अहंकार भावनाओं से नहीं, बल्कि उनके उपयोग से पहचाना जाता है। आँसू, मुस्कान या कोई भी भावना अपने आप में न अच्छी होती है, न बुरी। समस्या तब शुरू होती है जब अहंकार उन्हें लाभ, छवि या स्वार्थ के साधन में बदल देता है। यदि रोना किसी परिणाम, सहानुभूति या लाभ से जुड़ा है, तो वह प्रोग्राम्ड इमोशन है। शुद्ध भावना सहज होती है; अहंकार हर भावना को अपने हित के अनुसार मोड़ देता है।
We want to do good to the ones we are related to and we have long stretches of memories with all kinds of identifications. I fully appreciate that. But I also know that it doesn't always work this way. Sometimes what works better is shifting of focus to more appropriate areas. Remember, nobody can be helped beyond their consent. That's the nature of life.
Those who want to travel long distances and fight important battles, they don’t carry baggage - they travel light. You must know which responsibilities rightfully belong to you and which ones you must disown. You are not obliged to fulfill all the so-called traditional responsibilities. Therefore, you’ll need a total revolution in your inner world before you can fearlessly do something in the outer world.
Acharya Prashant: Socially, we have been trained to visualize the happy family as a kid with his two arms being held by two people of opposite gender. That’s really not needed. The kid is already being held in the palm of his real Father. The real Father is not even
Acharya Prashant: I was six years old. My sister Pragya was three and my younger brother was being born, mother was in the maternity ward. So, we two kids were having good fun. We had been relieved from school for a month because mother had gone to another city to
Acharya Prashant: If you will observe, you will find that people who are living most contented lives do not find it necessary to intrude in the lives of their kids, their sons and daughters. Because they are complete and satisfied in themselves. If they have to do something, or get
Questioner: You know, I would just cite this example of people from happy families or normal families, seemingly happy families, whatever, and people who have a bona fide past of a trauma like, you know, domestic violence and abuse and mind games and a lot of lowly things that do
Questioner: I would like to join the army, but my family and friends are not very supportive. They say that when I could easily get a good job in Delhi or Bangalore, what is the point in risking my life as a soldier? What should I reply to them?
L: I feel that I should give all the things to my parents, and everything. I internally feel that. That is nothing coming from the society. I feel that they gave me so much so I should give them too.
Question (Q): Dear Acharya Ji, pranam. Since the last few days, I have been sharing my learnings with my parents. Every time I discuss something with them, I have to deliberately attack their conditioned mind to make them aware of their conditioning. I feel sorry for them, and I
What is it that we are usually engaged in? Feeding our stomachs, and feeding the stomachs of those who are related by blood to us. That’s what our life really is: fulfill your desires and fulfill the desires of those who are related to you by blood and semen. That’s
Questioner 1 (Q1): I’m a single parent and I have a son. He gets a lot of homework from school, but instead of doing it he likes to just play around. Next day, when his teacher tells me that he hasn’t done anything, how should I react?
Your parents don’t want you to speak, your teachers don’t want you to speak, and religious preachers, obviously, they are very afraid if you speak up. So you don’t ask even the most basic, logical, sensible questions, and you keep accepting even the most amusing kind of trash as if
Questioner (Q): When I used to ask questions to my mother and father, we would have conversations, and our conversations often ended on a bad note. My brother and sister would say, “You better not talk to them like this, because if you are right, then they are wrong; and
Two or three people are discussing some nonsense, and three more will join in, and then probably three more. What connects them? What makes them relate to each other? Nonsense. That’s the benefit that nonsense gives you, and that’s why you remain steeped in nonsense: it helps you feel connected
Questioner (Q): Where do we draw the line between responsibility and love towards family members or relatives or friends? How do we know what is responsibility and what is really coming from love? Because of the conditioning, there is partiality involved, we see people with different ways.
Questioner (Q): Acharya Ji, how should I deal with my anger, especially with my kids? I always get annoyed very easily and it bothers me a lot. Kindly help me to get rid of this tendency. Thank you, Acharya Ji.
Acharya Prashant (AP): You see, the kid has stolen a…
Questioner: Acharya Ji, I have noticed that people who know me since childhood are now facing difficulty in understanding what I am doing. For instance, it took me two years to convince my wife and relatives, etc., to even allow me to do what I am doing.
प्रश्नकर्ता: सर, जैसे कि मम्मी हमसे कहती हैं कि तुम्हारे कारण हम अपनी इच्छाएँ नहीं पूरी कर पाये। तो सर, उनकी इच्छा तो यही थी न कि हम भी कॉलेज में जाएँ। तो सर, वो ऐसा क्यों कहती हैं कि हम तुम्हारे कारण अपनी इच्छाएँ नहीं पूरी कर पाये?
प्रश्नकर्ता: सबसे पहले आपको और इस संस्था से जुड़े सभी वॉलन्टियर्स (स्वयंसेवकों) को कोटि-कोटि नमन, हम सभी के जीवन में एक अलग अलख जगाने के लिए। मैं पिछले दो वर्षों से आपको सुन रहा हूँ, जिसकी वजह से अन्दर से एक अलग आवाज़ आती है।
प्रश्नकर्ता: मैं अपने घर में अपने परिवारजनों को इस सत्संग से लाभान्वित करना चाह रहा था, परन्तु खुद के प्रयासों की वजह से वो विपरीत दिशा में ही जा रहे हैं।
प्रश्न: आचार्य जी, क्या अध्यात्म और गृहस्थ जीवन को साथ चलाना सम्भव है?
आचार्य प्रशांत: दोनों को अलग कैसे चला लेते हो? कह रहे हैं गृहस्थ जीवन और अध्यात्म को साथ कैसे चला लेते हैं। मुझे बड़ी उत्सुकता है जानने की कि वो गृहस्थी कैसी होगी जिसमें अध्यात्म नहीं है।…
प्रश्नकर्ता: आचार्य जी प्रणाम। मेरा प्रश्न ये है कि हम लोग अपनी फ़ैमिली, जहाँ से हम बोलना, सीखना, सब कुछ, बचपन से शुरू करते हैं, उनके खिलाफ़ अगर खड़ा होना पड़े, क्योंकि वो कुछ समझ ही नहीं रहें हैं। कितना भी समझाओ, उनको पता भी है कि वो ग़लत कर
आचार्य प्रशांत: आमतौर पर जो घरों की बुरी दशा रहती है, जो कलह-क्लेश संताप रहता है, उसका बहुत बड़ा कारण ये है कि घर के केन्द्र में जो महिला बैठी है, जो स्त्री है, पत्नी है, माँ है, गृहिणी है उसको घर में क़ैद कर दिया गया है। घर उसी
आचार्य प्रशांत: पति पत्नी से परेशान रहता है मेरी उम्मीदें नहीं पूरी करती। पत्नी भी तो बराबर ही परेशान रहती है ना पति से, ये मेरी उम्मीदें नहीं पूरी करता। पति कहेगा मैं इसकी उम्मीदें क्यों पूरी करूँ, इसकी उम्मीदें ही नाजायज़ हैं। पत्नी कहती है मैं इसकी उम्मीदें क्यों
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माता-पिता को, दोस्त-यारों को, परिवार के जो भी लोग हों, इनसे अगर प्रेम है, तो इन्हें जो ऊँची से ऊँची चीज़ है, वही देना चाहोगे न। उच्चतम क्या है? बोध है, चेतना है, ज्ञान है। वो दीजिए न घर वालों को। माँ-बाप ने आपको शारीरिक जन्म दिया। अब आप अपने माँ-बाप को आध्यात्मिक जन्म दीजिए। ये हुई बराबरी। तुम जो मेरे लिए अधिकतम कर सकते थे, तुमने किया। और अपनी चेतना के तल पर, जो मैं तुम्हारे लिए अधिकतम कर सकता हूँ, वो मैं करूँगा।
पीछे हटने का मन क्या होता है? मन क्या होता है? मैंने कभी बोला मन करता है? मैंने कहा, पीछे हटने का फ़ैसला लेना चाहते हो स्वार्थवश। चाहते हो। “मन करता है,” तो बहुत छुपा-छुपाई वाला मुहावरा है। “मन कर रहा है,” मन क्या कर रहा है, बोलो, फ़ैसला ले रहा हूँ। “मन कर रहा है,” तो ऐसा लगता है जैसे किसी और के प्रभाव में आ गए हो, मन कोई और है। आप ही मन हो, बोलो, फ़ैसला ले रहा हूँ।
Excerpts from Articles
Stuck Between Job Security and Your Real Passion?
Struggling to choose between a secure job and the path you actually feel drawn to? This isn't really a question about careers. It's about why other people's opinions have so much power over you in the first place. Real clarity doesn't come from finding the 'right' choice. It comes from honestly looking at your own fear, again and again, until it stops running the decision for you.
जो खुद आज़ाद नहीं, वह लोकतंत्र को मजबूत कैसे करेगा?
लोकतंत्र, गणतंत्र और स्वतंत्रता केवल संविधान में लिखे शब्द नहीं, बल्कि जागरूक नागरिक की चेतना पर निर्भर हैं। वास्तविक स्वतंत्रता मनमानी करने की छूट नहीं, बल्कि भीतर घुसे भय, लालच, अंधविश्वास, पूर्वाग्रह और बाहरी प्रभावों से मुक्ति है। जब नागरिक अपने ही विचारों और मान्यताओं की जाँच नहीं करता, तो लोकतंत्र भीड़तंत्र और संप्रभुता खोखली बन सकती है।
रक्षाबंधन केवल भाई-बहन के रिश्ते और सुरक्षा की रस्म तक सीमित नहीं होना चाहिए। आज असली रक्षा उन चीज़ों की ज़रूरत है जो कमज़ोर और संकट में हैं—गौरैया, नदियाँ, पहाड़, पेड़, महासागर और पृथ्वी। साथ ही ईमानदारी, आत्मज्ञान और मानवीय मूल्यों की भी रक्षा जरूरी है। धर्म कर्मकांड नहीं, अपनी शक्ति और उससे जुड़ी व्यापक ज़िम्मेदारी को समझना है।
फ़ालतू खर्च छोड़िए, अपनी ज़िंदगी पर खर्च करना सीखिए
आचार्य प्रशांत बताते हैं कि क्यों हम सही खान-पान, स्वास्थ्य और अपने ऊपर ज़रूरी खर्च से बचते हैं, लेकिन दिखावे और फ़ालतू सामाजिक परंपराओं पर पैसा बहा देते हैं। अधिकांश लोगों के लिए समस्या सिर्फ़ पैसों की कमी नहीं, बल्कि विवेक और सही प्राथमिकताओं की कमी भी है।
सपनों और सामाजिक प्रतिष्ठा के पीछे भागते हुए युवा अक्सर अपनी वास्तविक क्षमता, रुचि और वर्तमान चुनौतियों को देखना भूल जाते हैं। आईआईटी, यूपीएससी, सरकारी नौकरी और पेंशन को जीवन का लक्ष्य मान लेने के बजाय ज़रूरी है आत्मज्ञान—ख़ुद को ईमानदारी से परखना। जवानी भविष्य की सुरक्षा की चिंता में नहीं, आज की वास्तविक चुनौतियों से जूझने और सार्थक कर्म में लगनी चाहिए।
Climate change is more than an environmental crisis—it is a crisis of human choices. Our patterns of consumption, consumerism and endless pursuit of more are putting increasing pressure on the planet. But meaningful change does not necessarily begin with new technology or stricter policies. It begins with a deeper question: what are we willing to change within ourselves?
ज्योतिष कितना सच है? कुंडली, ग्रह-नक्षत्र: इनका क्या अर्थ है?
वेदांत को केवल इसलिए सही या श्रेष्ठ नहीं माना जा सकता कि वह किसी विशेष परंपरा से आता है। विज्ञान जहाँ भौतिक जगत की वस्तुनिष्ठ जाँच करता है, वहीं अद्वैत वेदांत सीधे मनुष्य के ‘मैं’, उसके दुख, बंधन और मुक्ति की पड़ताल करता है। इसकी कसौटी वैज्ञानिक प्रमाण नहीं, बल्कि अपने जीवन में इसकी सच्चाई को देख पाना है। किसी दर्शन को मान लेना नहीं, बल्कि उससे स्वयं को मुक्त करना ही उसका वास्तविक उद्देश्य है।
कई तरह के डर—अकेले पड़ने, छवि खोने या छोटा समझे जाने—की जड़ अक्सर अतीत में बनी पहचान और कहानियों में होती है। शरीर की हाइट जैसी चीज़ों को समस्या मानकर उनसे जूझने के बजाय उनकी अप्रासंगिकता को समझकर आगे बढ़ना चाहिए। अतीत को दबाने से मुक्ति नहीं मिलती; उसके करीब जाकर अपनी स्मृतियों, धारणाओं और पुराने पैटर्न को निष्पक्षता से देखना ज़रूरी है।
एक पुजारी जो रोज़ भूत-प्रेत, तंत्र-मंत्र और वशीकरण के नाम पर आए लोगों से मिलता है, आचार्य प्रशांत से पूछता है: जब वो ख़ुद जानता है कि कुछ भूत-चुड़ैल नहीं होता, तो लोग बार-बार इसी झूठ की शरण में क्यों जाते हैं? जवाब अंधविश्वास से कहीं गहरा निकलता है — यह हमारे भीतर के उस झूठ की कहानी है, जिसे हम हर कीमत पर बचाना चाहते हैं।
अंधविश्वास या किसी दावे को केवल किताबों, परंपराओं या बड़ी-बड़ी हस्तियों के कहने से नहीं मानना चाहिए। भौतिक जगत से जुड़े हर दावे के लिए प्रमाण माँगना आवश्यक है। जो बात जाँची-परखी जा सकती है, उसे तर्क, प्रयोग और उपकरणों से जाना जाए; बिना जाने नहीं माना जाए। सच्ची जिज्ञासा वही है जो हर दावे के सामने प्रश्नचिह्न रखे और प्रमाण मिलने पर ही स्वीकार करे।
मनुष्य एक सामाजिक प्राणी के साथ ही घरेलू प्राणी भी है। घर तो रहेगा ही — प्रश्न यह है कि उस घर के साथ आप संबंध क्या बना रहे हो? आपके इर्द-गिर्द जो कुछ भी है, उससे सही रिश्ता बनाना सीखो। अध्यात्म का मतलब यह नहीं है कि घर-बार छोड़ देना है। अध्यात्म में कर्म के तौर पर कुछ भी अनिवार्य नहीं, कुछ भी वर्जित नहीं। सब विकल्प खुले हैं — छोड़ने का भी विकल्प है, और रिश्ते को सुधार देने का भी विकल्प है। आपको अपनी चेतना का प्रयोग करके देखना है कि इस क्षण पर क्या करना उचित है।
यदि घर में कोई बोध की राह पर चल पड़ा है, तो यह पूरे परिवार के लिए शुभ संकेत है। अध्यात्म परिवार को तोड़ता नहीं, बल्कि उसे सुदृढ़ और समृद्ध बनाता है। यह हर रिश्ते को नई रोशनी में उजागर करता है। जो स्वयं को जानने की दिशा में बढ़ता है, वह पहली बार जीवन में वास्तविक रूप से उपयोगी बनता है। सही संगति में प्रवेश करने से वर्तमान की सभी संगतियाँ भी साफ़ हो जाती हैं। इसलिए साहसपूर्वक अपने बंधनों को जानने की राह चलो, और उनसे मुक्त होते जाओ।
अपने रिश्तों के आधार को समझो और रिश्ता सिर्फ़ माँ-बाप या दोस्तों से नहीं होता। रिश्तों का अर्थ है पूरी ज़िन्दगी, क्योंकि हम रिश्तों में ही जीते हैं। यही कारण है कि जब ज़रूरतें पूरी हो जाती हैं, तो रिश्ते कमजोर पड़ जाते हैं, क्योंकि ये ज़रूरत और निर्भरता के रिश्ते होते हैं। निर्भरता के रिश्ते कभी स्वस्थ नहीं हो सकते।
Freedom is not when all your roles evaporate; Freedom is the foundation of all roles. If you have Freedom in your Heart, if you worship Freedom, then you will find that all your roles are getting sanctified; there will be a touch of purity in all your roles. You will change as a mother, with God in the Heart; you’ll change as a mother. With spirituality as the foundation, the family will change.
जिन लोगों की तुम बात कर रहे हो वो वही कर रहे हैं जो अस्तित्व का नियम है। वो देह हैं, वो शरीर हैं। वो उसी की बात करते हैं। तुम्हें तकलीफ़ इसलिए होती है क्योंकि तुम भी बहुत हद तक उनके जैसी हो। तुम्हारी तकलीफ़ की वजह ये नहीं है कि उन्होंने तुमसे कुछ व्यर्थ की बातें कह दी हैं या उनकी कुछ व्यर्थ की धारणाएँ हैं। तुम्हें तकलीफ़ इसलिए है क्योंकि तुम्हारे पास भी ये धारणा है कि वो तुम्हारे हैं और तुम्हारे और उनके रिश्ते में कुछ सच्चाई है, कुछ पवित्रता है, कुछ ताक़त है।
आचार्य प्रशांत:
साथ रहने का अर्थ होता है संगति देना; एक-दूसरे को। संगति का अर्थ होता है कि दूसरे के ऊपर आपका प्रभाव कैसा
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Acharya Prashant: Parents have first of all committed the mistake of bringing another person into this world of agony, longing, and suffering that they compensate for by investing themselves in raising the kid. That is why it is imperative for parents to bring education to the kids, give food to…
The child is a reflection of who the parent is. The growth of the child, is the barometer of the growth of parents. The state of the child is the litmus test on the state of the parents and the teachers.
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Questioner: We have a question by Pooja. So people who try to become self-aware and you know knowledgeable of themselves. They usually became the black sheep of their families.
Question by Pooja is what can we do if our loved ones, that is spouse, parents, friends are not receptive to…
The resistance close ones often show towards a family member's spiritual journey comes from fear of losing them, thinking they'll turn ascetic. True goodness is never exclusive; it can't be good for one and bad for another. You have to very subtly and tactfully, demonstrate that what you’re doing or reading is for general good, not just personal.
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Don’t unnecessarily hassle your spouse. He or she is probably as clueless as you are. He needs your support. She needs your light. Take care of yourself, and then you will be able to take care of everybody.
Questioner: When I do something my parents don’t approve of, they scold me. But sometimes the matter goes too far and I get offended, and then I refrain from talking back to them; I fear that if I say something, I will end up hurting them. But then, if I…
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Not only is the kid in bad company, he is deeply identified with these two quarreling people. One is his or her mother, the other is his or her father. And what does identification mean? “I am that.” This is what identification says, right? “That am I.” In the heated moment of the quarrel, what is the mother? The mother is pure aggression. What is the father? The father is pure hatred. And the kid is saying, “That am I” because the kid is identified with the father and the mother. So, what does the kid become? Aggression and hatred. And the mother and the father will not even realize it. They will say, “We were fighting; we didn’t do anything to the kid as such.” You did do, and you did a lot. You destroyed the kid
I find so many limitations in every relationship which I make. What to do in such situations where my parents do not understand me? What to do to have them understand me?”
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Questioner: When parents are in conflict, what happens to the child? What is the impact on the child? And how can the parents help the child be a healthy adult in the future?
Acharya Prashant: It’s a double calamity. You see, first of all, there is this basic thing regarding…
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प्रश्नकर्ता: अपूर्वा हैं, अगर कोई हमारी किसी कमज़ोरी का फ़ायदा उठाए, हमें बार-बार परेशान करे तो हम उस समय पर न्यूट्रल (तटस्थ) कैसे बने रहें?
आचार्य प्रशांत: देखो, दो-तीन तरह की परेशानियाँ होती हैं जो लोगों को लगती हैं। मान लो, तुम ट्रेन में जा रही हो, भारतीय रेल। अब…
अर्थ: महाराज, उस जंगल में छ: डाकू हैं। इस वणिक समाज का नायक बड़ा दुष्ट है। उसके नेतृत्व में जब यह समाज वहाँ पहुँचता है, तब ये लुटेरे बलात उसे लूट लेते हैं।
~ परमहंस गीता…
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यथा ह्नुवत्सरं कृष्यमाणमप्यदग्धबीज क्षेत्र पुररेवावपन-काले गुल्मतृणवीरुद्धिर्गह्नमिव।
भवत्येवमेव गृहा श्रमः कर्मक्षेत्र यस्मिन्न हि कर्माण्युत्सीदन्ति यदयं कामकरण्ड एष आवसथ:।।
“जिस प्रकार यदि किसी खेत के बीजों को अग्नि द्वारा जला न दिया गया हो तो प्रतिवर्ष जोतने पर भी खेती का समय आने पर वह फिर झाड़-झंखाड़, लता और तृण से आदि…
Acharya…
AP: See, it’s a very obvious thing if you would…
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1
Question: Acharya ji, there is someone in my life, who is close to me. But, when I talk to that person, the person doesn’t listen to me. But, I know that deep down, he is a sensitive person, and wants Truth. How do I deal with this person?
Acharya Prashant…
Acharya Prashant (AP):…
…
…
…
Q2: Conditions of…
Share
When I say,…
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Speaker: You see you’re young. Right? If you love somebody, do you want to chain him or her?
Listeners(everyone): No, Sir.
Speaker: Even a pet dog. Do you like to keep the dog in a closed room all the time or do you let it be free? Do you want…
1
Questioner (Q): We have so many liabilities and responsibilities family, society. Is freedom possible? What is real freedom?
Acharya Prashant (AP): What is the family? Is the family aggregation of people? Or is the family a net of relationships? The family is a net of relationships. When you say family,…
प्रश्नकर्ता: हमारा जो मन है वो डूअलीटी (द्वैत) में ही रहता है। पहले वो समाज में ढूँढता है चीज़ों को, फिर वो आध्यात्म में ढूँढता है चीज़ों को। जब वो दोनों जगह से हारता है तब वो थककर रुकता है। तब आप उपनिषद् की बात करते हैं। उपनिषद् भी मैं…
आचार्य…
आचार्य जी, मेरा प्रश्न…
आपने जो कहा कि स्वेच्छा से अपनी इच्छा का त्याग कर देना चाहिए, तो मुझे लगता है मेरी परिस्थिति…
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प्रश्नकर्ता:
नमस्कार सर, मेरा नाम प्रतीक है महाराष्ट्र से हूँ। सर, जैसे हम देखते हैं कि प्रकृति हमसे प्रकृति को आगे बढ़ाना चाहती है। वो सब जानवर वगैरह, पेड़-पौधे इनसे
रिप्रोडयूस
(पुनरुत्पादन) करती है लेकिन जब हम देखेंगे तो हिन्दू धर्म वगैरह नहीं, मानव धर्म की तरह देखेंगे। जैसे हम
