Anger

चार्ली चैप्लिन की कॉमेडी होती है, उसमें वो बेचारे हमेशा गिर रहे होते हैं, पिट रहे होते हैं। मज़ा आता है या नहीं आता है? कितना हँसते हो। और अपने साथ हो जाता है तो? अपने साथ भी जब हो, तो यही मानो, दूसरे के साथ हुआ है। मैं सब कुछ ऐसे ही लेता हूँ, जैसे चार्ली चैप्लिन के साथ हो रहा हो, मेरे साथ नहीं हो रहा। आई टेक नथिंग पर्सनली। जितना दुनिया पर आश्रित रहोगे, दुनिया उतनी चोट मारेगी। और दुनिया पर आश्रित नहीं हो, तो दुनिया के भाँति-भाँति के रंग उल्लास की बात बन जाते हैं।

पर ये स्थितियाँ आयें चाहे न आयें, दमन, पलायन कभी समाधान नहीं होते, कभी भी नहीं। इस बात को लेकिन कुसंग से जोड़ करके मत देख लेना। कुछ है जिससे डर उठता है या कोफ्त उठती है, मैं कह रहा हूँ उस डर को देखो। कुछ है जो कुत्सित लगता है, मैं कह रहा हूँ उसको देखो। मैं ये नहीं कह रहा हूँ उसकी संगति में पड़ जाओ।

आचार्य प्रशांत: उदय रावत हैं, चौंतीस वर्षीय, नैनीताल से, पूछ रहे हैं कि आजकल हर कोई अपनी नज़र में शोषित या विक्टिम क्यों है? जैसे हर किसी ने अपनी पहचान ही बना ली है दमित होने की, दबे कुचले होने की, शोषित, पीड़ित होने की और अगर उनकी सुनें तो

Acharya Prashant: It's not about anger at all. Anger is a misplaced subject of discussion, and so much has been said about anger. People keep talking about therapies related to anger. Will keep talking of anger as some kind of affliction.

Questioner (Q): I see that I want to say a lot of things but I don’t, and I just be a coward. So, for example, I saw a man whip a bull with a stick but he was doing it behind the ears, under the chin where it really hurts,

The common man aspires to be a criminal, a respectable criminal albeit. “I am a respectable government officer”—we very well know what all that implies. And we are not talking of Seshans and Khairnars here; we are talking of 99.99999% of the government officers.

Questioner (Q): Acharya Ji, I have been at a stage in life where I would get angry at God. My understanding of God at that point was, that there is an external entity out there, overseeing everything, trying to protect the entire world.

Eventually, I could see that there are…

Question: Sir, how can I stop myself from wanting to smash a car or motorcycle when I am about to smash?

Questioner: How to control our anger? Should be reactive, somebody hurt us, or how to react in a way?

You need to pass through the entire spectrum of living. You need to experience maddening anger. You need to experience the rising force of lust. You need to experience the terrible temptation to be dishonest. You need to go through all of this without suppressing it, without being equivocal about

How do we justify our anger? We justify our anger by feeling short-changed, cheated, or victimized; by continuing to assert that we are incomplete, while simultaneously bemoaning the incompleteness. If you have grudges within, if you feel a victim of situations, or past, or persons, and if you lend credence

If you are in a railway coach, and that too an enclosed cabin with two fellow passengers, and it’s just a journey, let’s say, ten hours long, and those two guys are constantly squabbling, what would it do to you? If you are very patient, you will try to sleep.

Questioner: If I do deeply understand that the bliss of consciousness or

Acharya Prashant (AP): I was asked how to get out of aggressiveness. First of all, you have to totally forget that aggressiveness is the issue. All problems arise from ignorance, all problems including aggressiveness. And it is a part of ignorance to assume that aggression is an important problem or

Anger is not a disease in itself. Anger is an indicator. Anger is a very powerful and gross indicator. Anger becomes necessary so that you may see how bad your condition is.

Question: Well how to be in a crowd but not get lost in maintaining yourself in a crowd?

Yes, we are animals. We are animals, and animals can get extremely violent if they discover their mates being stolen away.

There was one board I once read. It said, “How to be cautious of dogs?” It particularly warned against disturbing dogs on two or three occasions. One, when they…

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, मेरा प्रश्न यह है कि क्रोध पर कैसे काबू पाया जाये?

प्रश्नकर्ता: मुझे ये जानना है कि जैसे कोई भी परिस्थिति आ जाती है जैसे कि मान लीजिए कि कोई गाड़ी वाला आ रहा है और मैं उस गाड़ी वाले के सामने आ गया और मैं एकदम बीच में रुका हुआ हूँ। और वो गुस्से में मुझे देख रहा है, मैंने

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, अंदर जो क्रोध, हिंसा और लोभ के विचार आते हैं, क्या संकल्प करने से उनसे मुक्त हुआ जा सकता है?

आचार्य प्रशांत: क्रोध करो बंधनों के विरुद्ध। ऊर्जा उठे ग़ुलामी के विरुद्ध। अपने पास जो कुछ भी है, उसका प्रयोग एक ही दिशा में करो। क्रोध है,…

किसी बड़ी जीत के बाद मन करता है कि अब बस, जो पाने लायक था, पा लिया, अब सब कुछ ऐसा ही बना रहे। पर रुकने की यह चाह उस पहचान से उठती है जो जीत के साथ हमने ओढ़ ली है और जिसे हम बचाए रखना चाहते हैं। जीवन में कुछ भी ठहरा हुआ नहीं है, और चलती राह पर जो रुक जाता है, वह घिसने लगता है। पिछली चुनौती जीती ही इसलिए जाती है कि उससे बड़ी उठाई जा सके। क्या हम देख पाएँगे कि सेटल होने की चाह में हम असल में क्या बचा रहे हैं?

Many of us interrupt, rush to make our point, or change the topic when a conversation comes too close. We call it a lack of patience or discipline. But impatience in a conversation is often fear: when what we hold within is borrowed belief, every question could shatter it. The same confusion makes us take our instincts and feelings as ourselves, though they are only the body’s chemistry. If we looked honestly at what we hold, would a question still feel like an attack?