मूल्य चुकाओ, आनन्द पाओ

Bhagavad Gita

मूल्य चुकाओ, आनन्द पाओ

Acharya Prashant

51min

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गीता आपको यह बताने के लिए है कि आपकी सब चिन्ताओं के साथ-साथ जो आपकी चिन्ताओं को नष्ट कर सकता है, वो भी आपको उपलब्ध है। आपको चुनाव करना है और मूल्य चुकाने को तैयार रहना है। अर्जुन के एक ओर माँ प्रकृति हैं जो कह रही हैं, ‘मेरे बहाव में बहो,’ और दूसरी ओर श्रीकृष्ण हैं जो कह रहे हैं, ‘मेरी ओर बढ़ो और रास्ते में जो भी आता है, उसे सहो।’ सही काम में जो पीड़ा मिले अगर उसे प्रेम का उपहार मान कर सीने से नहीं लगा सकते, तो उसे दवाई का कड़वा घूँट ही मानकर बस सह लो। सच्चाई के मार्ग पर जो तमाम अनुभवों में अडिग रहता है, वो आनन्द का अधिकारी है।

यह सारांश AI द्वारा तैयार किया गया है। इसे पूरी तरह समझने के लिए कृपया पूरा लेख पढ़ें।

✥ ✥ ✥

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः। आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत॥

हे कुन्तीपुत्र, इंद्रियों और विषयों का संस्पर्श ही शीत-उष्ण और सुख-दुख देने वाला है। वे आते हैं और फिर चले जाते हैं वे नष्ट हो जाते हैं, वे अनित्य हैं। अतः हे अर्जुन, तुम तितिक्षा दर्शाओ।

~अध्याय 2, श्लोक 14, श्रीमद्भगवद्गीता

✥ ✥ ✥

Comments

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Balmukund kumar

4mon ago

Aacharya ji nahin ho tere baap to jivan to nark mein bitta yah Bodh Kahan Se milati bodh nahin milta Gyan nahin milta jivan Anand se nahin bharta duniya ke kachre Apne se bahar nahin jaate pata bhi nahin chalta kachra kaise hatate jab pata hi nahin hota ki kachra uthae ghoom rahe hain aur vahi kachra jivan Ko dukh mein bitata.

Surya dhami

9mon ago

chapter 2 slok 14, maya uske liye hai jo man raha hai . dharm aham ko chahiye hota hai taki woh atma ki aur badh sake. aham 2 prakar ka hota hai ak jo lov , vay , maya , ki aur jata hai ak jo shree krishna ki aur satya ki aur jata hai usi ko prem...

Ranu dhakad

10mon ago

सही युद्ध में जो पीड़ा, दुख -दर्द मिले उस को सहना ही तितिक्षा है।

Sumanta mandal

10mon ago

बंधन को तोड़ने मैं जो पीड़ा मिले, सहते चलो।☺️

Priyanka rana

1y ago

life is playing game . you will always achieve success

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बात दूर तक जाती है, देखिए, अनित्य कह दिया तो आगे जाकर ये भी कह सकते थे कि मिथ्या है क्योंकि जो अनित्य है वो वास्तव में है ही नहीं। लेकिन अर्जुन को तो प्रतीत हो रहा है न। अर्जुन आत्मस्थ नहीं, तो किसी पंडित मात्र की तरह श्रीकृष्ण यहाँ नहीं कह देते हैं कि समस्त भावनाएँ, विचार, सुख-दुख और अनुभव अनित्य हैं, असत्य हैं। इनको बस जान लो मिथ्या और तुम मुक्त हो। नहीं, ऐसा नहीं कहेंगे क्योंकि श्रीकृष्ण यथार्थ के धरातल पर काम कर रहे हैं। उनके सामने कोई मुमुक्षु शिष्य नहीं बल्कि एक मोहित योद्धा खड़ा हुआ है। तो श्रीकृष्ण नहीं कहते कि भावनाओं, विचारों, उद्वेगों आदि का कोई अस्तित्व ही नहीं है। वो कहते हैं, “तुम्हारे लिए तो है अर्जुन और तुम यही कर सकते हो कि उनको सहो। तब तक सहते रहो जब तक सहने की आवश्यकता बची हुई है।” एक बिंदु ऐसा आता है जिसके पश्चात सहना ही नहीं पड़ता क्योंकि असत् का अनुभव होना ही समाप्त हो जाता है।