Many of us interrupt, rush to make our point, or change the topic when a conversation comes too close. We call it a lack of patience or discipline. But impatience in a conversation is often fear: when what we hold within is borrowed belief, every question could shatter it. The same confusion makes us take our instincts and feelings as ourselves, though they are only the body’s chemistry. If we looked honestly at what we hold, would a question still feel like an attack?
सिविलाइजेशन की एक बड़ी पहचान होती है, 'रिस्पेक्ट फ़ॉर इंडिविजुअलिटी।' कोई पूछे, ‘सिविलाइजेशन, सभ्यता की परिभाषा क्या है?’ निजता का सम्मान बढ़ने लगता, जैसे-जैसे सभ्यता बढ़ती है। और अगर निजता का सम्मान नहीं बढ़ रहा है तो जान लो कि हम अभी बहुत असभ्य लोग हैं। पर्सनल स्पेस की कद्र करना सीखिए। शारीरिक तौर पर भी और मानसिक तौर पर भी। न किसी के शरीर पर चढ़िए, न किसी के मन पर चढ़िए।
Acharya Prashant: Nothing purifies you more than this and nothing is more difficult to remember and accept than this. It is a very strange method but this is the only method. All other methods are just humbug. What is the method towards purity?
Questioner: I heard you say that when people say, put the ego aside, don’t pay any attention. I thought maybe I misunderstood. I thought the practice was to see the falseness of my actions — I say one thing; I do something different, and, in that way, reduce the ego,
Speaker: The real meaning of deceptive behaviour or false behaviour is that it is arising not from a pure mind but from a conditioned mind. Now, from a conditioned mind, whatever behaviour arises, even if it is morally sound, it deserves to be called a fake behaviour.
Revenge is a mistake built upon another mistake. The first mistake was, “He took it from me—my peace, my pride, my respectability.” That was the first mistake to think that way. And the second mistake is, “I can get peace back by snatching it away from him.”
Questioner (Q): Acharya Ji, how to remain conscious of my actions when hormonal imbalance overpowers my ability to opt for conscious behavior over compulsive behavior? And since it happens only at certain intervals, I am actually conscious of the facts. I don't know if that is sufficient or whether anything…
Each of us deserves to be the highest that he can be. Each of us deserves to be liberated from our mean concept of ourselves. That alone is the definition of care. If you care for someone, then don’t let them remain what they are. You get this?
Loneliness and aloneness are not so much about the other; they are about the relationship you have with yourself. If you have been living a life that your best self, that your internal honesty cannot approve of, then you will be very lonely. Your relationship with yourself would be fraught
People are entitled to comment on your speech, on your looks, on your clothes. But when it comes to your deep, deep value, nobody else should ever be judging you. Only you can be your own judge. Be your own good judge, strict judge, and then you will not be
Questioner (Q): My question is related to criticism. In the corporate world, we usually hear that we need to take criticism positively, healthy criticism that is. But there could be people around me who are jealous of me and criticize me because of their vested interests. So, how do I
In habit, there is no decision-making involved, right? You just do it. So, habit is not the problem. The problem is that we are habituated to the wrong things. Habits should be where there is really only one right decision possible. In all those matters be fully habituated.
Questioner (Q): Acharya Ji, my hormonal imbalance overpowers my ability to continue with conscious behaviour and forces me to continue with compulsive behaviour. How to be more conscious of my actions?
Yes, we are animals. We are animals, and animals can get extremely violent if they discover their mates being stolen away.
There was one board I once read. It said, “How to be cautious of dogs?” It particularly warned against disturbing dogs on two or three occasions. One, when they…
Question:I am a Maths teacher and I feel like I am forcing the students to learn something that they probably don’t choose to learn. Also, I feel that should I just give away this identity of a teacher because I have a feeling that this doesn’t suit me and
प्रश्नकर्ता: दुनिया की इस आठ-अरब की आबादी में आत्मस्थ आदमी की पहचान कैसे हो?
आचार्य प्रशांत: तो गौरव, आत्मस्थ आदमी की पहचान तुम्हें करनी क्यों है? आत्मस्थ आदमी की पहचान तुम करना चाहते हो, इसका मतलब आत्मस्थ आदमी कुछ खास होता होगा! तुम ये तो कहते नहीं, कि “आठ-अरब की…
आचार्य प्रशांत: हम बहुत हर्षित होते हैं अगर हमारा बच्चा टीवी पर पहुँच जाए। कि देखो इसमें कितनी प्रतिभा है, यह गाना गा रहा है! और गाना क्या गा रहा है? आठ साल का है इनका सोनू और पहुँच गया टीवी पर। कौनसा गाना गा रहा है? वो टीवी पर…
आचार्य प्रशांत: आपकी भाषा कितनी समृद्ध है इससे बहुत हद तक ये पता चलता है कि आप इंसान कितने समृद्ध हैं। आपकी भाषा कितनी ऊँची है इससे पता चलता है आप इंसान कितने ऊँचे हैं। आज की जो जवान पीढ़ी है, इसके पास शब्द ही नहीं हैं, इसकी पूरी वोकैबुलरी
आचार्य प्रशांत: दुनिया की कुल संपत्ति दो-चार प्रतिशत महिलाओं के पास है, पच्चानवे प्रतिशत पुरुषों के पास है। दुनिया की संसदों में और विधान सभाओं में स्त्रियों का अनुपात पाँच-दस प्रतिशत, नब्बे प्रतिशत कौन हैं? पुरुष हैं। दुनिया की कंपनियों में, शीर्ष पदों पर जो लोग हैं—'सी एक्सओज़' बोलते हैं
प्रश्नकर्ता: मन दूसरों से मान की अपेक्षा रखता है, लेकिन अपमान होता है तो बुरा तो लग ही जाता है।
आचार्य प्रशांत: जानते हो ये मान-अपमान क्या चीज़ है? पूरी तरह प्राकृतिक है बस, और कुछ नहीं है। और हमने कहा था प्रकृति बस दो-चार चीज़ें ही चाहती है, क्या?…
प्रश्नकर्ता: आचार्य जी नमस्ते। भगवान श्रीकृष्ण भगवद्गीता में कह रहे हैं कि मैं हर विषय, हर क्षेत्र में श्रेष्ठतम हूँ। उन्होंने यह भी बताया है कि अनेक हैं जो मुझ जैसा होने का प्रयास करते हैं, पर हो नहीं पाते।
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Reaction is an instinctive, unconscious response rooted in ancient survival mechanisms, while response arises from consciousness and understanding. Our biological instincts evolved for survival, but modern life demands that we move beyond them. Emotional reactivity makes us predictable and controllable, allowing others to manipulate our emotional triggers. True freedom lies in pausing before reacting, examining emotions, thinking deeply, and responding consciously rather than living as slaves to instinct.
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Bullying hurts deeply only when it is allowed to define one's inner identity. External abuse may wound the body, but lasting psychological wounds require inner participation. While OCD, anxiety, depression, schizophrenia, and other mental health conditions deserve proper treatment through psychiatry, lasting freedom demands self-knowledge.
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प्रदूषण केवल जानकारी की कमी से नहीं, बल्कि गलत इरादों, सुविधा-प्रियता और गैर-जिम्मेदारी से पैदा होता है। लोग प्रदूषण के बारे में जानते हुए भी उसे बढ़ाते हैं क्योंकि ज्ञान अपने आप में पर्याप्त नहीं है। नदियों, हवा और पर्यावरण को सचमुच स्वच्छ बनाने के लिए पहले मन और नीयत को स्वच्छ करना आवश्यक है। बाहरी गंदगी अक्सर भीतर की अव्यवस्था और असंवेदनशीलता का ही विस्तार होती है।
How will anybody know you really well? So even if others validate what you are saying or doing, does that hold any value? The only person who can know me well is 'me'. If I have to ask somebody, I'll ask myself. But that would require you to be impartial — "Nirmam", that’s the word from the Gita. That will require a certain detachment from oneself — a love for Truth rather than for personal weaknesses. Your first relationship is with your own inner Truth. And it's the most powerful source of validation.
Excerpts from Articles
Stuck Between Job Security and Your Real Passion?
Struggling to choose between a secure job and the path you actually feel drawn to? This isn't really a question about careers. It's about why other people's opinions have so much power over you in the first place. Real clarity doesn't come from finding the 'right' choice. It comes from honestly looking at your own fear, again and again, until it stops running the decision for you.
एक पुजारी जो रोज़ भूत-प्रेत, तंत्र-मंत्र और वशीकरण के नाम पर आए लोगों से मिलता है, आचार्य प्रशांत से पूछता है: जब वो ख़ुद जानता है कि कुछ भूत-चुड़ैल नहीं होता, तो लोग बार-बार इसी झूठ की शरण में क्यों जाते हैं? जवाब अंधविश्वास से कहीं गहरा निकलता है — यह हमारे भीतर के उस झूठ की कहानी है, जिसे हम हर कीमत पर बचाना चाहते हैं।
Climate change is more than an environmental crisis—it is a crisis of human choices. Our patterns of consumption, consumerism and endless pursuit of more are putting increasing pressure on the planet. But meaningful change does not necessarily begin with new technology or stricter policies. It begins with a deeper question: what are we willing to change within ourselves?
Justice Without Boundaries: Why Compassion Cannot Stop at Species
Oppression should not see caste, gender, creed or colour, and it should not see species either. The moral threshold is sentience, not intelligence. An animal feels pain as fully as a human does, whether or not it can explain its suffering.
ज्योतिष कितना सच है? कुंडली, ग्रह-नक्षत्र: इनका क्या अर्थ है?
वेदांत को केवल इसलिए सही या श्रेष्ठ नहीं माना जा सकता कि वह किसी विशेष परंपरा से आता है। विज्ञान जहाँ भौतिक जगत की वस्तुनिष्ठ जाँच करता है, वहीं अद्वैत वेदांत सीधे मनुष्य के ‘मैं’, उसके दुख, बंधन और मुक्ति की पड़ताल करता है। इसकी कसौटी वैज्ञानिक प्रमाण नहीं, बल्कि अपने जीवन में इसकी सच्चाई को देख पाना है। किसी दर्शन को मान लेना नहीं, बल्कि उससे स्वयं को मुक्त करना ही उसका वास्तविक उद्देश्य है।
फ़ालतू खर्च छोड़िए, अपनी ज़िंदगी पर खर्च करना सीखिए
आचार्य प्रशांत बताते हैं कि क्यों हम सही खान-पान, स्वास्थ्य और अपने ऊपर ज़रूरी खर्च से बचते हैं, लेकिन दिखावे और फ़ालतू सामाजिक परंपराओं पर पैसा बहा देते हैं। अधिकांश लोगों के लिए समस्या सिर्फ़ पैसों की कमी नहीं, बल्कि विवेक और सही प्राथमिकताओं की कमी भी है।
फटी हुई जींस पहनने, और बाल रंगवाने से कोई कूल नहीं हो जाता। कूलनेस बहुत अच्छी चीज़ है, परंतु कूल हो नहीं, और ख़ुद को कूल कहो — यह समस्या है। कूल होना आध्यात्मिक बात है। कूल होने का असली मतलब है कि तुम श्रीकृष्ण का ज्ञान जानो। श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा — तू विगत-ज्वर हो जा। जिसे ज्वर न चढ़े, जो आवेश और आवेग से मुक्त हो, वही वास्तव में कूल है।
Society favors extroversion more than introversion because introversion is dangerous for capitalist consumerism. Why would someone spend a lot of money in the markets if they enjoy their own company? That’s why the entire media is full of characters that glorify extroversion and try to sell you a philosophy that promotes reckless consumption. Be very mindful; it will destroy you.
Don’t live out of habit, live out of wakefulness. Your action must not be habituated action; your thought must not be a pattern-based thought. Your thought, your action must come out of your understanding. Don’t depend on habit.
The trouble is, we do not use our eyes to look at ourselves. We depend on others' opinions, which are totally external. If you don’t know what you are doing, how will others know? General awareness can be taken from others, but not self-awareness. If somebody comes to you, listen to them, but do not allow their words to become your self-image.
In our daily lives, we find people using the word Ji as an affirmative statement or while addressing people. Though, it has just become as social norm, there is a profound meaning behind it that conveys of beauty and auspiciousness. It is a reminder that one is beyond the body and the mind; beyond all names and forms. And instead of being identified with the body and the mind, there is something better to be identified with—‘Sri’- a Sanskrit word standing for Ji in vernacular.
Whatever you call a ‘good habit’ is as dead as a ‘bad habit’ because any habit is a regular pattern followed without consciousness or understanding. Habits are for those who are half-asleep, as they prevent you from living fully and acting consciously. To break it, simply pause, observe, and ask yourself, 'Is this happening because I am aware and conscious, or is it just because of my patterns?'
Always know how impure you are. Never…
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The mind of a sage is continuously sensing a reality beyond appearances, a reality beyond limits. There is a constant realization that all the diversities share commonalities and there is something beyond the diversities that contain all the diversities. This feeling is being given a poetic manifestation in this particular verse. What matters here is the sense that there is something definitely beyond; that which is perceivable, all that which can be experienced between the Earth and the sky is of little importance compared to that.
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You see, you must first respect the facts of your addictions; they are doing you some good. These things exist because there is nothing better in your life. Addictions fill a deep inner void. The TV shows, videos, drugs, or other things didn’t force themselves into your life; you sought them out. The videos don’t suddenly pounce at you after midnight—you are the one clicking the app, scrolling, choosing, and binge-watching.
You will have to live with the consequences of what you are and pay the price. You cannot be selective about pain and pleasure. Your patterns give you pleasure, and you don’t complain. But when those same patterns bring pain, you say, 'I want to get rid of my pain.' Teachers offering miraculous solutions only numb the pain. True change in behaviour comes from bearing the pain, not resisting it. Your entire training is to resist it. Don’t resist it. Take it. Let it come.
See, spirituality makes
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Acharya Prashant Ji:
Abhay
(the questioner)
, do you seriously believe that your hands are so powerful? Send me a photo of your hands, I would be interested. Which gym you go to?
Questioner: Acharya Ji, I…
Revenge is: thinking…
Everybody, the entire game of situations, seems hell-bent on freaking you out, on just destroying your peace, and you are looking at it with indifference;
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Questioner (Q): In spite of being fully aware of the consequences, why do people engage in self-harming behavior? Why do people stay in toxic marriages, relationships, friendships, get into addictions, do substance abuse, or get into other miscellaneous self-harming activities?
Acharya Prashant (AP): See, nobody engages in self-harm knowing fully…
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Is it…
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Questioner: Yesterday we did this play on –‘What is the intention?’ So we live in more of a conscious mind. So we can figure out some conscious things. How then can we go deeper and know what the real intention is?
Acharya Prashant: From the conscious, you will know the…
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Questioner (Q): Namaste Sir. My question is, how to deal with the toxic people in our daily life, where sometimes their behaviour adds negativity and upsets my life? And how to deal with such situation and how to stay positive when I am dealing with such personalities?
Acharya Prashant (Q):…
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In fact,…
Acharya Prashant (AP): So, there is the type of behaviour that we call as ‘compulsive behaviour’, and she’s rightly…
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Question: How to get rid of addictions like smoking, overeating?
Acharya Prashant: Do you overeat when you are sleeping? Do you feel an urge to smoke when you are sleeping? Do you feel an urge to smoke, even when you are deep in relaxation? When do you feel like smoking?…
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Questioner (Q): How should I control my emotions so that they don’t become too extreme? For example, every time I achieve my goal I feel very happy, but when I fail I curse myself and start crying. So, how can I behave in a neutral way?
Acharya Prashant (AP): Remember…
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प्रश्नकर्ता: जैसे मन्दिर, मस्जिद, गुरुद्वारे और हाॅस्पिटल, कुछ मेडिकल और कुछ सेवाएँ हैं जहाँ सेवा चलते रहती है और लाभ उठाने वाले जो लोग हैं, क्या उन सेवाओं से उन पर दुष्परिणाम हो रहा है? जहाँ से फ्री (मुफ़्त) में जो उठा रहे हैं सेवा का लाभ और क्या इन…
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आचार्य प्रशांत: यहाँ चल रहे हैं उपनिषद् और उसके (एक श्रोता की ओर संकेत) दिमाग में खाना और खटिया है। ये आदमी घटिया है। सब घटिया है। किसी एक की नहीं बात हो रही है आदमी ही घटिया है।‘आचार्य जी, आप तो मनुष्यमात्र के गौरव की ज़रा भी परवाह…
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प्रश्नकर्ता: नमस्ते आचार्य जी। मेरा क्वेश्चन आज के सत्र से है जिसमें आपने बोला कि हिंसा कमज़ोरी की निशानी और अहिंसा मज़बूती की है। लेकिन आजकल हिंसा को कई तरीकों से उचित ठहराया जा रहा है।
अभी तीस जनवरी को गाँधीजी की पुण्यतिथि आने वाली है, तो जितना हमें उस…
हम हैं जो क्वारंटाइन (संगरोध) हैं, और सरकार की पूरी ज़िम्मेदारी है कि हमें बचाये इस बिमारी से, और समाज में एक वर्ग है डॉक्टरों का। वो, वो डॉक्टर हैं…
न्यूजपेपर्स-मैगजींस
(समाचार पत्र एवं पत्रिका) में। और मेरे भी
ग्रोइंग ईयर्स
(बढ़ती उम्र) में कुछ ऐसे अनुभव रहें। उसके बाद जब और
ग्रोथ
(प्रौढ़ता) हुई तो
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आचार्य प्रशांत: मैं आपसे एक प्रश्न पूछना चाहता हूँ — जो फ़िल्में, जो पिक्चरें, मूवीज़ जनसामान्य के लिए रिलीज़ करी जाती हैं, उन पर सेंसर बोर्ड ‘ए’, ‘यूए’, ‘यू’ ये सब ठप्पा लगाता है न? लगाता है न? तो बहुत सारी बातें होती हैं जिनको समाज और सरकार और बाहर…
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प्रश्नकर्ता: सर, आपने झुन्नूलाल को बहुत फेमस (प्रसिद्ध) कर दिया है। अब हममें से कुछ लोग तो जानते हैं झुन्नूलाल कौन है, पर काफ़ी सारे लोग हैं जो बार-बार पूछते हैं कि ये झुन्नूलाल है कौन।
आचार्य प्रशांत: इतनी बार वीडियोज़ में झुन्नूलाल का ज़िक्र आता है तो अगर लोग…
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प्रश्नकर्ता: आपके साइन (हस्ताक्षर) देखें। आप बिल्कुल सरल तरीके से अपना नाम ही हिंदी में लिख देते हैं। तो आप ऐसे साइन क्यों करते हैं?
आचार्य प्रशांत: आपत्ती क्या है? कुछ उसमें गलत दिख रहा है क्या? दो बातें तुमने कहीं। पहली कि सीधे-सीधे अपना नाम लिख देते हैं और…
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प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, कई बार स्थिति ऐसी हो जाती है कि एक ही चीज़ का लम्बे समय तक सॉल्यूशन (हल) नहीं मिल पाता। जैसे मान लीजिए कि कोई मानसिक समस्या है, उसमें काफ़ी समय बीत गया और उस पर मनन-मंथन भी काफ़ी हुआ, लेकिन उससे उबर नहीं पाये हम, उससे…
