प्रश्न: हम चर्चा क्यों करते हैं? हम विचार क्यों करते हैं? समझ की प्रक्रिया क्या है? उन लोगों का क्या जिनके पास सवाल नहीं हैं?
वक्ता: भक्त का ही चित्त है जो इस स्थिति में आ सकता है जहाँ शब्दों की ज़रुरत न पड़े और शब्दों से अंतर न पड़े। बिना शब्दों के ही संवाद हो जाए। इसके लिए तो बड़ा गहरा जुड़ाव चाहिए। अर्जुन है, और कृष्ण हैं और वहाँ शब्दों की आवश्यकता है। अष्टवक्र हैं और जनक हैं, वहाँ भी शब्दों कि ज़रुरत है।
शास्त्रों में एक ही उल्लेख मिलता है। दक्षिण-मूर्ति शिव की एक कथा है, जिसमें कथा कहती है कि दक्षिण-मूर्ति शिव ने वट-वृक्ष के नीचे ऋषियों को मौन में दीक्षा दी थी। कहा कुछ नहीं गया था और सब संप्रेषित हो गया था। कुछ इस तरीके के उदाहरण बुद्ध के जीवन से भी मिलते हैं जहाँ उन्होंने कुछ बोला नहीं और बिना शब्दों के ही संवाद हो गया। महावीर भी कम बोलते थे। पर अधिकतर को तो बोलना ही पड़ा है। बिना शब्दों के काम चला नहीं।
मन जैसा है हमारा वहाँ परम मौन में स्थापित हो जाना मन के लिए सहजता से संभव नहीं हो पाता है। वो उपकरण मांगता है। शब्द वह उपकरण है। आप कह रहे हैं कि चर्चा की ज़रूरत क्या है। अगर मैं वक्ता को पूरे ध्यान से, एकनिष्ठ होकर सुन रहा हूँ, तो बिना चर्चा के ये सब समझ में आ जाएगा। हाँ, बात बिल्कुल ठीक है। पर शर्त बहुत बड़ी है। बात बिल्कुल ठीक है पर उसके पीछे शर्त बहुत बड़ी है। पूरे ध्यान से, और एकनिष्ठ होकर। इसलिए मैंने कहा कि ये तो परम भक्ति में ही हो सकता है जहाँ कुछ ना कहा जा रहा हो और सब समझ में भी आ रहा हो। नहीं तो चर्चा अपने आप में आवश्यक है। महत्वपूर्ण उपकरण है। आप प्रयोग कर के देख सकते हैं।
आप ज़्यादा ध्यान में कब होते हो? यह अपने आप से पूछें क्योंकि मामला महत्वपूर्ण है। हम ज़्यादा गहरे ध्यान में कब होते हैं? तब जब हम चर्चा में उतर जाते हैं, या तब जब मात्र कोई बोल रहा है और आप सुन रहे हैं? और मैं व्यर्थ-चर्चा की बात नहीं कर रहा हूँ। मैं सत्य-चर्चा की बात कर रहा हूँ। पूछिये अपने आप से। आज ही एक विडियो चल रहा था और कृष्णमूर्ति बोल रहे थे, तब कितनी बार मन इधर-उधर भागा? यही कृष्णमूर्ति आप से संवाद कर रहे होते तो मन को भागने का कोई उपाय नहीं था। उसे सुनना पड़ेगा। उसे बात करनी पड़ेगी। नहीं तो बड़ा आसान है कि उधर कुछ चल रहा है और इधर मन में कुछ और चल रहा है।
