India

जिसको जितना होता है, उतना पूरा नहीं लग रहा। हर आदमी अपनी चादर थोड़ा और फैलाना चाहता है, बस यही बात है। साधारण-सी चीज़ है कामना, कामना पूरी करने के लिए अगर इधर-उधर के तरीकों का इस्तेमाल करना पड़े, तो आदमी कर लेता है। उसमें दो चीज़ें होती हैं, एक तो जो आपकी व्यवस्था है या तो वो इतनी साफ़, सही और सख़्त हो कि वो गुंजाइश ही न छोड़े अवैध या अनैतिक तरीकों की, तो भी भ्रष्टाचार नहीं होगा।

भारत कोई ज़मीन का टुकड़ा तो है नहीं। जैसे भारतवासी आज के हैं, आज का भारत भी वैसा ही होगा। यहाँ हवा गंदी है, क्योंकि भीतर से हम गंदे हैं। सड़कों पर गड्ढे हैं, क्योंकि हम गड्ढे हैं। बाहर जो कुछ होता है, वो आपके भीतरी जगत का प्रतिबिंब होता है, एक अर्थ में। इंसान जगेगा, तो ये नज़ारा बदलेगा। जो तुम्हारी वास्तविक हालत है, उसको आँखें खोल करके देखो। उसको देख लोगे, तो फिर उससे आगे निकलने का रास्ता मिल जाएगा।

टोटल जीडीपी हमारा इसलिए हाई नहीं है कि भारत अमीर हो गया है। वह इसलिए हाई है क्योंकि यहाँ जनसंख्या बहुत है और मुट्ठी भर लोग हैं, जिनके पास अंधाधुंध दौलत है। पॉल्यूशन और पॉपुलेशन, इनका चोली-दामन का साथ है। तुम्हें बहुत कम जगह मिलेंगी जहाँ पॉपुलेशन नहीं है, पर पॉल्यूशन है। इतने लोग हो जाएँगे, कैसे उनको गरिमा की ज़िंदगी मिल सकती है? न हमें वह ग़रीबी चाहिए, जिसमें एक ऐसे 8×8 के क्षेत्र में चार लोग रह रहे हों। न वह अमीरी चाहिए कि एक आदमी कार में चल रहा है और दुनिया भर पर धुआँ छोड़ता हुआ चल रहा है। सस्टेनेबिलिटी चाहिए।

लोगों को लगता है, संविधान तो हमारा दुनिया के बाकी कॉन्स्टिट्यूशन से इंस्पायर्ड है; नहीं, तुम्हारा संविधान तुम्हारी मिट्टी से उठा है। जिस देश के केंद्र में आत्मा हो, वहाँ लिबर्टी, इक्वलिटी, फ्रेटरनिटी अपने आप आ जाती हैं। फ्रीडम, जो कि उच्चतम आध्यात्मिक बात होती है, देखिए आपका संविधान उसको कितना महत्व देता है। भारत इस अर्थ में थोड़ा-सा विशेष राष्ट्र है। भारत का संविधान उदार है, ऊँचा है। क्योंकि हम आध्यात्मिक लोग थे, इसलिए हम इतना उदार संविधान अपना पाए।

भाषा तो उतनी ही सशक्त हो पाएगी, जितने शक्तिशाली उसको बोलने वाले लोग हैं। हिंदी नहीं पीछे हट गई है; हिंदी बोलने वाले सब कायर हैं। इनको अपनी हस्ती पर ही शंका होनी शुरू हो जाती है, जब सामने कोई अंग्रेज़ी बोल देता है। विचार और चेतना के तल पर ऊँचे स्तर की सामग्री सब आपको अंग्रेज़ी में मिलेगी, और हिंदी हमने छोड़ दी है गाली-गलौज करने वालों और रोस्टर्स के हाथों में। ये बीमारी अब छोटे-छोटे कस्बों में, गाँवों में भी पहुँच रही है। अंग्रेज़ी सीखना एक बात है, अंग्रेज बन जाना बिल्कुल दूसरी बात है ना।

अब सोशल मीडिया और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद का दौर है; बहुत ही व्यर्थ तरीक़े का राष्ट्रवाद। आज जो जितना ज़्यादा अज्ञानी है, वो उतनी ऐंठ में घूम रहा है। एक बहुत अनपढ़ क़िस्म की भीड़ है, जो भारत के राष्ट्रीय जीवन पर छाती जा रही है। गंदी आदतें जगह बदलने से छूट नहीं जातीं। बाहर हिंदुस्तान को इज़्ज़त भी ख़ूब मिली है, पर बाहर उन भारतीयों को इज़्ज़त मिली है जो इज़्ज़त पाने के लायक़ हैं। जो वहाँ पर जाकर गंदगी मचाएँगे, उनको थोड़ी इज़्ज़त दे देंगे? हमारा फ़र्ज़ बनता है कि हम दोबारा हर क्षेत्र में दुनिया में चमकें। पर वो सब करना ध्यान और श्रम का काम है, नारेबाज़ी का काम नहीं है।

60–65% शेयर है इंडिगो का। आप इंडिगो को सज़ा दे दो, आप बोल दो ‘कल से इंडिगो की उड़ानें बंद,’ तो भारत की दो-तिहाई उड़ानें बंद हो जाएँगी। कौन-सी रेगुलेटरी अथॉरिटी अब इंडिगो को सज़ा दे सकती है? फ्लाइट कैंसल हो गई, तो जो पैसेंजर्स थे, उन्होंने क्रांति कर दी; ऐसे होती हैं क्रांतियाँ? जब जीवन में गीता आती है न, तो जीवन में गरिमा आती है। फिर इंसान कहता है कि ‘मैं आकाश हूँ। मुझे धरती पर ये तिलचट्टा और केंचुआ क्यों बनाया जा रहा है? मुझे मिट्टी में क्यों गाड़ा जा रहा है?’ फिर उठती है क्रांति, भीतर से।

अर्थशास्त्र का साधारण-सा सिद्धांत है कि ग्रोथ और डेवलपमेंट एक चीज़ नहीं होते। जीडीपी माने बाहरी तरक़्क़ी: सड़क बन गई, फ़ैक्ट्रियाँ ज़्यादा उत्पादन कर रही हैं, इन सब से जीडीपी बढ़ता है। लेकिन यह अपने-आप में अंत नहीं हो सकता, वह सब तभी तक अच्छा है जब तक उससे इंसान को लाभ हो रहा हो। और इंसान को लाभ हो रहा है कि नहीं, यह जानने के लिए इंसान को पहले यह पता करना पड़ेगा कि वह है कौन? ख़ुद को जानना विकास की दिशा में पहला कदम है। राष्ट्र के विकास का सबसे अच्छा तरीका है, राष्ट्र के लोगों को भीतरी तल पर बेहतर बनाना।

भारत का संविधान एक बहुत सुंदर फूल है, लेकिन वह जिस पेड़ पर लगा है, वह धर्म का पेड़ है। जो मूल्य भारत के संविधान में निहित है, वह दुनिया के ऊँचे से ऊँचे मूल्यों में है। बाहर की दुनिया में हमें वह सब कुछ चाहिए जो हमें संविधान देता है: सामाजिक न्याय, आर्थिक न्याय; वह सारे अधिकार जो एक मुक्त नागरिक के एक मुक्त समाज में होने चाहिए। लेकिन साथ ही साथ हमें वह सब चाहिए जो हमें भीतर से भी तृप्ति देगा: उपनिषद्, भगवद्गीता। हमें दोनों चाहिए।

तुमने विश्वकप उठाया है, और उसके साथ सदियों से झुके हुए करोड़ों सिरों को भी। ऐसी जीतें मैदान की सीमाओं से आगे जाती हैं, वे दिखाती हैं कि जब तुम आदिम भूमिकाएँ लाँघती हो, तो क्या संभव हो जाता है। मैदान पर बना हर रन, उस रण की याद दिलाए जो स्त्री आज भी हार रही है। मैदान पर लगा हर चौका, उस चौके की याद दिलाए जो रसोई से ज़्यादा जेल है। गेंद तो सीमा रेखा पार कर गई, पर याद रखना कोई अभी भी सीमा में ही कैद है।

ये एक ह्यूमैनिटेरियन क्राइसिस है, हमारा राज्य बिहार। वो बच्चा मर रहा है वहाँ पर, वो औरत मर रही है वहाँ पर, वो युवा बेरोज़गार खड़ा है वहाँ पर; जिस बात का महत्त्व है, वो बात करो ना। आपको बिहार के चुनाव में शिक्षा की बात कितनी दिखाई दे रही है? हमें एक ज़मीनी क्रांति चाहिए, बिहार को नेता से बहुत-बहुत पहले शिक्षक चाहिए। श्रीकृष्ण को नेता बोलोगे क्या? गीता समझा रहे हैं — हज़ार नेता उनके पीछे पैदा हो जाएँगे, और वो सब क़ाबिल निकलेंगे।

किसी भी समुदाय की अपनी भाषा में उतनी ही निष्ठा होगी, जितना उसके भीतर अपनी हस्ती के प्रति आत्मविश्वास होगा। भारत की पहचान रहा है — धर्म; जीवन के प्रति समझ और गहराई। मूल पहचान के साथ संस्कृति का अटूट रिश्ता होता है और भाषा संस्कृति का एक महत्त्वपूर्ण स्तंभ है। जितना एक भारतीय में धर्म के प्रति विश्वास होगा, उतने ही विश्वास से वह अपनी भाषा के साथ खड़ा हो पाएगा। यदि धर्म के प्रति अपमान-भाव पैदा होगा तो भाषा नहीं टिकेगी।

जैसा उपनिषद् के ऋषि उसे चाहते थे, वैसा होना चाहिए, सच्चा भारतीय युवा — ज्ञानी, साहसी, निडर, मज़बूत। ऋषियों को पता था कि अगर उपनिषद् के साथ रहोगे तो कोई कमज़ोरी तुम्हें नहीं पकड़ेगी। जिसके पास ज्ञान और जिज्ञासा है, वो कभी कमज़ोर पड़ नहीं सकता। वेदान्त के अलावा कोई चारा नहीं, एक नया भारत पैदा ही करना पड़ेगा, जो पूरे विश्व को बदल डालेगा।

जब तक हमारा राष्ट्रीय चित्त भ्रमित रहेगा, तब तक हम नहीं कह सकते कि हम समग्र रूप से स्वतंत्र हैं।

राष्ट्र का अर्थ होता है — लोग जो साथ रह रहे हैं, और उनके साथ होने का कोई कारण होता है। वह कारण ऊँचे से ऊँचा होना चाहिए। सेना भी इसीलिए होती है कि उच्चतम की रक्षा की जाए। भारत इस अर्थ में थोड़ा विशेष राष्ट्र है। भारत का संविधान उदार और ऊँचा है। संविधान में जो प्रस्तावना है, उसकी एक-एक बात वास्तव में वेदांत है। भारत रक्षा के योग्य इसलिए है, क्योंकि अगर भारत सशक्त होगा, तो यही ऊँचे और उदार विचार पूरी दुनिया में फैल पाएँगे।

भारत राष्ट्र मूलतः वेदान्त के ऊँचे मूल्यों पर आधारित है। जिसे भारत कहते हैं — यह महान तो है ही, लेकिन खतरे में भी है। जो हिस्से भारत से अलग हो गए, इतिहास पर नज़र डाल लो कि उनके साथ क्या हुआ। बामियान (अफ़गानिस्तान) में बुद्ध की प्रतिमाएं थीं, जिन्हें तालिबान ने बम से उड़ा दिया। धर्म, कला, संस्कृति और विचार की ऊँची से ऊँची उड़ान — यह सब बहुत बढ़िया है; लेकिन इन सबको सुरक्षा और संरक्षण चाहिए। और एक संयुक्त सेना ही वह सुरक्षा दे सकती है।

भारतीय सेना को पाकिस्तान को घुटनों पर लाने में ज़्यादा समय नहीं लगेगा। जो ज़ुल्म और अंधेरे के पक्ष में ही खड़ा हो गया है, वह और ताक़तवर न हो जाए — इस उद्देश्य से युद्ध करना उचित होता है। पर भारत-पाकिस्तान का एक Conventional War भी 500 करोड़ का हो सकता है। एक Rafale 2,500 करोड़ का आता है। युद्ध शुरू करना भी एक गणित है — पता होना चाहिए कि कब शुरू करना है और यह भी पता होना चाहिए कि अब कहाँ पर जाकर हमारे उद्देश्यों की पूर्ति हो गई है।

आतंकवाद आपके मन में डर पैदा करने का काम करती है, तभी इसका नाम ही है आतंकवाद। आतंकी का निशाना बस वह लोग नहीं होते जिन्हें गोलियों से मार दिया जाता है। आतंकी का निशाना वो करोड़ों लोग होते हैं, जिन तक ना गोली पहुँचती है, ना गोली की आवाज़ पहुँचती है — जिन तक बस हत्याकांड की खबर पहुँचती है। आतंकी का इरादा, भारत के जितने 150 करोड़ लोग हैं, उनमें डर बैठाना है। आतंक और डर क्या है — यह भगवद्गीता समझाती है। जो जितना कम डरेगा वो आतंकवादियों के लिए उतना अनुपलब्ध होता जाएगा। और भारत अगर गीता का हो जाए, तो भारत डरना ही बंद कर दे।

जिस समाज और संस्कृति में वास्तविक धर्म के लिए जगह न हो, वहाँ जिज्ञासा कैसे होगी? और बिना जिज्ञासा के खोज कैसे संभव है? नोबेल प्राइज़ तो उन्हीं को मिलता है, जो मानने की बजाय जानने के लिए खोजते हैं। भारत में संस्कृति का मतलब परंपरा और अंधविश्वास बन चुका है। वैज्ञानिक समाज की ज़मीन से खड़ा होता है। इसलिए जब तक हमारी सोच, शिक्षा प्रणाली और संस्कृति नहीं बदलती, तब तक खोज, प्रगति और नोबेल प्राइज़ असंभव है।

एक दासता वो है जिसमें कोई बाहरी ताकत आकर आपको अपने अधीन कर लेती है। दूसरी गुलामी वो है जिसमें आप अपने ही अहंकार के गुलाम होते हैं। मालिक सामने दिखाई नहीं पड़ता, तो हमें धोखा हो जाता है कि हम स्वाधीन हैं। अगर भारत को आत्मनिर्भर बनना है, तो बाकी सब सिद्धांतों को छोड़कर सच्चाई मात्र पर चलना पड़ेगा, और वह सच्चाई सबसे स्पष्ट रूप से वेदांत में समझायी गई है। जब भारत की सारी शक्तियाँ उसकी आध्यात्मिक शक्ति का अनुगमन करेंगी, तब भारत वास्तव में आत्मनिर्भर हो पाएगा।

लड़ने-भिड़ने, नारेबाज़ी, हुड़दंग, शोर-शराबे इनसे महानता नहीं आती। महानता बड़ी मेहनत और साधना लेती है - आध्यात्मिक तौर पर साधना और भौतिक तौर पर श्रम। अगर भारत को महान कहने में रुचि रखते हो तो खुद महान बनो। तुमसे ही है भारत की महानता। भारत धर्म का पालना रहा है। भारत विज्ञान, गणित और संगीत का भी पालना रहा है, इसीलिए भारत महान था। आज भारत को महान बनाना है तो अपने भीतर लोहा और सच की तरफ़ निष्ठा पैदा करो।

भारतीय जैसे हैं, भारतीयों को वैसे नेता मिल जाते हैं। “People get the leaders they deserve.” जब मतों की गिनती होती है तो यह नहीं देखा जाता कि जिसने वोट डाला है वह बुद्ध है या बुद्धू, दोनों की बराबर हैसियत होती है जनतंत्र में। बेहतर नेता तभी मिल सकते हैं जब लोग बेहतर हों, और लोग तब बेहतर होंगे जब उन्हें एक बेहतर आध्यात्मिक नेता मिलेगा।