--inseparable opposites || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti
Man and woman are two ends of duality--inseparable opposites || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti
8 min

A religious man must be both masculine and feminine

~ J. Krishnamurti

Speaker: You could read it either way that – he must be both feminine and masculine, or he must be neither masculine nor feminine. You know what masculinity stands for in popular parlance, as a psychological state, as

When does a situation become a problem? || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2017)
When does a situation become a problem? || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2017)
16 min

“It is the incapacity to understand a challenge that brings about a problem.”

Jiddu Krishnamurti

Acharya Prashant: “It is the incapacity to understand a challenge that brings about a problem”, this is what Krishnamurti says. And habituated we are of concluding, we are very habituated to conclude; we immediately take

Never think that the journey has come to an end || IIT Bombay (2022)
Never think that the journey has come to an end || IIT Bombay (2022)
21 min

Questioner (Q): I am reading J. Krishnamurti’s Freedom from the Known , where the author talks about freedom from authority as a means to be free of the ego. What does he mean by authority? What does freedom from authority mean? He also says that we should not accept even

Unbecoming unaware || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2016)
Unbecoming unaware || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2016)
11 min

Question: Acharya Ji, what does J. Krishnamurti mean when he says “Become deeply aware”.

Acharya Prashant: It is said, become deeply aware.

Now, we already live in problems and challenges. We already live in incompleteness. We already live in the quest to achieve something, to become something. When it is

What is love? || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2018)
What is love? || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2018)
4 min

Questioner (Q): Dear master, Jiddu Krishnamurti asks, “Has love an object? Or is love divine or profane? You follow? Sir, when you love, you are neither giving nor receiving.”

Acharya Ji, could you explain how can we love in daily life, without giving or receiving? What is love, if it

Do you contradict Krishnamurti? || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2019)
Do you contradict Krishnamurti? || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2019)
4 min

Questioner: Acharya Ji, there is a quote by you, “Seek Light, See Light, Be Light.” I was reading a book by Krishnamurti where he said, “Seeking is a kind of expansion. It’s an escape. You cannot get freedom from it.”

I am confused between the two. Please help.

Acharya Prashant:

The ego uses both sex and meditation as an escape || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2017)
The ego uses both sex and meditation as an escape || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2017)
8 min

“Love is a state in which there is no ‘me’; love is a state in which there is no condemnation, no saying that sex is right or wrong, that this good and something else is bad.

Love is none of these contradictory things.

Contradiction does not exist in love.”

~

Time, thought, sorrow, and the ending of sorrow || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2014)
Time, thought, sorrow, and the ending of sorrow || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2014)
6 min

To understand the nature of sorrow, and the ending of sorrow, one must understand time and to understand time is to understand thought.J. Krishnamurti

Speaker: To understand sorrow, one must understand time, and to understand time is to understand thought.What is ego?We usually say the ego is “I am this”

Beneath your simple looking life, is there real freedom? || Acharya Prashant,on J.Krishnamurti(2018)
Beneath your simple looking life, is there real freedom? || Acharya Prashant,on J.Krishnamurti(2018)
7 min

Can you honestly, seriously, bring yourself to find out whether you are free from authority? It needs tremendous enquiry into yourself, great awareness.

From that clarity comes a totally different kind of action, an action that is not fragmentary, that is not divided politically or religiously – it is a

What is the difference between Immersion and Alertness? || Acharya Prashant (2019)
What is the difference between Immersion and Alertness? || Acharya Prashant (2019)
13 min

Questioner (Q): Acharya Ji, pranam. Is there any difference between being immersed and being alert? What we see in nature is that the animals are very much alert of their surroundings from moment to moment. What does J Krishnamurti mean when he says that great alertness is needed to remain

The right relationship tells you about yourself || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2017)
The right relationship tells you about yourself || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2017)
37 min

Question: Acharya Ji, J.Krishnamurti says, “In a right relationship, you come to know yourself.” Please explain.

Acharya Prashant: The question is, Krishnamurti says, “In the right relationship, you come to know yourself.” So, how does one know himself?

That which you have quoted, is in itself the solution. He is

Explanations don't help in the real sense || Acharya Prashant on, Jiddu Krishnamurti (2018)
Explanations don't help in the real sense || Acharya Prashant on, Jiddu Krishnamurti (2018)
5 min

Explanations blind you,

they prevent you from actually seeing ‘what is’.

~ Jiddu Krishnamurti

Questioner: Acharya Ji, JK says, “Explanations blind you, they prevent you from actually seeing ‘what is’.” But I require explanations all the time from the Guru.

Please throw some light on this.

Acharya Prashant: The problem

What is it to observe without the observer? || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2014)
What is it to observe without the observer? || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2014)
3 min

Question: “Observe the disorder without the observer.” How will it be possible?

Acharya Prashant: A man is driving his car in a drunk state. In an absolutely drunk state and the car is moving about in a very disorderly way. There are two rear seats. Will one seat know that

Witnessing is not aloofness; to witness is to come close
Witnessing is not aloofness; to witness is to come close
26 min

Questioner (Q): What is the relationship between witnessing, the observer, and the observed? How does witnessing relate to J Krishnamurti’s statement “Observer is the observed”?

Acharya Prashant (AP): What is observation? What is the observed one? Who is the observer? Who is the observer?

Q: The mind (someone from the

One doesn't wake up by switching dreams || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2014)
One doesn't wake up by switching dreams || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2014)
11 min

Question: “To be alone, is to be against the whole set-up of the society.” J. Krishnamurti

Sir, what is ‘being alone’?

Speaker: Society is not one thing; society is the very substance of the conditioned mind. And it’s very deceptive.

(Here, ‘I’ is used for the conditioned mind)

‘I’ belong

Know Him, without His names || (2016)
Know Him, without His names || (2016)
4 min

When you teach a child that a bird is named ‘bird’, the child will never see the bird again. ~ J. Krishnamurti

Acharya Prashant (AP): Beautiful quotation.

Because naming comes with a total bundle of association, references, memories, past, prejudices. Having named something, having tagged or labeled something, you are

Happiness and self-knowledge || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2018)
Happiness and self-knowledge || Acharya Prashant, on Jiddu Krishnamurti (2018)
3 min

“We seek happiness through things, through relationships, through thoughts, ideas and do not realize their impermanence. To find out the true meaning of happiness, we must explore the river of self-knowledge. Self-knowledge is not an end in itself. Is there a source to a stream? Every drop of water from

How to know the false as false? || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2016)
How to know the false as false? || Acharya Prashant, on J. Krishnamurti (2016)
7 min

Question: Acharya Ji, what does J. Krishnamurti mean when he says, “To understand what is, is more important than to create and follow ideals.”

Acharya Prashant: Actually, the first part of that sentence, is the absolute, the second part is the actionable. Understanding what is, is not really a task.

The scriptures talk of false, rather than the Truth || On J. Krishnamurti (2016)
The scriptures talk of false, rather than the Truth || On J. Krishnamurti (2016)
8 min

Questioner (Q): Sir I have read that a few teachers have spoken about the consciousness and life after death. So, I am confused that how did they come to know about this. Are these just concepts or anything?

Acharya Prashant (AP): It’s just a concept.

It’s just that there are

Krishnamurti and Osho are as different as Truth and Truth || Acharya Prashant (2015)
Krishnamurti and Osho are as different as Truth and Truth || Acharya Prashant (2015)
14 min

Questioner: Acharya Ji, today let’s talk about the two very famous and inscrutable Masters of the 20th century.

Acharya Prashant: (Reading the questioner’s mind)

Yes, you want to talk about Osho and J. Krishnamurti, that whether there is any difference in their method, or they converge at some point.

Q:

आनन्द और हँसी का संबंध || आचार्य प्रशांत, कृष्णमूर्ति पर (2013)
आनन्द और हँसी का संबंध || आचार्य प्रशांत, कृष्णमूर्ति पर (2013)
10 min

प्रश्नकर्ता: सर, रेस्टलेस (बेचैन) न होना और सीरियस (गम्भीर) होना और शान्त होना, इन तीनों में डिफरेंस (अन्तर) क्या है?

आचार्य प्रशांत: सीरियस (गम्भीर) होना दो तरीक़े से प्रयुक्त होता है। कैसे बोलूँ? एक ओशो के तरीक़े से, एक कृष्णमूर्ति के तरीक़े से — जब कृष्णमूर्ति कहते हैं, ‘लेट्स बी

सच के सामने झुको, सच होने का दावा मत करो || आचार्य प्रशांत, निर्वाण षटकम् पर (2020)
सच के सामने झुको, सच होने का दावा मत करो || आचार्य प्रशांत, निर्वाण षटकम् पर (2020)
4 min

प्रश्नकर्ता: प्रणाम, आचार्य जी। 'निर्वाण षटकम्' की एक पंक्ति है —

'न धर्मो न चार्थो न कामो ना मोक्ष: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम्।'

तो इसमें जो मोक्ष के विषय में कहा गया है कि मैं मोक्ष भी नहीं हूँ, तो क्या शिव को मोक्ष भी नहीं चाहिए?

आचार्य प्रशांत: हाँ,

क्या बुद्ध या कृष्णमूर्ति को मोक्ष आसानी से प्राप्त हो जाता है? || आचार्य प्रशांत (2016)
क्या बुद्ध या कृष्णमूर्ति को मोक्ष आसानी से प्राप्त हो जाता है? || आचार्य प्रशांत (2016)
3 min

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, बुद्ध या कृष्णमूर्ति को मोक्ष आसानी से क्यों प्राप्त हो गया?

अचार्य प्रशांत: ये प्रश्न पूछकर के कि क्या कुछ लोगों को ज़्यादा आसानी से उपलब्ध हो जाता है? कहीं ऐसा तो नहीं कि तुम अपनेआप को यह सांत्वना देना चाहती हो कि जीवन तुम्हारे लिए अत्यधिक

महत्व देना और प्रेम करना || आचार्य प्रशांत, वेदांत पर (2020)
महत्व देना और प्रेम करना || आचार्य प्रशांत, वेदांत पर (2020)
10 min

प्रश्नकर्ता: अभी हम ये उपनिषद् पढ़ रहे हैं और आपसे समझ रहे हैं, तो ये बार-बार आप बता रहे हैं कि जब पढ़ो ब्रह्म और परमात्मा के बारे में तो अपनी ओर देखो; लेकिन यदि कोई खुद से ही बैठकर पढ़ता है तो ये मुश्किल होता है। तो उस संदर्भ

क्या मुक्त पुरुषों का भी अपना निजी व्यक्तित्व होता है? || आचार्य प्रशांत (2019)
क्या मुक्त पुरुषों का भी अपना निजी व्यक्तित्व होता है? || आचार्य प्रशांत (2019)
19 min

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, भारतीय दर्शन में वेदों के आधार पर आस्तिक और नास्तिक का विभाजन किया गया। उसमें बौद्ध, जैन और चार्वाक दर्शन को नास्तिक बोल दिया गया; जिसमें से मुख्यत: बौद्ध और जैन धर्म ने वेदों की सत्ता को माना नहीं, इस वजह से उसमें वर्गीकरण किया गया।

तो

आपके घर में भी छोटा बच्चा है? || आचार्य प्रशांत, वेदांत महोत्सव ऋषिकेश में (2022)
आपके घर में भी छोटा बच्चा है? || आचार्य प्रशांत, वेदांत महोत्सव ऋषिकेश में (2022)
15 min

प्रश्नकर्ताः नमस्ते आचार्य जी। आपको मैं डेढ़ साल से सुन रही हूँ और काफ़ी बातें समझ में आने लगी हैं। जिसे आप झूठ, भ्रम कहते हैं वो समझ में आने लगा है।

मेरा सवाल मेरी बेटी के बारे में हैं। मेरी छ: साल की बेटी है, उसके मन पर पड़ने

कर्म और कर्ता, विचार और विचारक || (2020)
कर्म और कर्ता, विचार और विचारक || (2020)
11 min

प्रश्नकर्ता: कृष्णमूर्ति साहब सभी वृत्तियों, विचारों, भावनाओं वगैरह को बिना निर्णय के देखने को कहते हैं। ये मुझे असंभव लगता है। किसी भी विचार या भावना के उठते ही मैं या तो उसके पक्ष में हो जाता हूँ या विपक्ष में। कृपया समझाएँ।

आचार्य प्रशांत: विचार जिसको उठ रहा है

मन अनजाने से भी डरता है और जाने हुए से भी || कृष्णमूर्ति पर (2017)
मन अनजाने से भी डरता है और जाने हुए से भी || कृष्णमूर्ति पर (2017)
6 min

प्रश्नकर्ता: कृष्णमूर्ति कहते हैं कि “हम ‘*अननोन*’ (अज्ञात) से तो डरते ही हैं, और तो और, हम ‘*नोन*’ (ज्ञात) से भी डरते हैं।”

ऐसा क्यों?

आचार्य प्रशांत: वास्तव में जो अननोन भी है, वो है तो मानसिक ही न। मन, अननोन भी जब कहता है तो अननोन की एक छवि

इस गिरते हुए समाज में मेरे लिए सही कर्म क्या है? || आचार्य प्रशांत, कृष्णमूर्ति पर (2017)
इस गिरते हुए समाज में मेरे लिए सही कर्म क्या है? || आचार्य प्रशांत, कृष्णमूर्ति पर (2017)
3 min

प्रश्नकर्ता: गिरते हुए समाज में मेरा सही कर्म क्या है?

आचार्य प्रशांत: समाज या दुनिया क्या है? हम हैं, आप हैं; जैसे हम हैं, आप हैं, वैसा ही संसार है। अगर आप समाज को और संसार को गिरता हुआ पाते हैं, तो उसका कारण यही है कि इंसान गिर रहा

सोच- सोच कर देखा तो क्या देखा || आचार्य प्रशांत, कृष्णमूर्ति पर (2014)
सोच- सोच कर देखा तो क्या देखा || आचार्य प्रशांत, कृष्णमूर्ति पर (2014)
7 min

प्रश्न: इसका क्या मतलब है कि, “ट्रू ऑब्ज़रवेशन इज़ विदाउट थॉट(असली अवलोकन बिना विचार के होता है)”? इसको कृष्णमूर्ति बहुत बार कहते हैं कि, “ट्रू ऑब्जरवेशन इज़ ऑलवेज़ विदाउट थॉट।”

वक्ता: सोच-सोच के कुछ भी देख कैसे सकते हैं? थॉट विल एनलाइज़, थॉट विल नॉट ओब्ज़र्व , थॉट विल नॉट

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मोह और वासना में आदमी अंधा हो जाता है। अगर किसी रिश्ते में आपको दुख मिल रहा है, तो इसका मतलब है कि उसे चुनने में गलती आपकी ही थी। दूसरे को दोष देने से पहले ये स्वीकार करना ज़रूरी है कि चूक आपकी ही हुई है। जब आप अपनी गलती मान लेते हैं, तो सामने वाले के प्रति जो गुस्सा और नफरत होती है, वो कुछ कम हो जाती है, और हो सकता है कि उसके प्रति आपके मन में थोड़ी करुणा भी जाग जाए।
क्या श्रृंगार करना गलत है?
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बेवजह की मान्यता है कि संसारी वह, जो भोगता है, और आध्यात्मिक आदमी वह, जो त्यागता है। अगर मामला राम और मुक्ति का हो, तो आध्यात्मिक व्यक्ति संसारी से ज्यादा संसारी हो सकता है। शृंगार का अर्थ है स्वयं को और आकर्षक बनाना, बढ़ाना—ऐसा जो तुम्हारे बंधन काट दे। जो करना हो, सब करेंगे—घूमना-फिरना, राजनीति, ज्ञान इकट्ठा करना, कुछ भी हो; कसौटी बस एक है—‘राम’। जो राम से मिला दे, वही शृंगार और वही प्रेम।
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The relationship can be very strong, but the strength of the relationship may not necessarily be an auspicious thing. You can have a very, very strong relationship with the external, and yet it could be from a very wrong center. And what do we mean by wrong? The center of inner ignorance.
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प्रेम तो जीवन में उतरता ही तब है, जब उसका (परमतत्व) आगमन होता है, अगर वो नहीं आया जीवन में तो तुम किस प्रेम की बात कर रहे हो? तुम्हारा सिर अभी अगर झुका ही नहीं उस पारलौकिक सत्ता के सामने, तुम्हारा सिर अकड़ा ही हुआ है, तो तुम किस प्रेम की बात कर रहे हो? तुमने प्रेम जाना ही नहीं है, झूठ बोल रहे हो अपने आप से भी कि तुम्हें प्रेम है, प्रेम है। होगा तुम्हारा बीस साल, पचास साल का रिश्ता, कोई प्रेम नहीं है। प्रेम अध्यात्म की अनुपस्थिति में हो ही नहीं सकता। जिसको अध्यात्म से समस्या है, उसको प्रेम से समस्या है।
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साक्षी भाव इत्यादि का अनुभव करने की होड़ बिलकुल त्याग दो, साक्षी भाव का कोई अनुभव नहीं होता है। साक्षित्व सर्वप्रथम कोई भाव होता ही नहीं है, ये जुमला ही भ्रामक है — साक्षी भाव। और उससे ज़्यादा घातक है ये आकर्षण, ये लोभ कि मैं साक्षित्व का अनुभव कर लूँगा। साक्षित्व का कोई अनुभव नहीं होता। बेवकूफ़ियों के अनुभव में हम जीते हैं और अपनी बेवकूफ़ियों को हम ही ताकत देते हैं। वो ताकत देना बंद करो, साक्षित्व तो है ही।
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Love relates to the topmost point because love knows that the purpose is topmost. If you are to serve the topmost purpose, then you have to relate to the topmost point in the others being. So, the student will come to me and seek not flesh but wisdom from me or whatever I can give, some knowledge, something, the intent is very different, desire wants blind gratification, love wants illuminated liberation, the very intent.
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आपको क्या करना था? प्रेम। और आपने प्रेम कर लिया, अब तकलीफ़ क्या है? आपको सिर्फ़ प्रेम ही भर नहीं करना था, कामना कुछ और भी थी। क्या कामना थी? दूसरे से उत्तर भी मिले, कुछ लाभ भी हो, कुछ मान-सम्मान हो। दूसरा भी नफ़रत इसलिए करता हो क्योंकि उसको पता है कि हम सिर्फ़ प्रेम नहीं कर रहे हैं, प्रेम में उम्मीद छुपी हुई है। प्रेम बड़ी स्वतंत्रता की बात है—'तुझे हक़ है, तू जो करना चाहे, करे।' प्यार देने की चीज़ तो हो सकती है, लेने की बिल्कुल नहीं।
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Don’t wear masks. Have that self-respect. That’s what is dignity. This is who I am, and I’ll not exchange my truth for your sake. If you are all right with who I really am, let’s be together. But don’t ask me to drop my authenticity. Most of your existing relationships will fail this test because they are relationships between masks. You wear a mask, and you expect the other to wear a mask. And you know, there is no fun. You do not even know the other’s face. There is actually no relationship at all.
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If you know that a thought is not beneficial to you, you won't support it, and it cannot survive. So, if a bad thought continues in your mind, it means you're only calling it a "bad thought," yet deep down, you support it. Deep down, you think it is a ‘good thought.’ Had you really known it was ‘bad', it would have gone. But our minds are full of so-called bad thoughts. What does that mean? We call them ‘bad', but we do not truly consider them bad. We enjoy them.