Desire

अपने आप को लग्ज़री देने से पहले मैं क्या पूछूँगा? क्या मेरा काम इस लायक है? बस। और जितना मेरे काम का स्तर बढ़ता जाएगा, उतना मैं अपने आप से कहता जाऊँगा, “हाँ, काम अब माँग रहा है एक नया मोबाइल फ़ोन। काम अब माँग रहा है लैपटॉप। काम माँग रहा है कि मैं ऐसी जगह पर न रहूँ जहाँ बहुत भीड़-भड़ाका हो, क्योंकि भीड़-भड़ाके में काम नहीं हो पाता।” तो मैं उस हिसाब से फिर काम की ख़ातिर, काम के सेवक की तरह, काम के साधन की तरह, काम के निमित्त की तरह, मैं अपने आप को फिर सुविधाएँ देती चलूँगी। उससे पहले नहीं।

ये घटना है जो आपको परेशान कर रही है। मैं चाहता हूँ कि आप सिद्धांत की ओर जाएँ, और ये आपको एक बहुत बेहतर और गहरे तरीके से सुरक्षित करेगा। एक बात ये है कि कोई आपको बताता है, “ओह, यूरेनियम की गेंदों के साथ मत खेलो, कुछ बुरा हो सकता है।” एक बात ये है कि आप सिद्धांत जानते हैं। आप ठीक-ठीक जानते हैं कि *क्रिटिकल मास,* गेंद का *रेडियस,* और ऐसी चीज़ें कैसे गणना की जाती हैं। आप क्या चाहेंगे? आप सिद्धांत के बारे में जानना चाहेंगे, है न?

तुम एक झूठी मान्यता में जीना चाहते हो कि इंसान बाय डिफॉल्ट होता तो अच्छा है, बस वो पावर उसको करप्ट कर देता है। पावर ने इंसान को नहीं करप्ट किया, इंसान पावर को करप्ट करता है। मौका देकर देखो, पूरी दुनिया की आबादी आ जाएगी एप्स्टीन फ़ाइल्स में। पर आप सारा दोष डाल दोगे व्यवस्थाओं पर, कुछ लोगों पर। बात उन व्यक्तियों की नहीं है। हमारी प्रजाति के मैन्युफैक्चरिंग डिफेक्ट की है — अहंकार। उसी डिफेक्ट को ठीक करने के लिए जो होता है, उसको बोलते हैं अध्यात्म, आत्मज्ञान।

The tiger chases the buffalo calf and brings it down. Does that disappoint you? No, because that was expected. Similarly, expect animal behavior all the time from everyone around you, including yourself. Everything we do comes from the jungle, so don’t be disappointed. Disappointment always arises from expectations. You really have to strive to be someone who is not an animal. And the first step in that striving is to address your own inner animal.

Manifestation is simply an expression of your desire. You desire something, and then you imagine your desire has been fulfilled. What does the common man desire? ‘Give me more money.’ What will the politician desire? ‘Finish off democracy and give me power for life.’ We have very stinking desires. Do we ever desire anything that is really good for everybody? The question remains: Was that thing worth it? You gave it so much time, so much respect, did it deserve that?

भारतीय चित्त बहुत हद तक ऐसा हो गया कि हमें कुछ नहीं चाहिए, कुछ नहीं करना। नींद आ रही? नहीं आ रही। खाओगे? नहीं खाएँगे। कपड़ा चाहिए? नहीं चाहिए। पैसा चाहिए? नहीं चाहिए। तू जी ही क्यों रहा है फिर, जब तुझे कुछ नहीं चाहिए तो? भीतर कामना भरी हुई है और बाहर से संस्कारी दिखना है। जो खुल के नहीं बता सकता कि उसकी कामना क्या है, उसके पास छुपी हुई बहुत बड़ी कामना है। सरल हो जाओ। प्रकृति ने पैदा किया है। प्रकृति को ही हम महा-माँ बोलते हैं। जैसे भी हो, वैसे हो, पैदा ही ऐसे हुए हो, शर्माने-लजाने की क्या बात है इसमें?

प्रेम भी इच्छा ही है, वो बहुत ऊँचे स्तर की इच्छा है। प्रेम नहीं आया, इच्छा ही कम कर ली तो मुर्दा हो गए।

आचार्य प्रशांत: तो आज हम दुर्गा सप्तशती के तीसरे चरित्र में प्रवेश कर रहे हैं और पिछले चरित्र का और पिछले अध्याय का अन्त किसके वध पर हुआ था?

श्रोता: महिषासुर।

आचार्य प्रशांत: महिषासुर के वध पर हुआ था, तो महिषासुर का वध हो गया था और देवता लोग प्रसन्न…

हर वो चीज़ जो हमारे भीतर के "जानवर" को अच्छी लगती है, वह तुरंत प्रसिद्ध हो जाती है। आप लोकप्रिय होना चाहते हो? कोई बहुत अच्छा या ऊँचा काम मत करना—कोई एकदम घटिया काम कर दो, तुरंत पॉपुलर हो जाओगे। कोई ऐसा काम करो जो एकदम ही गिरे हुए तल का हो। ऊँचा काम करोगे, तो लोगों को समझ में नहीं आएगा, दिखाई भी नहीं देगा और लोग डर भी जाएँगे—क्योंकि ऊँचाई खतरा होती है और ऊँचाई कुर्बानी मांगती है। कौन ऊँचा चढ़े? श्रम भी बहुत लगता है। तो बिल्कुल, कोई एकदम साधारण या साधारण से भी नीचे का कुछ करने लगो, लोग आकर्षित हो जाते हैं आपकी ओर।

सबके ऊपर ये एक बहुत बड़ा फ़ितूर होता है कि अगर बिकेंगे नहीं, तो जिएँगे कैसे? पैसा कहाँ से आएगा? जितना तुमको चाहिए, सचमुच उतना आ जाएगा। और अनाप-शनाप पैसा चाहने की कोई सीमा होती नहीं है। इसीलिए हर इंसान बिक जाता है इन दो चीज़ों पर — एक, कंचन (कंचन माने सोना, पैसा); और दूसरा, कामिनी (कामिनी माने वासना)। इन दो से बचे रहो, तो हो गई क्रांति — एक सही ज़िंदगी अपने आप जीने लगोगे।

You have to be dismissive of any talk of the afterlife. Only then the Gita will make sense to you. Those who have a battle at hand, those who are living in matters of the moment, those who are engaging deeply with the world as it is right now — present to them — they are the ones who will find the Gita useful, indispensable rather.

फटी हुई जींस पहनने, और बाल रंगवाने से कोई कूल नहीं हो जाता। कूलनेस बहुत अच्छी चीज़ है, परंतु कूल हो नहीं, और ख़ुद को कूल कहो — यह समस्या है। कूल होना आध्यात्मिक बात है। कूल होने का असली मतलब है कि तुम श्रीकृष्ण का ज्ञान जानो। श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा — तू विगत-ज्वर हो जा। जिसे ज्वर न चढ़े, जो आवेश और आवेग से मुक्त हो, वही वास्तव में कूल है।

Once you know where you are chained, you already have the right desire. The right desire is to break the chain. It begins with an observation, and admission of your own state. The right desire is a desire to be free, to be at ease, to be able to flow. To be without fear, that is the right desire. But when we say the right desire is about being fearless, first of all you have to figure out where your fears are.

How is it surprising then that nothing really appeals to you, that you don't find anything worthy of—let's come to that word—love? And except for love, what is it that can hold you for long? Greed, attractions, good foods, good clothes, nice odor, prestige, excitement—these are small things that will not be able to keep you for long. However, to compensate for their lack of quality, they proliferate in quantity.

हम चाहते हैं कि दुनिया की टॉप कंपनी का नाम, ब्रांड, उसकी पर्क्स-प्रिविलेजेस भी मिल जाए, और साथ ही बिल्कुल साफ़ काम करने की संतुष्टि भी मिल जाए। अगर आपको गरिमा के साथ सही काम करना है, तो फिर इस पूरी व्यवस्था से बाहर निकलकर अपने लिए एक अलग रास्ता बनाना पड़ेगा, नहीं तो आपको पाखंडी होना पड़ेगा। जैसे बड़ी कंपनीज़ पहले पॉल्यूशन करते हैं और फिर CSR का पाखंड।

Who are the people who never understand Shri Krishna? The ones whose minds are full of Karmakand. If your mind is full of Karmakand, Shri Krishna himself has very clearly said, you will never understand the Gita because Karma Kand deals with desire, because whatever you do, you do for the sake of desire.

A mind full of desires gets blind. It comes to supremely stupid conclusions, and it refuses to see or acknowledge facts that disrupt or disprove its biases. It's just that the fulfillment of the desire stands zero chance of your fulfillment. But there is definitely some chance that the desire can get fulfilled. And if you are stupid enough and laborious enough, the chance of desire fulfillment can also multiply.

What is the most beautiful thing you can think of? And why is it not worth committing yourself to if it is indeed high and beautiful? Give yourself totally to it. And then even if you have to go to Netflix etc. you'll go with a purpose. It's not some kind of a heinous crime to watch videos or something but you will remember the purpose. You're not going there to waste your precious time. Even there, the mind somewhere is remembering what the purpose is.

जो सबसे अच्छे काम होते हैं उस पर दुनिया कभी इज़्ज़त नहीं देती। दुनिया इज़्ज़त बस उन कामों को देती है जो दुनियादारी के होते हैं। दुनिया जैसे ही काम करो, दुनिया द्वारा स्वीकृत काम करो, दुनियादारी में ही तुम भी लोटने लग जाओ, तो दुनिया इज़्ज़त देगी। सचमुच जो ऊँचे काम होते हैं, उसकी तो कभी इज़्ज़त मिलेगी ही नहीं। तो जो इज़्ज़त के बहुत प्यासे हैं वो फिर कभी सचमुच ऊँचे और अच्छे काम कर भी नहीं पाएँगे। ज़िंदगी में सचमुच अगर कोई काबिल-ए-तारीफ़ काम करना है, कोई मौलिक काम करना है, तो इज़्ज़त की चाह के साथ नहीं करा जा सकता।

अगर पीने से तुमको समाधि मिलती होती तो मैं बिल्कुल नहीं मना करता पीने से। तो समस्या पीने में नहीं है। बात ये है कि जब पी रहे हो तो समाधि से और दूर होते जा रहे हो। जब पी रहे हो तो जो तुम्हें वास्तव में चाहिए उससे और दूर होते जा रहे हो। पीने में ये बुराई है। कोई आकर के अगर सिद्ध कर दे कि पीने से उसे परमात्मा मिलता है तो मैं कहूँगा, ‘तू अब पानी भी मत पी, सिर्फ़ शराब पी।’ कसौटी शराब नहीं है, कसौटी परमात्मा हैं। पर उसका तो तुम नाम ही नहीं ले रहे।

Questioner: Why is there a difference of intensity and love for mukti (liberation) between different human beings?

Acharya Prashant: The differences that you are talking of all relate to time; therefore, they all will be resolved in due course of time. Time gave rise to all those differences, and those…

आपके लिए लग्ज़री सिर्फ़ मटेरियल होती है। और इसीलिए फिर आप पैसे के पीछे भागते हो क्योंकि पैसा तो टेंजिबल चीज़ें ही ख़रीद सकता है। न्यूयॉर्क में बंगला ख़रीदा है, क्या बस यही लग्ज़री है? बड़ी-से-बड़ी लग्ज़री है, एक सही और सच्चा जीवन। लग्ज़री होती है कि बिना बात के डरना नहीं पड़ता। ये पैसे देकर नहीं ख़रीदी जातीं। तुम जीवन के ग़ुलाम बनकर न जियो, जीवन में इससे बड़ी और क्या लग्ज़री हो सकती है?

आपको पता हो कि कोई चीज़ अभी सुख देगी लेकिन चार दिन बाद दुख देगी, फिर भी आप उसे ठुकराने के बजाय स्वीकार करोगे। क्रेडिट कार्ड स्वाइप करते समय सोचते हो, 'अभी मौज कर लो, आगे की देखी जाएगी।' ये जानवरों की हरकत है। कर्ज़ लेना हो तो सौ बार पूछो, 'क्या यह जरूरी है?' सौ बार जवाब 'हाँ' हो, तभी लो। कोई चीज़ ललचाए तो उसे टालो, और अगर आवश्यक हो, तो पहले पैसा जोड़ो, बाज़ार के शिकार मत बनो।

Questioner: Is it possible to live without a target in life? I set a target for myself so that I have something to strive for, so that I have a sense of direction, but the thought of not achieving this target also brings sorrow and fear. So how can a…

आचार्य प्रशांत: एक-से-एक फुद्दू लड़के जिस दिन ये होता है कि परिणाम घोषित हुआ। उस दिन वो बादशाह हो जाते हैं। (श्रोतागण हँसते हैं) शहर भर की लड़कियाँ जो उनसे अछूतों सा व्यवहार करती थी कि तुम्हारी छाया भी हमारे ऊपर न पड़े। (श्रोतागण हँसते हैं) वो ख़ुद ले जाकर…

कोई एक उत्तर नहीं दिया जा सकता। बहुत सारे ऐसे कार्यकर्ता भी होते हैं उनके लिए यही उचित है कि वो उस जगह पर न रहें जहाँ पर वो फिलहाल हैं। वो अगर निकाले जाते हैं या वो स्वेच्छा से ही अपने *ऑर्गेनाइज़ेशन* (संस्था) का, कम्पनी का, संगठन का त्याग कर देते हैं तो इसमें उनके साथ अन्याय नहीं हो रहा, भलाई हो रही है।

Acharya Prashant: What is the fact of life? How do you react to your own sweat? Have you seen how one reacts when one is sweating? The trickle can be quite unnerving. Have you seen the aggression with which one often wipes out his sweat? The aggression, the frustration, the…

Acharya Prashant: You might just say, “Well, no I am not looking for flesh, I am looking for money. I am looking for material success. I am looking to have another factory. I am looking to have a bigger house with better furniture.” You might talk of material things other…

There is a desire that gives birth to the worlds and then there is a desire that gets fed up with the worlds and returns to the pure, the original, the immutable. You have already come to a long distance, cannot undo the journey, you cannot un-travel the distance, what do you do then? Complete the cycle. Have the right desire that stimulates you into the right action. The right work, the right action that will lead you into immortality, that’s what you need to do now.

Acharya Prashant: You live for the sake of contentment. You are desperately looking around for contentment. You don't get it here, so you move to the next place. You don't get it there you move to the next place; you move to the next place; you move to the next…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम गुरुदेव। चरण स्पर्श। मुझे प्रश्न नहीं करना है एक अनुरोध है कि आपके पिछले शिविर से जो कुछ सीखा उससे कामवासना में निम्नता आई, जिससे पत्नी की ओर से खिन्नता हमको समझ में आई। पत्नी से सत्र से जुड़ने का अनुरोध भी किया। आरम्भ में वो तैयार नहीं…

Acharya Prashant: If you look at knowledge that man has gathered in various fields, you will easily see that all of man’s knowledge is related to man’s desire. Man does not try to gain knowledge in fields that have absolutely no connection with man’s fundamental desires.

Man desires, man gets…

You can never stop. As long as you are alive, the flow of action will continue. So, there’s no stopping as far as the limbs are concerned, as far as the mind is concerned. Till the last moment your body will be functional, your mind will be functional. Stopping can occur only in an inner sense. Your inner self is continuously moving to attain a certain contentment and when that is attained, wandering across the landscape of misery will stop.

Acharya Prashant: Where Arjun was standing, Krishna could see that the right action for him was to fight.

Remember that it is already a battleground. Remember that Krishna himself has tried the utmost to avert war. He himself has gone as a messenger to the court of Duryodhana and tried…

‘आइ लव यू' कहने के लिए पहले ‘आइ’ को जानना होगा | तुम ठीक हो जाओ उसके बाद सामने वाले के दस चेहरे तुम्हारे लिए समस्या नहीं रह जाऍंगे। अभी तुम्हें उसके दस चहरों से इसलिए समस्या हो रही है क्योंकि तुम्हारे भी अपने दस चेहरे हैं। ‘आइ’ की, ‘मैं’ की, ‘अहम्’ की, अपनी बात हम नहीं करना चाहते। |‘यू’ ऐसे है, ‘यू’ ऐसे है, प्रेम ऐसा है। अरे वो ‘यू’ तो बहुत-बहुत बाद में आता है, शुरुआत किससे होती है? ‘आइ’ से। इस ‘आइ’ को ठीक करो पहले।

There is such great fun in leaving yourself behind and turning a servant to the Truth. It’s almost like Krishna advising Arjuna, “Talk in everlasting words and dedicate them all to Me—*mām ekaṃ śaraṇaṃ vraja, sarva-dharmān parityajya*.” And at numerous places in the *Bhagavad Gita*, he says, “Arjuna, you are not fighting for yourself, you are fighting for Me. As long as you fight for yourself, if you win, you suffer, and if you lose, you suffer. And when you fight for Me, then you are a victor even before the fight begins.”

Acharya Prashant: Desire means that you are not alright with yourself and you want something else to happen, correct? So, we are anyway not living for ourselves. We are rather living to change ourselves. And are these not two very different things? If you are living for yourself as you…

Acharya Prashant: The heroes down the centuries and history, I repeat, had clearly identifiable targets. You have to fight mankind. It’s a very helpless situation. Today's teacher or hero or prophet or messiah, whatever you want to call him, has to fight everybody. Just about everybody. He has to fight…

Questioner: Acharya Ji, only sometimes do I consciously know that I really want Liberation. How to increase one’s quality, so that this want is continuous?

Acharya Prashant: Only sometimes do you use the word ‘Liberation’. At other times, you use a lot of other words for Liberation. So the mistake…

When you have seen where your desires come from, you are very close to fulfilling your real desire. Your real desire is not attainment; it is liberation. That desire to be liberated unfortunately, it expresses itself as the desire for a thousand things. Read more....

Maturity is when you can transcend your body, and by the body, I mean the bodily compulsions. That includes your thoughts, your feelings, and everything because they are all bodily. You very well know how chemicals in the body translate into thoughts and feelings. Read more...

आचार्य प्रशांत: ख़ासतौर पर आप अगर आज की पीढ़ी को देखें — मैं बात को ज़रा व्यापक तौर पर ले रहा हूँ सबके लिए — तो ये डाँट खाने को राज़ी नहीं हैं। जिन्हें आप मिलेनियल्स (सहस्त्राब्दी) बोलते हैं, इन्हें आप डाँट के देख लीजिए। अब क्या ये सिर्फ़ संयोग…

आचार्य प्रशांत: दुर्गा सप्तशती ले रहे हैं। उसका जो मध्यम चरित्र, दूसरा चरित्र है, तीन चरित्र हैं उसमें। तो जो दूसरा उसका चरित्र है, वो अध्याय दो-तीन-चार से आता है। इसमें प्रकृति माने देवी अपने रजोगुणी रूप में प्रकट होती हैं। ठीक है? यहाँ जो उनका नाम है, वो है…

There are far more important things in life to give importance to, and also if you are leading a truthful life then you can’t be too short of money. You will do something, right? Otherwise, you will gain weight. And if you are a little intelligent, a little creative, why would you not earn anything? You would earn something and that would keep you going. Fear about one’s financial future is proportional to one’s disbelief in one’s own worth. Otherwise, one says, “We will see when we come to that, will be able to manage something. We are not so very unskilled or stupid or useless, we will do something, we will manage.

Acharya Prashant: It's not about anger at all. Anger is a misplaced subject of discussion, and so much has been said about anger. People keep talking about therapies related to anger. Will keep talking of anger as some kind of affliction.

If somebody gets angry, he is called psychotic. Is…

Acharya Prashant: ‘Law of attraction’, all such stuff is based on the premise that you know what is worthy enough to be attracted to. Who are you to know that? Do you really know that? And if you really knew that, would you really want to attract something? Wouldn't you…

आचार्य प्रशांत: क्या करना है, क्या नहीं करना है। क्या होना है, क्या नहीं होना है। दिशा कौनसी लेनी है, नहीं लेनी है इसका निर्णय अहंकार ही करता है। और आप ये नहीं कह सकते कि अहंकार ने अपने लिए गलत निर्णय करा। कोई और देखें, तो कह देगा कि…

रागद्वेषवियुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चन्। आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति।।२.६४।।

राग-द्वेष से वियुक्त वशीभूत इन्द्रियों द्वारा विषयों का उपभोग करके संयत मनुष्य अपने मन में प्रसाद प्राप्त करता है।

आचार्य प्रशांत: श्रीमद्भगवद्गीता दूसरा अध्याय, सांख्य योग, श्लोक क्रमांक चौंसठ। “राग-द्वेष से वियुक्त वशीभूत इन्द्रियों द्वारा विषयों का उपभोग करके संयत मनुष्य अपने मन में प्रसाद प्राप्त…

प्रश्नकर्ता: नमस्ते आचार्य जी! आचार्य जी, एक सिचुएशन है। जैसे बाहर कुछ हो रहा है दुख-सुख और वो मेरे पर घट रहा है और पीछे से कोई देख रहा है।और फिर उसको मैं जानना चाह रही हूँ कि वो कौन है। फिर जैसे ही मैं कोई भी चीज़ देख रही…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। जो सस्टेनेबल डेवलपमेंट (सतत विकास) की जो आज के टाइम में हमको फिलोसॉफी (दर्शन) पढ़ाई जा रही है, जो सब्जेक्ट पढ़ाया जा रहा है कि एक प्रिंसिपल (सिद्धान्त) है, ये मैं जब एक समुद्र के बारे में डॉक्यूमेंटरी (वृत्तचित्र) देख रहा था, तो उसमें उन्होंने वो …