J. Krishnamurti

'The observer is the observed; an honest observation dissolves them both.' Or, 'The observer is the observed, and both are false.' We lay a lot of emphasis on the world, assuming it to be the Truth. If the world is an entity independent of everything, then it has to be the Truth, right? Truth is that which is independent of everything.

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, भारतीय दर्शन में वेदों के आधार पर आस्तिक और नास्तिक का विभाजन किया गया। उसमें बौद्ध, जैन और चार्वाक दर्शन को नास्तिक बोल दिया गया; जिसमें से मुख्यत: बौद्ध और जैन धर्म ने वेदों की सत्ता को माना नहीं, इस वजह से उसमें वर्गीकरण किया गया।

तो…

Questioner (Q): Acharya Ji, pranam. Is there any difference between being immersed and being alert? What we see in nature is that the animals are very much alert of their surroundings from moment to moment. What does J Krishnamurti mean when he says that great alertness is needed to remain…

The words of a wise man must be read with wisdom, with empathy. When J. Krishnamurti says, “Become deeply aware,” read it as ‘Unbecoming Unaware.’ There is nothing called becoming aware. ‘Awareness Is.’ Over the innate awareness, there is a cloud of assumed unawareness. You just have to see that there is no fact in your assertion that there exists unawareness. So, you unbecome unaware. You cannot become aware. Awareness is not something that you can achieve or become or reach. It is.

On one hand, there is a great danger that if you seek Light, you will seek the wrong kind of light; you will just seek darkness disguised as light. On the other hand, there is the equally dark option of not seeking at all. Between these two possibilities, I prefer the possibility of seeking Light, with all its associated dangers — that is still better than not seeking at all. Isn’t it better to die fighting in the battle than not fight at all?

The real problem is that you don’t ‘know’ the problem. Had you really known the problem, the problem would have very quickly faded away. Whenever you come across a problem, do not begin by saying that this is the problem and now I am going to solve it. First of all, drop all your pretensions about your understanding. You do not know anything, so you have to start from an absolute zero. You observe.

The object of love is so big, so total, so filling, so occupying that it leaves no space for the subject to hide and survive. The task is so damn big that it can’t be done if you protect yourself. If you protect yourself, it won’t happen. Love involves a lot of bloodshed and demolition. And there are fireworks. Great structures collapse. Formidable enemies have to be defeated. All that is love.

It is not really happiness that is to be found through self-knowledge. In fact, self-knowledge often is a danger to happiness. Self-knowledge dissolves both happiness and sadness, and you are left with nothing but a naked and silent joy. If you can see yourself clearly, without motivation, then the seeing itself is great fun.

The Truth cannot be objectified as a thing, place, person, or book. So, don't be too quick to accept your own assessments, judgments, likes, dislikes, and experiences. Whatever you're seeing is seen by "you" — the Ego — and you are no absolute. Everything must be available to enquiry, investigation, and questioning — and questioning cannot happen if you declare that you’ve already come to the Truth. Never believe that the journey has ended or that the ego itself is the Truth.

When you are not bothered about the other, that is when you are totally compassionate. When you are not trying to change the other, that is when you become an agent of change. Compassion is not about thinking all the time of others. You cannot try to be compassionate. When you are alright, then the sound of your footsteps is compassion. That is what compassion is.

प्रश्नकर्ता: बार-बार कृष्णमूर्ति साहब ये कहते हैं कि कोई गुरु की आवश्यकता नहीं है।

आचार्य प्रशांत: हाँ, क्योंकि सब अपना ही है, ज़िम्मेदारी सारी अपनी है, तो बाहर वाले का फिर नाम भी लेने की तकलीफ़ क्यों करनी है। और जो गुरु है वह सर्वप्रथम आंतरिक है। मैं कह रहा…

जिन्होंने कृष्णमूर्ति से मुलाक़ात की हुई है, वो बुल्लेशाह में और प्रगाढ़ता से प्रवेश कर पाएँगे, बल्कि मैं कहूँगा वही समझ पाएँगे बुल्लेशाह को। और जो बुल्लेशाह के कायल हैं, वो जब कृष्णमूर्ति के पास जाएँगे तो उन्हें ऐसा लगेगा किसी अपने के पास आएँ हैं, इनको तो हम जानते हैं, ये वही बात तो कह रहे हैं। ये वही बात कह रहे हैं, जिस पर हम नाच कर आये हैं। बस सफ़ाई से कह रहे हैं, ज़्यादा व्यवस्था के साथ कह रहे हैं, बिना रंगरोगन के कह रहे हैं।

The ego says that my first priority is to remain, exist, and after that comes everything else. Even the Truth must be subservient to my first priority. So, liberation is alright as long as it is a second of liberation. Peace is alright as long as it is five minutes of peace. But if silence threatens to take over the entire life, if peace starts dominating noise to the extent that the noise might be completely annihilated, then the ego rejects. The ego wants Truth, but only a modicum of Truth. The ego wants peace, but only a sliver of peace.

प्रश्नकर्ता: मेरा प्रश्न नोट्स में से है: "बीइंग अवेयर ऑफ़ डिमांड्स ऑफ बॉडी, बीइंग अवेयर ऑफ़ स्ट्रे थॉट्स, दिस इज़ इंटेलिजेंस। इट ऑकर्स थॉट् इज़ एन इनेडिक्वेट रिस्पांस टू स्टिमुलस। एन एडीक्वेट रिस्पांस इज स्पॉनटेनिटी।" ("शरीर की माँगों के प्रति जागरूक होना, आवारा विचारों से अवगत होना, यह बुद्धिमत्ता है।…

Acharya Prashant: You are in front of food and you see how your body wants to lunge towards food. And do you know why the body wants to lunge towards food? Especially, let’s say, sweetmeats or high-calorie items? Why? – Because evolution taught it to, because the survival of the…

A religious man must be both masculine and feminine

~ J. Krishnamurti

Speaker: You could read it either way that – he must be both feminine and masculine, or he must be neither masculine nor feminine. You know what masculinity stands for in popular parlance, as a psychological state, as…

Questioner (Q): I am reading J. Krishnamurti’s Freedom from the Known, where the author talks about freedom from authority as a means to be free of the ego. What does he mean by authority? What does freedom from authority mean? He also says that we should not accept even…

“Love is a state in which there is no ‘me’; love is a state in which there is no condemnation, no saying that sex is right or wrong, that this good and something else is bad.

Love is none of these contradictory things.

Contradiction does not exist in love.”

~…

To understand the nature of sorrow, and the ending of sorrow, one must understand time and to understand time is to understand thought.J. Krishnamurti

Speaker: To understand sorrow, one must understand time, and to understand time is to understand thought.What is ego?We usually say the ego is “I am this”…

Can you honestly, seriously, bring yourself to find out whether you are free from authority? It needs tremendous enquiry into yourself, great awareness.

From that clarity comes a totally different kind of action, an action that is not fragmentary, that is not divided politically or religiously – it is a…

Question: Acharya Ji, J.Krishnamurti says, “In a right relationship, you come to know yourself.” Please explain.

Acharya Prashant: The question is, Krishnamurti says, “In the right relationship, you come to know yourself.” So, how does one know himself?

That which you have quoted, is in itself the solution. He is…

Explanations blind you,

they prevent you from actually seeing ‘what is’.

~ Jiddu Krishnamurti

Questioner: Acharya Ji, JK says, “Explanations blind you, they prevent you from actually seeing ‘what is’.” But I require explanations all the time from the Guru.

Please throw some light on this.

Acharya Prashant: The problem…

Question: “Observe the disorder without the observer.” How will it be possible?

Acharya Prashant: A man is driving his car in a drunk state. In an absolutely drunk state and the car is moving about in a very disorderly way. There are two rear seats. Will one seat know that…

Question: “To be alone, is to be against the whole set-up of the society.” J. Krishnamurti

Sir, what is ‘being alone’?

Speaker: Society is not one thing; society is the very substance of the conditioned mind. And it’s very deceptive.

(Here, ‘I’ is used for the conditioned mind)

‘I’ belong…

When you teach a child that a bird is named ‘bird’, the child will never see the bird again. ~ J. Krishnamurti

Acharya Prashant (AP): Beautiful quotation.

Because naming comes with a total bundle of association, references, memories, past, prejudices. Having named something, having tagged or labeled something, you are…

Question: Acharya Ji, what does J. Krishnamurti mean when he says, “To understand what is, is more important than to create and follow ideals.”

Acharya Prashant: Actually, the first part of that sentence, is the absolute, the second part is the actionable. Understanding what is, is not really a task.…

Questioner (Q): Sir I have read that a few teachers have spoken about the consciousness and life after death. So, I am confused that how did they come to know about this. Are these just concepts or anything?

Acharya Prashant (AP): It’s just a concept.

It’s just that there are…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम, आचार्य जी। 'निर्वाण षटकम्' की एक पंक्ति है —

'न धर्मो न चार्थो न कामो ना मोक्ष: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम्।'

तो इसमें जो मोक्ष के विषय में कहा गया है कि मैं मोक्ष भी नहीं हूँ, तो क्या शिव को मोक्ष भी नहीं चाहिए?

आचार्य प्रशांत: हाँ,…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, बुद्ध या कृष्णमूर्ति को मोक्ष आसानी से क्यों प्राप्त हो गया?

अचार्य प्रशांत: ये प्रश्न पूछकर के कि क्या कुछ लोगों को ज़्यादा आसानी से उपलब्ध हो जाता है? कहीं ऐसा तो नहीं कि तुम अपनेआप को यह सांत्वना देना चाहती हो कि जीवन तुम्हारे लिए अत्यधिक…

प्रश्नकर्ता: अभी हम ये उपनिषद् पढ़ रहे हैं और आपसे समझ रहे हैं, तो ये बार-बार आप बता रहे हैं कि जब पढ़ो ब्रह्म और परमात्मा के बारे में तो अपनी ओर देखो; लेकिन यदि कोई खुद से ही बैठकर पढ़ता है तो ये मुश्किल होता है। तो उस संदर्भ…

प्रश्नकर्ताः नमस्ते आचार्य जी। आपको मैं डेढ़ साल से सुन रही हूँ और काफ़ी बातें समझ में आने लगी हैं। जिसे आप झूठ, भ्रम कहते हैं वो समझ में आने लगा है।

मेरा सवाल मेरी बेटी के बारे में हैं। मेरी छ: साल की बेटी है, उसके मन पर पड़ने…

प्रश्नकर्ता: कृष्णमूर्ति साहब सभी वृत्तियों, विचारों, भावनाओं वगैरह को बिना निर्णय के देखने को कहते हैं। ये मुझे असंभव लगता है। किसी भी विचार या भावना के उठते ही मैं या तो उसके पक्ष में हो जाता हूँ या विपक्ष में। कृपया समझाएँ।

आचार्य प्रशांत: विचार जिसको उठ रहा है…

प्रश्नकर्ता: कृष्णमूर्ति कहते हैं कि “हम ‘*अननोन*’ (अज्ञात) से तो डरते ही हैं, और तो और, हम ‘*नोन*’ (ज्ञात) से भी डरते हैं।”

ऐसा क्यों?

आचार्य प्रशांत: वास्तव में जो अननोन भी है, वो है तो मानसिक ही न। मन, अननोन भी जब कहता है तो अननोन की एक छवि…

प्रश्नकर्ता: गिरते हुए समाज में मेरा सही कर्म क्या है?

आचार्य प्रशांत: समाज या दुनिया क्या है? हम हैं, आप हैं; जैसे हम हैं, आप हैं, वैसा ही संसार है। अगर आप समाज को और संसार को गिरता हुआ पाते हैं, तो उसका कारण यही है कि इंसान गिर रहा…

प्रश्न: इसका क्या मतलब है कि, “ट्रू ऑब्ज़रवेशन इज़ विदाउट थॉट(असली अवलोकन बिना विचार के होता है)”? इसको कृष्णमूर्ति बहुत बार कहते हैं कि, “ट्रू ऑब्जरवेशन इज़ ऑलवेज़ विदाउट थॉट।”

वक्ता: सोच-सोच के कुछ भी देख कैसे सकते हैं? थॉट विल एनलाइज़, थॉट विल नॉट ओब्ज़र्व, थॉट विल नॉट…

How many hours do you spend meditating each day?

This is a trick question!

Whether you are “meditating” one hour per day or six, you are not truly meditating. This is because meditation is not something you do to escape life. Meditation is a way of life.

Meditation is to…

Love is great. Love is necessary. Love is beautiful.

But what is love?

For most of us, love is the greatest excitement and comfort—and also the greatest suffering. Whether love has become a problem or something you cherish the most in your life, please go deeper into the matter. Know…

Spirituality is about belonging to existence. Not belonging to a narrow household, or caste or ideology. All these are boundaries. So, wherever there are boundaries, there is violence. Wherever there are boundaries, there is also the fear of being small, powerless, limited. The really non-violent one is at home, everywhere and in every situation. Non-violence is not about following duties. Non-violence is an action in clarity and love. That alone is non-violence.

Questioner: Would you please be able to explain to us the difference between the mind, the soul, the spirit, and consciousness?

Acharya Prashant: There is just consciousness; that consciousness requires physical support. That consciousness requires a physical support, right? That physical support is called: the man.

When we say consciousness,…

व्यक्ति और उसके माता-पिता दोनों अक्सर प्रेम के नाम पर एक-दूसरे पर अधिकार जताते हैं, जबकि संबंधों में निर्णय सम्मान, समझ और स्वतंत्रता पर आधारित होने चाहिए। वयस्क होने के बाद जीवन के महत्वपूर्ण फैसले स्वयं लेने की क्षमता विकसित करना आवश्यक है। सच्ची परवरिश निर्भरता नहीं, आत्मनिर्भरता पैदा करती है। पारिवारिक दबाव का बड़ा हिस्सा प्रेम से नहीं, बल्कि भय, सुविधा, अपेक्षाओं और स्वार्थ से संचालित होता है। स्वस्थ संबंध वहीं संभव हैं जहाँ दोनों पक्ष एक-दूसरे की चेतना, स्वतंत्रता और गरिमा का सम्मान करें।

संसार में तुम जिस भी चीज़ को शांति का,तृप्ति का साधन बनाओगे वो चीज़ बेचारी असफल हो जाएगी। तुम उसे भोगकर के कुछ और कर देते हो। तो फिर कौन है जो तुम्हें सन्तुष्टि दे सकता है? सिर्फ़ वो जो तुम्हारे स्पर्श से कहीं आगे का हो। तुम्हारा स्पर्श उस पर कोई दाग ही न लगा पाये, जो अस्पर्श्य हो। ऐसे किसी को ही सत्य कहा गया है, परमात्मा कहा गया है। वो तुम्हारे काम का है क्योंकि तुम उस पर हावी नहीं हो सकते। वो तुम्हारे काम का है क्योंकि तुम उसे बदल नहीं सकते।

प्रश्नकर्ता: नमस्ते, आचार्य जी। सर आज काफ़ी अच्छे सीख थे सत्र में। और मेरा प्रश्न भी इस सत्र से ही सम्बन्धित है। सर, आपने बताया था कि मान्यताओं का सम्बन्ध अनुभव से है। प्रारम्भ में हमने चर्चा की था। यानी कि जो विकार हैं, वो भी एक तरह से मान्यताओं…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, प्रणाम। मेरा प्रश्न युग के बारे में है। जैसे हम पढ़ते हैं, चार युग होते हैं– सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग। और जो एक युग होता है उसको लगभग लाखों वर्षों का मानते हैं। जबकि एस्ट्रोफिजिक्स (खगोल भौतिकी) के अनुसार जो स्टार्स (तारों) की पोजीशन (स्थिति) है,…

Questioner: Namskar Acharya ji. Pardon me for not remembering exactly but in one of the shivirs where we had read ‘Gospel of Sri Ramakrishna’ to come to terms with this expression called ‘Adhikar Bhed.’

So therein Ramakrishna was saying that, “now in modern times there cannot be any Adhikar Bhed,…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, अष्टावक्र कहते हैं कि ध्यान की विधियाँ बंधन हैं। मेरी जिज्ञासा यह है कि इतनी सारी ध्यान की विधियाँ क्यों हैं?

आचार्य प्रशांत: विधियाँ उनके लिए हैं जिन्हें सत्य को तो पाना है और अपनी ज़िद को भी बचाना है। ख़ुदा को भी पाना है ख़ुद को…

प्रश्नकर्ता: नमस्ते आचार्य जी, मैं पिछले दो-तीन महीने से अध्यात्म में हूँ। थोड़े समय से बिलकुल सही चल रहा था, जब तक मन और बुद्धि पर काम हो रहा था तो ज़्यादा डर नहीं था, पिछले हफ़्ते कुछ ऐसा हुआ कि बहुत ज़्यादा डर लगने लगा। मैं जिनसे सीख रही…

प्रश्नकर्ता: एक चीज़ होती है मेंटल एजिलिटी (मानसिक चपलता), जैसे कि मैं कहीं बाइक से जा रहा हूँ और अचानक कोई मोड़ आ गया या एक कुत्ता बीच सड़क पर आ गया, तो मुझे एकदम से ब्रेक लगाने की आवश्यकता पड़ी। तो ये जो स्किल (कौशल) होती है एकदम से …

प्रश्नकर्ता: मेरे विचार से एक व्यक्तिगत संसार होता है और एक सामाजिक संसार होता है। और मेरी आयु वर्ग में — 21 से 30 वर्ष की आयु के बीच जहाँ पर आदमी के के सामाजिक संसार को दो हिस्सों में बाँट दिया जाता है — रिश्ता (पर्सनल लाइफ़) और कैरियर…

आचार्य प्रशांत: रिलेशनशिप (सम्बन्ध) में और रिलेट (सम्बन्धित) करने में क्या अन्तर है? सवाल आप नहीं भी समझे हों तो जो बात है उस पर ग़ौर करिएगा, कुछ खुलेगा।

उन्होंने कहा, एक आईना है, आप उसमें अपनी शक्ल देखने गये और पहले से ही मन बना कर गये कि फ़लाने…