God

श्रीकृष्ण, श्रीराम और अन्य अवतारों को केवल उनके मानवीय जीवन से समझना भ्रम पैदा करता है। साकार रूप सीमित होता है, जबकि उसका उद्देश्य मनुष्य को निराकार सत्य की ओर ले जाना है। देह, परिवार या घटनाओं में कमियाँ खोजने के बजाय उनके संदेश का सार समझना आवश्यक है। विवेक, कृतज्ञता और सही दृष्टि ही आध्यात्मिक समझ का आधार हैं, जबकि हर बात में दोष ढूँढ़ना केवल अहंकार को पोषित करता है।

अब लोकधर्म में क्या हो गया है कि ईश्वरवादिता को ही आस्तिकता मान लिया गया है। पर ईश्वरवादिता बिल्कुल अलग बात है, आस्तिकता बिल्कुल अलग बात है। सही बात तो ये है कि ज़्यादातर लोग जो ईश्वरवादी हैं, वो आस्तिक नहीं हैं, वो घोर नास्तिक हैं। ज़्यादातर लोग जो ईश्वरवादी हैं, वो आस्तिक नहीं हैं, वो घोर नास्तिक हैं। क्योंकि सत्य को समर्पित नहीं हैं वो। आस्तिक वो है, जो सत्य को समर्पित हो।

ये जो तुम आसमानों में ईश्वर बैठा देते हो, ये बस तुम्हारा एक बहुत बचकाना प्रयास है, सत्य को भी ऑब्जेक्टिफ़ाई करने का। किन्हीं आसमानों में तुमसे दूर कोई नहीं बैठा हुआ है। बाहर कोई नहीं ताक़त है जो तुम्हारी ज़िंदगी चला रही है। “तत्त्वमसि,” वो तुम हो, वो तुम्हारा ऑब्जेक्ट नहीं है। इसीलिए उस “तत्” को और “आत्म” को अभिन्न भी कहा गया। तुम्हारी सच्चाई और परम सत्य एक है।

You really think the world is being run by an authority outside of yourself? No. We are the ones running this world, and we have made a mess of it. But we don’t want to own the responsibility, so we bring somebody else in between. And that somebody else, poor God, cannot even come and argue for Himself, defend Himself, and claim innocence and say, “No, no, no, no. I have not brought the world to such a pathetic position. You have done it.”

मैं हूँ और यह दुनिया है, तो सबको यह सवाल उठेगा कि, “डज़ गॉड एग्ज़िस्ट?” अब इसमें तुमने सवाल लगाया है ‘गॉड’ पर। यह छोड़ो कि गॉड माने क्या, पहले बताओ ‘एग्ज़िस्टेन्स’ माने क्या? इसलिए फ़िलॉसफ़ी ज़रूरी है। उसके बिना ये सारी जो बहसें हैं, ये बस ऐसे ही हैं, बेकार की बात, दोनों तरफ़ से। आस्तिकता बिल्कुल अलग बात है, ईश्वरवादिता बिल्कुल अलग बात है। आस्तिक होने का अर्थ है, सत्य को समर्पण। मेरी निष्ठा सत्य के प्रति है। तुम अगर गॉड, गॉड करोगे भी, तो मैं कहूँगा, सत्य ही गॉड है।

Beliefs can’t talk to each other. You will say, ‘The world was created on a Sunday.’ He’ll say, ‘No, on a Monday.’ He’ll say, ‘Tuesday.’ He’ll say, ‘Wednesday.’ Now talk, how will you reconcile this? You can only fight. Why do you need to believe? You look at the question, "What should I believe in?” Well, nothing.

जो बाहर रहता है ना भगवान, जो आँखों से दिखाई देता है, जिसको तुम कहते हो, ‘यह जगह है, ये ऐसा-ऐसा;’ वो तो तुम्हारा भगवान है। तुम उस पर अपने सब पसंद–नापसंद आरोपित कर देते हो। उसकी सारी कहानियाँ तुम अपनी सुविधा के हिसाब से बना लेते हो। "हरि मरें तो हम मरें, और हमरी मरे बलाय। साँचे गुरु का बालका, मरे ना मारा जाय, कबीरा।।” यहाँ दिल में बैठा लिया है, यहाँ वाला जो भगवान होता है, वो राजा होता है। उसको तुम अपने हिसाब से नहीं चला सकते। तुम्हें उसके हिसाब से चलना होता है।

प्यार होना चाहिए न। बात सारी उस ज़िंदगी की है, जिसके दिल में प्यार धड़क रहा हो। मैं साधारण प्यार की बात कर रहा हूँ, अभी मान लीजिए आदमी–औरत वाले ही प्यार की। आपको प्रेम है किसी से, पंद्रह लोग आकर कह रहे हैं, “इसको हमारे हवाले कर दो।” छोड़ोगे क्या? मैं बताता हूँ, छोड़ देते हो, क्योंकि अपनी ज़िंदगी में तुम अपने दम पर, अपने पुरुषार्थ पर, एक लड़की को भी नहीं रख सकते, तो भगवान को कैसे रखोगे? जैसे अपना प्यार समाज के सुपुर्द कर देते हो न, वैसे ही फिर अपना भगवान भी समाज के सुपुर्द कर देते हो।

प्रश्न: ‘भगवान’ क्या हैं?

वक्ता: इसका जवाब देना बहुत आसान हो जाता अगर तुमको वाकई पता ही ना होता, अगर पहले ये शब्द कभी सुन ही न रखा होता। अगर कोई बिल्कुल साफ़ स्लेट के साथ ये सवाल पूछे, ‘भगवान का क्या मतलब है?’ तो इसका जवाब देना…

बहुत ज़रूरी है कि सनातन धर्म को रिक्लेम किया जाए। उसको वापस ऋषियों के पास पहुँचाया जाए। नहीं तो ये जो उल्टा-पुल्टा अर्थ चल गया है, आस्तिकता-नास्तिकता का। अभी तो चलिए, फिर भी मेरे जैसे कुछ हैं जो बता देंगे। काल की धार आगे बढ़ेगी, ये बताने वाला भी कोई नहीं रहेगा। आने वाली पीढ़ियों को यही लगेगा कि यही होती है आस्तिकता, कि जैसे पश्चिम में गॉड बिलीवर और गॉड फियरिंग होता है। इसी को आस्तिक बोलते हैं भारत में। वो यही मानने लग जाएँगे।

Opinions are opinions. There is nothing called ‘my opinion.’ All opinions are alien, foreign to you. They are always others. Even if they happen to be present in your mind, they are still others. It is just that you are so brain-identified that when an opinion is present in your brain, you start thinking that it is your opinion. And from where did that opinion come to your brain? It came either from biology or from society. How is the opinion yours then?

In our entire life, in this entire world, whenever we have remembered something or somebody, we have remembered that thing, that person, for our own personal reasons. I do not remember you. I remember what I get from you. You are not important. What is important is what I seek to have from you. This is not only loveless but also quite exploitative. It is equally truthless and foolish.

What you call as God is a concept; Truth is not a concept. Therefore, you can have stories about God, various religions, and their miscellaneous beliefs. But you can have no story at all about Truth because it is that which is invariable. Time cannot change it, and it doesn't vary from person to person. Irrespective of your subjective state, it remains as it is. Truth just turns you silent.

The one you love must be worthy of worship, and the one you worship you must be in love with. If there is a difference between the two, then there is a problem, a big problem. If you can’t worship your lover, then drop him or her, whatever, I don’t know. And if you can’t love your gods, those gods must be thrown away.

Any belief is stupid because all beliefs come from a lack of investigation, and a lack of investigation comes from deep fear and a feeling of insecurity. If you are insecure and afraid, then you will not dare to ask questions and investigate. And it is from that fear and insecurity that the concept of God has arisen. Now, God and reality are two different things. God and Truth are not the same thing. The mark of religiosity or true spirituality is an abiding faith in the truth.

Gita and philosophy and Vedanta have nothing to do with God. They are in search of Truth, not God. These are different things — Truth and God. Secondly, all the objects that you look at, you look at them in search of something. In search of the Truth, you look at all these objects. In that sense you could say, I am looking at everything in search of the absolute. To the ego, everything carries a promise, a possibility of the absolute. That does not mean that all the objects that you look at contain the infinite or something.

Brahm is not the creator. When you desperately want to invent a creator, then you come up with īśvára. But Vedanta is not very enamored of īśvára. So, Vedanta says, "Īśvara is just Maya, just Maya.” Because you experience the universe, therefore, you feel the need to justify the origin of the universe. Therefore, you must have an īśvára. But how can the creator of a false universe be real? If the universe is false, what do you say about its creator?

Why do you think that, first of all, a creating entity, a creator, exists in the same way this world exists? Secondly, why do you think that all values that you hold dear to your chest must be espoused by that God as well? You like somebody to be merciful to you, so you say, “Oh, God is merciful.” How do you know God is merciful? Are you bigger than God? Have you penetrated God's head—if there exists somebody called God at all?

God wills that you be godly in your freedom. Because godliness, by definition, cannot be imposed. ‘God’ is patiently waiting for you to be godly. He’ll just keep showing you the mirror in some way or the other. He will keep sending you help—sometimes in the form of a situation, a book, or sometimes in the form of a person. God is nothing but your ultimate potential.

आचार्य प्रशांत: देखो, डाउट और ट्रस्ट दोनों किसी ऑब्जेक्ट पर होते हैं। फ़ेथ भी जब तक उस तरह की है कि कोई ऑब्जेक्ट है उसका, तब तक तो घटेगी-बढ़ेगी है ही। फ़ेथ एबसोल्यूट तब होती है जब वो ऑब्जेक्टलेस (निष्प्रयोजन) होती है। अगर तुम इतना भी कह रहे हो न…

Questioner: Namaskar Acharya ji. Acharya ji, I have been listening to you for quite some time now, and one thing that I have noticed is that whenever you speak on any topic, you always speak in the light of Advait Vedant. One thing also on which you have spoken a…

Acharya Prashant: How can I identify a master with my limited knowledge? How can I judge his words to be true or false? If I go by faith or seeing their simplicity or innocence, I’m labeled as a blind believer. What should I do?

What is all spirituality about? If…

So, if I really love Krishna, obviously I will be going through the Gītā 2000 times. And in the light of Gītā , I will then read *Bhagavat Purana* , *Harivansh Purana* , many other *Puranas* ; and then I will be able to understand the stories in the Puranic way. Without understanding the Gītā , how will you understand the *Purana* ? Read more...

How to know what it is that you are worshipping? Just see what it is that you are prepared to sacrifice the most for. Look at your value system and daily decisions. What would you give up your food or money for? Keep listing what you find so valuable that you would give up a lot for its sake. In the end, you’ll find the one thing you value the most.

Questioner (Q): Isn't everything just Māyā? Then what is God? What is the relationship of God with Māyā?

Acharya Prashant (AP): You see, Māyā becomes all things, correct? Māyā becomes all things. So, you find it expressed in both ways. Sometimes, it is said—Māyā becomes all things…

Question: Sir, my first question is that, it has been asked by a few of my friends that in the Śrīmad Bhagavad Gītā, Shri Kṛṣṇa declared himself to God. Then what is the need to read other scriptures like Upaniṣads and Brahmasūtra which has come from humans, like Ṛuṣhis…

Man was never so powerful with respect to his environment as he is today. No virus can harm you; no bacteria can harm you; there are no plagues, no black deaths. You can produce as many objects as you want, you can order them at the click of a button;…

Questioner (Q): So I had your advice and I got some books in terms of getting different perspectives. It might be a bit weird in a way question but I kind of wonder, when people are praying for God somewhere and also you're mentioning something about the myth of the…

Questioner: Acharya Ji, in essence, all is one; all is Beloved. What is the significance of different genders of God?

Acharya Prashant: So, the gender of God! Why do you call Him or Her or That, God in the first place? You call Him God because you are human, right?…

“Shiva is not giving me peace. Maybe gold, riches, pleasure, entertainment can give me peace?” This is a foolish approach. The master and the servant are one. The servant will not give you what the master is not giving you. Shakti and Shiva are one; the creator and his creation…

There was this king of the demons; his name was Hiranyakashyupa. The king worked really hard. He kept austerities, he forced even God to come down and bless him. So, it would have required a very special effort. But then, what did he want from God? Nothing but the extension…

Questioner (Q): What should I do if something is clear, but the leg doesn't step up?

Acharya Prashant(AP): We had talked about the limitation of clarity. Clarity alone is not sufficient. You can be very clear that you are diseased, but unless you are also sure that you can be…

The sexual activity is just like any other activity of man: he is searching for God. He searches for God in ambition. He looks for God in money. He looks for God in fame. He also looks for God in a woman’s body.

But because he is not in touch…

If God has given you anything, it is just the freedom, the power, and the responsibility to create yourself. You are your own father. God is just the background. God is just the canvas on which you paint yourself. God is the brush, God is the color, God is the…

बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।

धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ।। 7.11 ।।

balaṁ balavatāṁ chāhaṁ kāma-rāga-vivarjitam

dharmāviruddho bhūteṣhu kāmo ’smi bharatarṣhabha

And of the strong, I am the strength, which is devoid of desire and attachment, among the creatures I am the desire, which is not contrary to righteousness, O…

Questioner (Q): When we see terrible crimes like rapes, mass murders, lynchings, etc. happening so openly, we wonder where that benevolent God is? He could have easily prevented all of it. He is supposed to be omnipotent, yet he does nothing. My question is not whether there is God or…

प्रश्नकर्ता: सर, रिलिजन (मज़हब) को मानने का रीज़न (कारण) सिक्योरिटी (सुरक्षा) के अलावा कुछ और...

आचार्य प्रशांत: बिलकुल भी कुछ और नहीं है। तुम देखो न, पुराना आदमी है आदिमानव... सूर्यग्रहण आया, सोलर इक्लिप्स तो वो क्या बोलेगा? वो बोलेगा कि आज किसी राक्षस ने सूरज को पकड़ लिया है…

प्रश्नकर्ता: अगर पृथ्वी बनाने से पहले भगवान आपसे पूछते कि मैं बनाऊँ, आपको ये दृश्य सारा सब दिखा देते, जो समुद्र में हो रहा है, गाय के साथ हुआ है, आप हामी भरते?

आचार्य प्रशांत: नहीं! देखिए, थोड़ा–सा मैं इसमें मुझे अनुमति दीजिएगा, मैं इसमें विस्तार से बोल सकूँ। ये…

आचार्य प्रशांत: यहाँ चल रहे हैं उपनिषद् और उसके (एक श्रोता की ओर संकेत) दिमाग में खाना और खटिया है। ये आदमी घटिया है। सब घटिया है। किसी एक की नहीं बात हो रही है आदमी ही घटिया है।‘आचार्य जी, आप तो मनुष्यमात्र के गौरव की ज़रा भी परवाह…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, अक्सर हम ईश्वर से कुछ माँगते रहते हैं और न मिलने पर दुखी हो जाते हैं। क्या हमें दुखी होना चाहिए?

आचार्य प्रशांत: माँगने का अंजाम ही यही होना है — ठुकराये जाओगे। वो बड़ा निष्ठुर है। सूफ़ियों ने उसे कसाई तक कहा है। सीना फाड़कर दिल…

प्रश्नकर्ता: मुझे ईश्वर में विश्वास करना कठिन लगता है। मैं क्यों मानूँ कि कोई महान या संचालक सत्ता कहीं है या सब कुछ चला रही है।

अगर मैं नास्तिक हूँ और ईश्वर में विश्वास नहीं करता, तो क्या मैं आध्यात्मिक नहीं हो सकता?

आचार्य प्रशांत: अच्छा मुद्दा है, सबके काम…

प्रश्नकर्ता: सर, ये बोला जाता है कि गॉड (भगवान) बहुत अच्छा है, वो बहुत परोपकारी है। लेकिन फिर भी ये दुनिया में इतना बुरा होता रहता है। ऐसा क्यों होता है? मेरे कहने का मतलब यह है कि अगर गॉड ये दुनिया चलाता है तो इस दुनिया में बुराई क्यों…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी नमस्ते। वीडियो पर एक कमेंट है। उससे एक प्रश्न है। नाम तो नहीं लिखा है, इनके अकाउंट का नाम है ब्रेनिएक गेमर।

प्रश्न है, आचार्य जी, आपके बहुत सारे वीडियो में मैनें देखा कि आप जीवन के प्रति काफ़ी नकारात्मक सोच रखते हैं। आपने एक वीडियो में…

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी, आज अवधूत गीता के बारे में पढ़ा तो पता चला कि उसमें तो गुण और निर्गुण दोनों से परे की बात की गयी है। पर जहाँ मैं हूँ, द्वैत में ही हूँ। तो मुझे अवधूत गीता कैसे मदद कर सकती है? मैं क्या सीख सकती हूँ,…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, सपनों में या ध्यान में किसी भी भगवान के दर्शन हो जाने को बड़ा महत्व दिया गया है, लोगों को ध्यान में शिव दिखते हैं और ऐसी बहुत कहानियाँ और भी प्रचलित हैं, ये सब क्या है कृपया स्पष्ट करें?

आचार्य प्रशांत: और शिव का भी वही…

मुगलां ज़हर प्याले पीते, भूरियां वाले राजे कीते, सब अशरफ़ हिरन चुक कीते, भला उन्हानूं झड़िया ए, रहो-रहो वे इश्क़ मारया ए, कहो किसनूं पार उतारआ ए। ~ बाबा बुल्लेशाह जी

अर्थ: मुगलों ने ज़हर के प्याले पिये हैं। । कम्बलधारियों को राजा बनाया गया है। सभी शरीफ़ लोग चुपचाप…

आचार्य प्रशांत: भक्ति का मतलब होता है ये अनुभव, पीड़ा, निश्चित धारणा कि जो कुछ अच्छा है, ऊँचा है, सुन्दर है, शुद्ध है, उससे दूर छिटक आये हैं — पहली बात। जो कुछ ऊँचा है, अच्छा है, सुन्दर है, शुद्ध है, उससे दूरी बन गयी है — कोई होगी वजह,…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, हाल ही में वीडियो प्रकाशित हुआ है जिसका नाम है — “हिन्दू इतने देवी-देवताओं को क्यों पूजते हैं?” तो उसमें भी आपने यही समझाया था कि पूजन या पूजा तो देवी-देवताओं की ही हो सकती है, क्योंकि ब्रह्म की हम पूजा कर नहीं सकते। उसी सिलसिले में…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, प्रणाम। मैं आपको कुछ समय से सुन रहा हूँ। मेरे एक मित्र से मेरी बातचीत हो रही थी, जो कि दलित वर्ग से हैं। तो मैंने उन्हें कहा कि, 'आप आचार्य जी की पुस्तकें पढ़ें, वीडियोज़ देखें, वेदांत की तरफ जाएँ; जो मूल शिक्षा है सनातन धर्म…