When someone calls us ugly or dumb, it can feel as if our confidence has been taken away. But others are outsiders; they cannot know us as well as we can know ourselves. The trouble begins when we do not know ourselves, so we start looking at ourselves through others’ eyes. Self-knowledge here simply means being honest with ourselves about where our likes, fears and desires come from. What would change if we looked at ourselves directly, and not through others’ opinions?
Real love is not measured by comfort, agreement, or preserving relationships at any cost. It is revealed when one has the courage to challenge falsehood, embrace uncomfortable truths, and even risk a relationship for another's freedom and growth. Truth is not a fixed destination but a continuous rejection of illusion. Genuine relationships, mature guidance, and authentic scriptures all serve as mirrors that help us see and dissolve our own falseness.
The biggest weakness of modern education is not that it fails to keep pace with technology, but that it neglects self-knowledge. Students are trained to build identities around qualifications and careers, making them rigid in a world that demands constant change. Real adaptability, innovation, and lifelong learning come not from acquiring more skills, but from understanding oneself and letting go of fixed identities.
Humanity's greatest crisis arises from the imbalance between immense external progress and inadequate inner understanding. While technology, wealth, and knowledge have expanded unprecedentedly, unchecked desires and ignorance continue to fuel conflict, inequality, and environmental destruction. Sustainable change requires mass-based education of the self so individuals understand their motives and use science, technology, capital, and power with wisdom, responsibility, and inner clarity rather than unconscious craving.
The ego is not a real, independent entity but a bundle of conditioning that creates the illusion of a separate "I" and becomes the source of suffering. Self-observation is not introspection or analysis but moment-to-moment honesty about what is happening within. Real freedom comes when this false center is seen through, allowing life to function naturally without the burden of psychological ownership.
Life cannot be transformed by knowledge of the external world alone; it also requires understanding the one who experiences it. Science, technology, and logic are powerful, but they remain incomplete without self-knowledge and inner honesty. Lasting solutions to personal and global crises emerge when the same rigor used to study the world is turned inward, examining one's motives, intentions, and consciousness with equal seriousness.
Most people move through life unconsciously, mistaking inherited beliefs, ambitions, and social conditioning for personal choice. Careers, relationships, goals, and even identities often arise more from habit and circumstance than from conscious understanding. Real freedom begins by questioning the actor rather than the action, examining the assumptions behind one’s choices, and awakening from the psychological “coma” in which life is merely happening rather than being consciously lived.
पानी को आप खौलाते हो, देखा है जब वो 100 डिग्री के आसपास पहुँचने लगता है, तो आवाज़ करने लगता है। वैसे ही आकर आपको कोई खौला देता है, तो आप भी आवाज़ करने लगते हो, “भाग यहाँ से, मार दूँगा, ऐसे कर दूँगा, भाग यहाँ से।” पानी में कोई जान होती है? पर आवाज़ करने लग गया न, क्योंकि किसी ने बाहर से उसमें आग लगा दी। आपके भी कोई आग लगा देता है, तो आप आवाज़ करने लग जाते हो कि नहीं? करने लग जाते हो। तो आवाज़ करने के लिए, बेटा, बोलने के लिए, *कॉन्शियस* होना बिल्कुल ज़रूरी नहीं है।
Go to the right place. Go where the disease and the disturbance are. Have the faith and the courage to look at the problem in the eye. And if you can do that, you might find that the solution is present in the problem. That the solution is very much obvious. That the solution was elusive exactly because you are avoiding the problem.
Questioner: How should I identify my calling? If I have two options in front of me – I am doing engineering but I want to know and go for film-making. Would it be okay if I go in that direction? I like both the ways, Engineering as well as film-making.
Achievement is the central disease, there is something to be achieved. So, develop whether as a verb indicating yourself or your students is actually not very appropriate. There is no question of development. There can only be a realization, that I am already developed. There can only be a realization and that realization; believe me, changes everything. Do not think that after that realization things will remain the same. In a very fundamental way, things will change.
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वेदांत को केवल इसलिए सही या श्रेष्ठ नहीं माना जा सकता कि वह किसी विशेष परंपरा से आता है। विज्ञान जहाँ भौतिक जगत की वस्तुनिष्ठ जाँच करता है, वहीं अद्वैत वेदांत सीधे मनुष्य के ‘मैं’, उसके दुख, बंधन और मुक्ति की पड़ताल करता है। इसकी कसौटी वैज्ञानिक प्रमाण नहीं, बल्कि अपने जीवन में इसकी सच्चाई को देख पाना है। किसी दर्शन को मान लेना नहीं, बल्कि उससे स्वयं को मुक्त करना ही उसका वास्तविक उद्देश्य है।
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Knowledge alone cannot transform life; it can become another object of the ego. True knowledge is self-knowledge—a mirror that exposes and destroys false ideas about oneself. Ravana may have been knowledgeable, but without self-knowledge, knowledge can become a tool for exploitation. Wisdom is not something to acquire; it is innate. Self-knowledge is the process of unbecoming unwise by clearing away the nonsense we have gathered.
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Question: Why do I feel lost?
Acharya Prashant: Because, you are asking this question.
We ‘think’ that we are lost, equally, we ‘think’ that we are not lost. The same place from where the thought, the perception of being lost, or not lost arises, that place is the same place…
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Friendships naturally change as people follow different paths in life. When you remain focused on your true purpose, you stop clinging to those who only accompany you briefly. Instead of dwelling on memories or fearing others' intentions, examine your own expectations and self-deception first. Honest self-awareness brings clarity, wiser relationships, and the freedom to move forward without resentment or attachment.
Excerpts from Articles
Stuck Between Job Security and Your Real Passion?
Struggling to choose between a secure job and the path you actually feel drawn to? This isn't really a question about careers. It's about why other people's opinions have so much power over you in the first place. Real clarity doesn't come from finding the 'right' choice. It comes from honestly looking at your own fear, again and again, until it stops running the decision for you.
Justice Without Boundaries: Why Compassion Cannot Stop at Species
Oppression should not see caste, gender, creed or colour, and it should not see species either. The moral threshold is sentience, not intelligence. An animal feels pain as fully as a human does, whether or not it can explain its suffering.
फ़ालतू खर्च छोड़िए, अपनी ज़िंदगी पर खर्च करना सीखिए
आचार्य प्रशांत बताते हैं कि क्यों हम सही खान-पान, स्वास्थ्य और अपने ऊपर ज़रूरी खर्च से बचते हैं, लेकिन दिखावे और फ़ालतू सामाजिक परंपराओं पर पैसा बहा देते हैं। अधिकांश लोगों के लिए समस्या सिर्फ़ पैसों की कमी नहीं, बल्कि विवेक और सही प्राथमिकताओं की कमी भी है।
Climate change is more than an environmental crisis—it is a crisis of human choices. Our patterns of consumption, consumerism and endless pursuit of more are putting increasing pressure on the planet. But meaningful change does not necessarily begin with new technology or stricter policies. It begins with a deeper question: what are we willing to change within ourselves?
एक पुजारी जो रोज़ भूत-प्रेत, तंत्र-मंत्र और वशीकरण के नाम पर आए लोगों से मिलता है, आचार्य प्रशांत से पूछता है: जब वो ख़ुद जानता है कि कुछ भूत-चुड़ैल नहीं होता, तो लोग बार-बार इसी झूठ की शरण में क्यों जाते हैं? जवाब अंधविश्वास से कहीं गहरा निकलता है — यह हमारे भीतर के उस झूठ की कहानी है, जिसे हम हर कीमत पर बचाना चाहते हैं।
ज्योतिष कितना सच है? कुंडली, ग्रह-नक्षत्र: इनका क्या अर्थ है?
वेदांत को केवल इसलिए सही या श्रेष्ठ नहीं माना जा सकता कि वह किसी विशेष परंपरा से आता है। विज्ञान जहाँ भौतिक जगत की वस्तुनिष्ठ जाँच करता है, वहीं अद्वैत वेदांत सीधे मनुष्य के ‘मैं’, उसके दुख, बंधन और मुक्ति की पड़ताल करता है। इसकी कसौटी वैज्ञानिक प्रमाण नहीं, बल्कि अपने जीवन में इसकी सच्चाई को देख पाना है। किसी दर्शन को मान लेना नहीं, बल्कि उससे स्वयं को मुक्त करना ही उसका वास्तविक उद्देश्य है।
भारत में जाति केवल सामाजिक या कानूनी समस्या नहीं, बल्कि धर्म से जुड़ चुकी मानसिक संरचना बन गई है। इसलिए संविधान, कानून और समाज-सुधार के प्रयास इसे समाप्त नहीं कर पाए। जन्म-आधारित जाति का आधार वैदिक दर्शन नहीं, बल्कि बाद की विकृत धार्मिक व्याख्याएँ हैं। जाति तभी समाप्त होगी जब धर्म अपने मूल वेदान्त और अद्वैत स्वरूप की ओर लौटे, जहाँ मनुष्य की पहचान जन्म से नहीं, सत्य से होती है।
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मन पर बाहरी प्रभाव पड़ना स्वाभाविक है, लेकिन जीवन का संचालन उन प्रभावों से नहीं, अपने विवेक से होना चाहिए। जानकारी बाहर से आती है, पर उसे समझना, परखना और सही निर्णय लेना हमारी आंतरिक क्षमता है। जो व्यक्ति अपने विवेक को जागृत रखता है, वही विचारों का स्वामी बनता है; अन्यथा वह केवल परिस्थितियों और दूसरों की धारणाओं का अनुयायी बनकर रह जाता है।
अध्यात्म यह नहीं सिखाता कि बाहरी प्रभावों से बचो, बल्कि यह सिखाता है कि उनके दास मत बनो। जानकारी, विचार और अनुभव बाहर से ही आते हैं, लेकिन उन्हें समझने और उनके आधार पर निर्णय लेने का अधिकार आपके विवेक का है। वास्तविक स्वतंत्रता तब है जब जीवन बाहरी प्रभावों से नहीं, बल्कि अपने विवेक से संचालित हो। मन बाहरी प्रभावों पर आश्रित हो सकता है, लेकिन आप केवल मन नहीं हैं ।
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तकनीक अपने-आप में समस्या नहीं है। असली प्रश्न यह है कि उसका उपयोग कौन और किस मानसिक अवस्था से कर रहा है। यदि भीतर भय, असुरक्षा और निर्भरता है, तो तकनीक सुविधा देने के बजाय बैसाखी बन जाती है। तब संवाद कृत्रिम हो जाता है, ज्ञान सतही रह जाता है और शक्ति विनाश का साधन बनती है। बाहरी प्रगति तभी सार्थक है जब उसके साथ भीतर की परिपक्वता और विवेक भी विकसित हों; अन्यथा हर नई तकनीक हमारी कमज़ोरियों को ही और बढ़ा देती है।
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Superstition does not begin with rituals alone; it begins with unquestioned beliefs about the self. Science can remove many false beliefs, but complete freedom requires Self-knowledge. Vedanta, philosophy and meditation help expose the ego, making awakening possible. Religion becomes meaningful only when it encourages Self-knowledge rather than blind belief. Real freedom comes not from accepting inherited ideas but from understanding oneself through direct observation and awareness.
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आध्यात्मिकता अहंकार को सांत्वना देने या स्वयं को विद्रोही घोषित करने का माध्यम नहीं, बल्कि अपने भीतर बैठी गहरी गुलामी को पहचानने का साहस है। हमारी अधिकांश इच्छाएँ, मान्यताएँ और पसंद वास्तव में सामाजिक संस्कारों से बनी होती हैं, इसलिए केवल बाहरी विद्रोह स्वतंत्रता नहीं देता। सच्चा धर्म भीतर के अहंकार से संघर्ष कर जीवन में सत्य के पक्ष में खड़े होने का आह्वान करता है, चाहे उसकी कीमत संघर्ष और घाव ही क्यों न हों।
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Materialism and emotionality are not opposites; emotions themselves often arise from material desires, fears, and biological conditioning. The real distinction is between the material-emotional world and spiritual understanding. Spirituality is not another belief, emotion, or acquisition but the clear observation of thoughts, desires, and assumptions. Many personal and social crises stem from unexamined beliefs, and meaningful change begins by questioning them, speaking truthfully, and paying attention to what occupies the mind.
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जीवन की बाहरी समस्याओं का समाधान केवल तकनीक, नीतियों या आर्थिक प्रगति से नहीं हो सकता, क्योंकि उनके पीछे मनुष्य की आंतरिक अवस्था काम करती है। विज्ञान और तकनीक उपयोगी हैं, लेकिन यदि मनुष्य स्वयं को नहीं समझता, तो वही उपलब्धियाँ विनाश का कारण भी बन सकती हैं। जलवायु संकट, अत्यधिक उपभोग और सामाजिक चुनौतियों की जड़ मानव की अतृप्त इच्छाओं और अचेतन जीवन में है। स्थायी परिवर्तन तभी संभव है जब बाहरी प्रगति के साथ आत्मज्ञान, ईमानदारी और आत्मबोध भी विकसित हो।
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Gen Z isn't rebellious or individualistic - they're simply following their generation's conditioning, just as previous generations followed theirs. Real rebellion begins with honest inquiry into why you live as you do. The primitive restlessness driving all humans remains unchanged; only its expression differs. True freedom requires questioning borrowed desires, recognizing that your ambitions, tastes, and choices aren't genuinely yours. Vedanta teaches this: stop chasing false questions and confront who you actually are beneath all conditioning.
Acharya Prashant:
There is nobody who does not recognises
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Everybody recognises. They just don’t speak about it, it’s a secret. It’s a well kept secret. If you speak about it you will be ostracized.
L1: Because you are then a threat…
Why am I so attracted to the personality and mannerisms of all my teachers, often curious about their lives than the truth of their teachings? When I read Jiddu Krishnamurti(JK), am I conditioned by him? Is JK’s method really ‘via negativa’ all the time?
…
I am asking you, who is more important? The mobile phone or the man holding the mobile phone more important? Unfortunately, your education is such that it will tell you everything about the mobile phone, but nothing about the man. They ask you to keep looking outwards but they never tell you to look inwards. Self-education is more valuable than the rest of your education put together. Has your education ever brought you close to yourself? Now you decide what is more important.
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Most of us look outwards for reasons of security, of prestige, because we want to have career progress, or because we are just curious and we do not even know what’s behind the curiosity. And then there are those who want to know the curious one itself. If there is no conscious point behind your choices or actions, then the default point is biology. The other center is when you are coming from an illuminated point that wants to know, not because it does not know why it wants to know, but because it is interested in knowing, and therefore the knower itself.
ऑब्ज़रवेशन का हमेशा एक ऑब्जेक्ट होता है। अटेंशन थोड़ी-सी अलग चीज़ है, क्योंकि उसका कोई ऑब्जेक्ट नहीं होता। इट्स जस्ट अ स्टेट ऑफ माइंड, इन विच द माइंड नोज़, इन विच द माइंड इज़ फ़्री ऑफ डिस्टरबेंस इन व्हाटएवर इट डज़। इट डज़ नॉट हैव एन ऑब्जेक्ट ऑर अ सेंटर।
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It’s a great thing not to be submissive to authority. One doesn’t needlessly bow down, because that would be detrimental to one’s interests. So, it’s all right if you are careful. But being careful is one thing, and becoming psychotic about that is another thing. Obviously, let’s try on one’s own first. But we all know how limited we are beyond a point. And when we come to that point, one needs to look beyond herself, that one needs to seek help.
The mind has been living for long in patterns. It knows no other way of being. The movement of patterns is gross. The movement of egoless action is very subtle, and the habituated mind will initially fail to notice it. You will have to wait like one waits for a lover. Do not expect that the new action, the new voice, the new guide will be of the same type, the same nature as the old one. This will be new, really new. Be ready to be surprised.
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If you close your eyes and write, do you need to see what you have written? Observation is an honest acknowledgement: “This is what I’m writing.” It is a subtle thing of honesty that happens on its own. What obstructs it is your determination, your stubborn resolve not to see the inner fact. That’s what you have to dispense with. “I refuse to buy the arguments of the false.” Once you refuse that, then the inner fact is obviously visible.
आत्म-अवलोकन बस ये नहीं है कि बैठे-बैठे कह रहे हैं, 'मैं आत्म-अवलोकन कर रहा हूँ।' सक्रिय रूप से जाकर के पूछो। जैसे, आपने एक फ़िल्म देखी किसी के साथ। तो देखने के बाद आधे घंटे कहीं बैठ जाओ, और कहो, 'अच्छा, मैंने क्या देखा?' 'अच्छा, तुमने क्या देखा?' इससे पता चलता है कि कितने हम पक्षपाती हैं। फ़िल्म हो, समाज हो, घटना हो, जीवन हो, कुछ भी। जिन्हें स्वयं को बढ़ाना है, उनके लिए बहुत-बहुत ज़रूरी है कि वो दूसरों से बात ज़रूर करें। अपने पास सिर्फ़ अपना ही पक्ष नहीं, तीन-चार और पक्ष आने दें।
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Why do you expect the universe to be a fair and just place? That’s not philosophy, that’s a lot of fiction. This whole thing is very, very random. But we want to assign causality to it. We want to say, “Things happen for such and such a reason.” Why are we allowing randomness to assume meaning? A life without meaning terrifies us. There is no meaning in external material life; it is absurd. But there can be meaning in the one who you are.
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Growth is a reduction, growth is a dissolution. True growth is rather a contraction, bidding goodbye, letting go, dropping, unburdening, unloading, unbecoming. Those are the real words. This birth that we are carrying as our identity is just suffering for the one who is carrying it. Why should you carry something that simply burdens you? That’s what is intended to be read.
Spirituality is not about obtaining heaven, or pleasing gods, or accumulating virtue. It is about taking care of the quality of your experience, because that is all that is there in life. The experiencer has to be seen. If the experiencer operates from the wrong center, then even flying won’t help. When you are operating from the right center, even crawling is all right.
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Questioner: If love is death of ego, then loving man will be just soul. So, is love Moksha (Salvation)?
Acharya Prashant: Everything that you just said, is a concept in your mind. Ego lives on concepts; ego lives on thoughts—concepts are thoughts.
What is the definition of a concept? Where…
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If you do not respect the highest, then you're not respecting yourself. You're just respecting some little and lowly part of yourself, which is not self-respect at all, then. When you have real self-respect, then you give yourself the highest. You won't give yourself some cheap thing. Pay the price for being with the right people, the right books, being at the right places. Love yourself enough to give yourself the highest. Don't settle for anything lower or lesser.
सतत् अवलोकन ऐसा होता है – लगातार चलता रहे। अपने आप को देखते रहो। देखते रहो – क्या चल रहा है? क्या कर रहे हो? क्या बोल रहे हो? कहाँ अपने आप को धकेल रहे हो? किन बातों में निवेशित हो रहे हो? किस बात से बिल्कुल घबरा के भाग ही जाते हो? क्या इरादे बना रखे हैं? योजनाएँ क्या हैं? यही सब। जो कुछ भी चल रहा है जीवन में, उसका सतत् निरीक्षण करना होता है। पिनपॉइंटेड निरीक्षण नहीं करना होता, फुल बॉडी स्कैन चाहिए।
समझ आ गया जैसा कुछ नहीं होता है, समझते रहना होता है, एक सतत प्रक्रिया है। दुनिया को समझना है न, तो स्वयं को समझ लो, पर्याप्त होता है।
Doing something totally means doing it from a point of totality. It does not mean how far you go in doing that thing. It is not the action that matters; it is the point of origin of the action that matters. Action will be dictated by situations, but your center cannot be. Living totally means that you remain the same in the moment of your deepest fulfillment and deepest frustration.
It is in this world that you locate the genesis of your suffering, and do whatever you have to do. It is here that you have to ask yourself — if I really do value love, is there love at my workplace? If I value realization, do I realize what it means to be a mother? It is in the middle of this saṃsāra that you'll have to ask these questions, that you have to seek salvation. You cannot go anywhere else.
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प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, बचपन से जो लोगों ने सिखा दिया है, उसकी वजह से मैं भुगत रहा हूँ। अब क्या करूँ?
आचार्य प्रशांत: देखो, व्यवहारिक होकर देखा करो। किसी की भी गलती हो, भुगत कौन रहा है? जल्दी बताओ। तुम बिलकुल सही जा रहे हो अपनी सड़क पर। और सड़क…
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जब तक अपना कुछ नहीं होगा जीवन में, तब तक तो परायों पर आश्रित रहोगे ही न। अपने आप को किसी भी चीज़ से बाँधकर, जोड़कर मत देखो — जिससे भी जुड़ोगे, गुलाम हो जाओगे। क्योंकि गुलामी का मूल कारण होता है — धारणा। तुमने अपने और संसार के बारे में किसी मान्यता को सच का दर्ज़ा दे दिया है, जो सत्य तो छोड़ दो, तथ्य भी नहीं है। आज़ादी तो अकारण होती है। अपने आप को अपनी सारी मानसिक उठा-पटक से अलग रखो। अपनी निजता को अक्षुण्ण रखो, अस्पर्शित रखो।
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जब भीतरी बदलाव आता है तो बाहरी बदलाव की भी माँग करता है, और जो बाहरी बदलाव से बचेंगे, उनका भीतरी बदलाव बाधित हो जाएगा। बाहर से आज़ादी की प्रेरणा आ रही होगी पर भीतर आपने क्या बैठा रखा है? ग़ुलामी। वो जो बाहरी प्रेरणा है, उसे भी बहुत-बहुत लंबे साल लग जाते हैं आपकी भीतरी ग़ुलामी को हराने में। जिन्हें भीतरी बदलाव चाहिए, उन्हें बाहरी बदलाव के लिए तैयार रहना पड़ेगा। वो क़ीमत है — चुकानी पड़ती है।
Self-enquiry does not mean enquiring into the Truth. The mind cannot enquire into the Truth. That’s the fundamental message of Vedanta. Truth should be the centre of your life. Spirituality is about enquiring into your daily life — and that alone is self-enquiry. With Truth at the centre of your life, look at your life — your job, your wife, your family, your body, your moods, everything.
आत्म माने ‘सेल्फ’ की जितनी गतिविधियाँ हैं, जिनमें विचार और कर्म शामिल होते हैं, उनको जानना ही आत्म-ज्ञान है। मन क्या कर रहा है, क्या कह रहा है — इस पूरी प्रक्रिया का ज्ञान। देखो कि कोई सामने से गुज़र जाता है तो क्या विचार आता है? टी.वी. में कोई कार्यक्रम आ रहा है तो उसे किस दृष्टि के साथ देखते हो? जो कर रहे हो, वही देख लो — यही आत्म-ज्ञान है।
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‘Pop spirituality’ can include anything — some kriya, snakes, spirits, ghosts — things that can neither be verified nor negated. India had a better name: ‘Adhyatma’, which means ‘self-knowledge’, not ‘spirituality’. And once you realize it's about knowing yourself through self-inquiry, it becomes the ruthless negation of all imaginary products of the ego — with deep respect for facts.
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There is nothing called ‘positive attitude’ or ‘negative attitude’. All attitudes are enemies of understanding and reality. An intelligent man lives a life free of attitude. Within attitude, you approach reality with a fixed, frozen mindset. When you come to a situation, come to it afresh—not with a ‘positive’ or a ‘negative’ attitude, but with real intelligence.
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और वो जो नियति है वो आपके चाहने से, कहने से बदलनी नहीं है। कौन जाने जितना भी है यूज़ मी। पूरा इस्तेमाल कर लो। मेरी परवाह नहीं करो। मेरा इस्तेमाल करो। पूरे तरीके से निचोड़ लो मुझको। और वही मैं चाह रहा हूं। इसमें कुछ ऐसा नहीं है कि मेरा शोषण हो जाएगा। मैं वही चाह रहा हूं। पूरे तरीके से एक-एक बूंद निचोड़ लो। शरीर जले तो बस शरीर जले। कुछ बचा नहीं। पहले ही सब निचुड़ गया था। यमाचार्य आके खड़े हुए। उन्हें कुछ मिला ही नहीं। खाली हाथ लौटना पड़ा। कहां गया इसका सारा माल? वो मैंने बांट दिया था। पहले ही बांट दिया था।
