Vedant - Scriptures

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, जिस तरह से दैत्यों की सेना के बारे में बताया है कि करोड़ों की संख्या में और बहुत पावरफुल (शक्तिशाली), बहुत सारे सैनिक हैं तो ये क्या जो हमारी वृत्तियाँ हैं उसकी पावर (शक्ति) के बारे में बताया जा रहा है?

आचार्य प्रशांत: बिलकुल, बिलकुल वही है।… read_more

Questioner: Acharya Ji, Juliana Hathovic has been listening to you for quite some years now and she has been very regular with what happens in the socio-spiritual domain in India.

She went through the recent statements by the Vice-chancellor of JNU on Shiva's caste. She just sent me a query… read_more

आचार्य प्रशांत: दुर्गा सप्तशती ले रहे हैं। उसका जो मध्यम चरित्र, दूसरा चरित्र है, तीन चरित्र हैं उसमें। तो जो दूसरा उसका चरित्र है, वो अध्याय दो-तीन-चार से आता है। इसमें प्रकृति माने देवी अपने रजोगुणी रूप में प्रकट होती हैं। ठीक है? यहाँ जो उनका नाम है, वो है… read_more

प्रश्नकर्ताः धन्यवाद, सभा में उपस्थित सभी लोगों का अभिनन्दन! मैं डा. कुमार मनोज, मैं आधुनिक चिकित्सा में यूरोप से प्रशिक्षित एक चिकित्सक हूँ। और फिलहाल मैं दिल्ली के एक शासकीय चिकित्सा महाविद्यालय में मनोरोग विभाग में कार्यरत हूँ। मैं जब भारत वापस आया तो मैं अपने भारतीय समाज की सेवा… read_more

आज्ञाभयसंशयात्मगुणसङ्कल्पो बन्धः ।

ājñābhayasaṁśayātmaguṇasaṅkalpō bandhaḥ

Bondage is to imagine that Ātman has qualities like doubts, fear, etc.

~ Niralamba Upanishad, Verse 25

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Acharya Prashant (AP): “Bondage is to imagine that Ātman has qualities like doubts or fear etc. Bondage is to imagine that Ātman has doubt or… read_more

Questioner: The entire universe, the gross and subtle objects, people, gods and goddesses, feelings, thoughts, they are all nothing but mind stuff. As I live in this world, being an entity, I am unable to see this world as non-existent; I still see differences. I am unable to wake up.… read_more

Questioner: You have said that the future is not controlled by God; in reality, various forces are acting simultaneously creating unpredictable future events. When I read Yoga Vasistha , I have found that there are chapters where Guru Vasistha talks about the conversation between Krishna and Arjuna to Rama. How… read_more

चित्तमूलो विकल्पोऽयं चित्ताभावे न कश्चन । अतश्चित्तं समाधेहि प्रत्यग्रूपे परात्मनि ॥

cittamūlo vikalpo’yaṃ cittābhāve na kaścana ataścittaṃ samādhehi pratyagrūpe parātmani

This apparent universe has its root in the mind and never persists after the mind is annihilated. Therefore, dissolve the mind by concentrating it on the Supreme Self, which is … read_more

Questioner (Q): My gratitude, Acharya ji.. I've been listening to you for more than a year. It was a great pleasure, it was an amazing bliss in Rishikesh. And I just bought a book in IISc the first day and I finished reading it in three days because I thought… read_more

Om! Puurnnam-Adah ||

That is that, full, complete, ultimate.

Puurnnam-Idam ||

This is that, full, complete, ultimate.

Puurnnaat-Purnnam-Udachyate||

Full expresses itself, as fullness. Puurnnasya Puurnnam-Aadaaya ||

From full, all fullness arises.

Puurnnam-Eva-Avashissyate || And full, remains full. Full complete ultimate. Om Shaantih Shaantih Shaantih ||

So, is it not wonderful… read_more

Any and every verse of the Bhagavad Gita is a mantra. Any and every verse of the Upanishads is a mantra. Any śloka or sākhi by the saint poets, when in the language of the masses, is a mantra. Nanak Sahib, Kabir Sahib say something—all of that is a mantra.… read_more

“The sage has no connection with action since he has no idea of accepting or giving up. Therefore through constant engrossment on Brahman alone, do away with thy superimposition.”

- Vivekachundamani (verse 282)

Questioner (Q): Dearest Acharya Ji,Pranam. How does one go about a stage where one has no… read_more

Mumukshatva is the burning desire to free oneself by realizing one’s true self from all bondages, from that of egotism to that of identification with the body, which are bondages imagined due to ignorance.

~ Vivekchuramani (Verse 27)

Questioner: Dear Acharya Ji, Pranam. Desire seems to be the root cause… read_more

अतीताननुसन्धानं भविष्यदविचारणम् । अउदासीन्यमपि प्राप्तं जीवन्मुक्तस्य लक्षणम् ॥

atītānanusandhānaṃ bhaviṣyadavicāraṇam audāsīnyamapi prāptaṃ jīvanmuktasya lakṣaṇam

Not dwelling in the past, taking no thought for future, and looking with indifference upon the present, are characteristics of the liberated-in-life.

~ Verse 432

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Questioner (Q): My mind wanders into the past… read_more

Questioner: My wife has recently joined me on the spiritual journey, and she has been watching your videos since the last few weeks. She still feels strongly that she is the body and mind, and the possibility of being beyond body and mind is just a concept for her. The… read_more

छायया स्पृष्टमुष्णं वा शीतं वा सुष्ठु दुःष्ठु वा । न स्पृशत्येव यत्किंचित्पुरुषं तद्विलक्षणम् ॥

chāyayā spṛṣṭamuṣṇaṃ vā śītaṃ vā suṣṭhu duḥṣṭhu vā na spṛśatyeva yatkiṃcitpuruṣaṃ tadvilakṣaṇam

If the shadow of a man is touched by heat or cold, good or evil, it does not in the least affect the man, … read_more

यावद्वा यत्किंचिद्विषदोषस्फूर्तिरस्ति चेद्देहे । कथमारोग्याय भवेत्तद्वदहन्तापि योगिनो मुक्त्यै ॥

yāvadvā yatkiṃcidviṣadoṣasphūrtirasti ceddehe kathamārogyāya bhavettadvadahantāpi yogino muktyai

As long as there is even a trace of poison left in the body, how can one hope for complete recovery? Even so, the yogi cannot attain liberation as long as a trace of … read_more

Questioner: When I read and understand any verse from the Upanishads, is that understanding emerging from a personal comprehension or is it universal? Is understanding personal or universal? Is there a way to touch upon real understanding? Also, emptiness, lust, anger, intoxication and darkness appear and disappear. They do not… read_more

Just as gold, by thorough heating and fire gives up its impurities and gains its own lustre. So too, the mind through meditation sheds its impurities of sattva, rajas, and tamas and attains the nature of Brahma.

~ Vivekachudamani (Verse Number: 362)

Questioner (Q): Dear Acharya Ji, is meditation the… read_more

Listener (L):

Yog Vasistha Sara, Chapter 3, Verse 18:

“He who does not, like one blind, recognise(lit. leaves far behind) his relatives, who dreads attachment as he would a serpent, who looks upon sense-enjoyments and disease alike, who disregards the company of women as he would a blade of grass … read_more

All the arts acquired by men are lost by lack of practice, but this art of wisdom grows steadily once it rises.

~ Yoga Vasishth Sara, Chapter 1, Verse 13

Questioner: Acharya Ji, what is the litmus test to determine whether one’s wisdom is rising, or is it new clothes… read_more

अत्यन्तवैराग्यवतः समाधिः समाहितस्यैव दृढप्रबोधः । प्रबुद्धतत्त्वस्य हि बन्धमुक्तिः मुक्तात्मनो नित्यसुखानुभूतिः ॥

atyantavairāgyavataḥ samādhiḥ samāhitasyaiva dṛḍhaprabodhaḥ prabuddhatattvasya hi bandhamuktiḥ muktātmano nityasukhānubhūtiḥ

For the extremely dispassionate man alone there is samādhi, and the man of samādhi alone gets steady realization, the man who has realized the Truth is alone free from bondage, … read_more

यत: सर्वाणि भूतानि प्रतिभान्ति स्थितानि च| यत्रैवोपशमं यान्ति तस्मै सत्यात्मने नम:|| ~ योगवाशिष्ठ: (वैराग्यप्रकरण श्लोक 1)

Translation: Salutations to that calm effulgence which is endless and unlimited by space, time, etc., the pure consciousness which can be known by experience only. ~ Yogvashishtha Vairagya Prakaran Verse 1

Acharya Prashant: The… read_more

आचार्य प्रशांत: प्रकृति देवी हैं जो कहती हैं कि मुझे भोगोगे, तो तुम्हें नष्ट कर दूँगी । प्रकृति को भोगा नहीं कि प्रकृति तुम्हें नष्ट कर देगी। अभी तो आगे तुम्हें बहुत एकदम भौंचक्का कर देने वाली बात पता चलेगी। जब शुम्भ-निशुम्भ का आगे चलकर वध होता है और इसमें… read_more

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी इस पूरे दृष्टान्त में जब भी देवी प्रकट होती हैं तो काफ़ी तेज दिखाया जाता है। और तेज देवी का प्रकट होना तभी दिखाते हैं जब देवों द्वारा बुलाया जाता है। तो अगर जीवन में तेज नहीं है। अर्थात् देवी नहीं है तो क्या यही मतलब है… read_more

प्रश्नकर्ता: नमस्ते आचार्य जी, आजकल नवरात्रि के दिन चल रहे हैं। और मैं देख रहा हूँ कि बहुत समय से जितने विडियोज़ हैं उनपर नवरात्रि से जुड़े प्रश्न आ रहे हैं लोगों के। उसमें से एक प्रश्न था जो मुझे लगा कि काफ़ी ज़रूरी है आपके सामने उसे रखना। और… read_more

प्रश्नकर्ता: नमस्कार आचार्य जी, अभी कुछ दिनों से मैं एक घटनाक्रम को फॉलो कर रहा था। जिसमें एक महिला फिल्ममेकर (चलचित्र निर्माता) हैं जिन्होंने माँ काली पर एक डॉक्यूमेंट्री रिलीज करी है, बनाई है। जिसके पोस्टर पर उन्होंने माँ काली को बीड़ी या सिगरेट पीते हुए दिखाया है। जिस पर… read_more

प्रश्नकर्ता: त्रिपुरा रहस्य में संगति के बारे में बहुत बोला गया है। मतलब सत्संगति आपको मोक्ष की ओर ले जाती है। क्या अपनी संगति हम चुन सकते हैं?

आचार्य प्रशांत: बिलकुल! वहीं एक चुनाव है जो आपको जी-जान से करना चाहिए, जिस पर अड़ जाना चाहिए।

प्र: मेरे जीवन में… read_more

प्रश्नकर्ता: प्रणाम, आचार्य जी। 'निर्वाण षटकम्' की एक पंक्ति है —

'न धर्मो न चार्थो न कामो ना मोक्ष: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम्।'

तो इसमें जो मोक्ष के विषय में कहा गया है कि मैं मोक्ष भी नहीं हूँ, तो क्या शिव को मोक्ष भी नहीं चाहिए?

आचार्य प्रशांत: हाँ,… read_more

प्रश्नकर्ता: दत्तात्रेय सेड टु परशुराम, ‘लिसन, ओ भार्गवा, आइ शैल नाउ कंटिन्यू द होली नैरेटिव।‘

हैविंग हर्ड व्हॉट शी (प्रिन्सेस हेमलेखा) हैड टु से, द एंजॉयमेंट्स सीज़्ड टु इंटरेस्ट हिम (प्रिन्स हेमचूड़ा), ही डेवलप्ड अ डिसगस्ट फ़ॉर देम, एंड बिकेम पेन्सिव। बट द फ़ोर्स ऑफ़ हैबिट स्टिल रिमेन्ड विथ हिम। … read_more

आचार्य प्रशांत: तो आज हम दुर्गा सप्तशती के तीसरे चरित्र में प्रवेश कर रहे हैं और पिछले चरित्र का और पिछले अध्याय का अन्त किसके वध पर हुआ था?

श्रोता: महिषासुर।

आचार्य प्रशांत: महिषासुर के वध पर हुआ था, तो महिषासुर का वध हो गया था और देवता लोग प्रसन्न… read_more

आचार्य प्रशांत: महाशिवरात्रि का समय है और आपकी बहुत-सी जिज्ञासाएँ आयी हैं। आपने कहा कि जैसे अभी पूरी बात समझायी आपने कि ईश्वर माने क्या, आत्मा माने क्या, माया माने क्या, चार राम कौन से होते हैं — और श्री कृष्ण की गीता पर तो लंबे और पूरे व्याख्यान होते… read_more

आचार्य प्रशांत: तो मूल प्रश्न क्या है सप्तशती में? जो वहाँ पर मूल समस्या है, वह कोई दैवीय समस्या नहीं है, वह कोई शास्त्रीय समस्या नहीं है, वह कोई पारलौकिक समस्या नहीं है। वह पूरे तरीक़े से हमारी, आपकी, मानवीय समस्या है। और जो भी ग्रंथ किसी मानवीय समस्या से… read_more

प्रश्नकर्ता: लड़कियों से बात करने में झिझक क्यों होती है?

आचार्य प्रशांत: तुम हर समय लड़के बनकर क्यों घूमते हो? तुम जितना ज़्यादा देहभाव में जियोगे, उतना अपने लिए परेशानियाँ खड़ी करोगे। लड़कों के सामने कौन शर्माती है? लड़की। लड़की माने क्या? लड़की का हाथ, लड़की का जिस्म, लड़की के… read_more

प्रश्नकर्ता: नमस्ते, आचार्य जी। आजकल नवरात्रि के दिन चल रहे हैं। और मैं देख रहा हूँ कि बहुत समय से जितने विडियोज़ हैं, उनपर लोगों के नवरात्रि से जुड़े प्रश्न आ रहे हैं। उसमें से एक प्रश्न था जो मुझे लगा कि आपके सामने उसे रखना काफ़ी ज़रूरी है। यह… read_more

श्रवणादिभिरुद्दीप्तज्ञानाग्निपरितापितः । जीवः सर्वमलान्मुक्तः स्वर्णवद्द्योतते स्वयम् ॥

हृदाकाशोदितो ह्यात्मा बोधभानुस्तमोऽपहृत् । सर्वव्यापी सर्वधारी भाति भासयतेऽखिलम् ॥

दिग्देशकालाद्यनपेक्ष्य सर्वगं शीतादिहृन्नित्यसुखं निरंजनम् । यः स्वात्मतीर्थं भजते विनिष्क्रियः स सर्ववित्सर्वगतोऽमृतो भवेत् ॥

जब जीव श्रवण आदि द्वारा प्रज्वलित ज्ञानाग्नि में भलीभाँति तप्त होता है, तो वह साड़ी मलिनताओं से मुक्त होकर स्वर्ण की … read_more

तपोभिः क्षीणपापानां शान्तानां वीतरागिणाम्। मुमुक्षूणामपेक्ष्योऽयमात्मबोधो विधीयते ॥ १॥

तपों के अभ्यास द्वारा जिन लोगों के पाप क्षीण हो गए हैं, जिनके चित्त शान्ति और राग-द्वेष या आसक्तियों से रहित हो गए हैं, ऐसे मोक्ष प्राप्ति की तीव्र इच्छा रखनेवाले साधकों के लिए 'आत्मबोध' नामक इस ग्रन्थ की रचना की जा … read_more

आत्मा को आत्मा के द्वारा ही जाना जा सकता है।

~ विवेक चूड़ामणि, आदि शंकराचार्य

प्रश्नकर्ता: मेरा प्रश्न तो कम है, मेरी जिज्ञासा है। अभी सुबह जब मैं गया था तपोवन घाट पर, तो विवेक चूड़ामणि पढ़ रहा था उस समय। उसमे ये दिया हुआ है स्पष्ट तरीक़े से कि… read_more

प्रश्नकर्ता: आत्मा क्या है?

आचार्य प्रशांत: हम कैसे कह पाते हैं कि हम हैं? भीतर कौन है जो कहता है कि वह है? मैं हूँ? कौन है जिसको कोई भावना उठती है फिर गिरती है, जिसको विचार आता है फिर कभी उस विचार को वो बहुत आगे बढ़ा देता है,… read_more

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ।।

ॐ शांतिः शांतिः शांतिः ।

~ शांतिपाठ, ईशावास्य उपनिषद्

प्रश्नकर्ता: सर, आप जब अभी शांति मंत्र समझा रहे थे - “पूर्ण मदः पूर्ण मिदं” (पूर्ण से ही पूर्ण आया है) तो एक प्रत्युत्तर तर्क चल रहा था मेरे मन में… read_more

एवं जना हितेच्छाभिः कर्तव्यविषमूर्च्छिताः। अहो विनाशं यान्त्युच्चैर्मोहेनान्धीकृताः खलु।।

~ त्रिपुरा रहस्य, अध्याय 2, श्लोक 50

प्रसंग:

कर्तव्य विनाश की ओर क्यों ले जाता है? कर्तव्य करके हम अपना अहीत क्यों कर लेते है? त्रिपुरा रहस्य में ऐसा क्यों बताया गया है? कर्तव्य माने क्या? हमें कर्तव्य क्यों बताया जाता है?… read_more

प्रश्नकर्ता: प्रणाम, आचार्य जी। आज के पाठ से अध्ययन का आनंद हुआ। कैसे हुआ, किसे हुआ, यह नहीं कह सकते, बस आनंद ही था। जब हम केवल ब्रह्म-अनुभूति में रम जाते हैं, मन अमन होता है, तब भी संसार का व्यवहार तो द्वैत में ही होगा, मान्यताएँ भी होंगी, वृत्तियाँ… read_more

मनीषियों का साथ, आवृत वृत्तियों का त्याग, आत्म जिज्ञासा और श्वास का नियंत्रण — ये मनोविजय के साधन हैं। —योगवासिष्ठ सार

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, प्रणाम। श्वास के नियंत्रण से और आवृत वृत्तियों के त्याग से क्या अभिप्राय है?

आचार्य प्रशांत: समझेंगे बात को। आवृत वृत्तियाँ और श्वास का नियंत्रण, इन… read_more

प्रश्नकर्ता: अद्वैत ज्ञान में अक्सर बताया जाता है कि प्रयास, प्रयत्न, ये सब सत्य प्राप्ति में बाधक हैं। लेकिन योगवासिष्ठ के अध्याय 'मन का विलीन' में प्रयास पर ख़ास ज़ोर दिया गया है। तो प्रयास करें कि न करें? प्रयास लाभप्रद है या हानिप्रद? आध्यात्मिक खोज में जब सत्य लक्ष्य… read_more

असली सत्य को यदि तुम जान भी गए हो तो भी तुम्हें निरंतर अभ्यास करना पड़ेगा। कटक फल शब्द के उच्चारण से पानी साफ़ नहीं हो जाता। —योगवासिष्ठ सार

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, निरंतर अभ्यास से क्या अभिप्राय है?

आचार्य प्रशांत: दो बातें हैं जिन्हें ठीक-ठीक समझ लेना बहुत ज़रूरी है।… read_more

जिस प्रकार हवा से पैदा की गई आग उसी हवा से बुझ जाती है, उसी प्रकार जो कल्पना से पैदा हुआ है, वो कल्पना मात्र से ही मिटाया जा सकता है। —योगवासिष्ठ सार

आचार्य प्रशांत: चिंगारी को ज़रा हवा देते हैं तो आग भड़क जाती है और चिंगारी को फूँक… read_more