100 करोड़ कमा लो, फिर भी सुकून नहीं मिलेगा — क्यों?

Acharya Prashant

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100 करोड़ कमा लो, फिर भी सुकून नहीं मिलेगा — क्यों?

अज्ञान भय पैदा करता है, जबकि ज्ञान से आनंद और मस्ती जन्म लेते हैं। सच्ची मित्रता, प्रेम और शांति किसी को पकड़ने से नहीं, बल्कि स्वतंत्रता देने से मिलते हैं। मन स्वयं चंचल नहीं होता; उसमें क्या भरा जाए, यह हमारी सजगता तय करती है। जीवन का उद्देश्य केवल जानकारी जुटाना नहीं, बल्कि ज्ञान से प्रेम करना, प्रश्न करना, आत्मावलोकन करना और अपने भ्रमों को पहचानकर भीतर की स्वतंत्रता की ओर बढ़ना है।

यह सारांश AI द्वारा तैयार किया गया है। इसे पूरी तरह समझने के लिए कृपया पूरा लेख पढ़ें।

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, नमस्कार।

आचार्य प्रशांत: नमस्कार।

प्रश्नकर्ता: ऑन बिहाफ़ ऑफ़ एवरी ऑडियंस सिटिंग ओवर हियर, फ्रॉम प्रार्थना टीवी एंड ओसा टेलीविज़न, हमें खेद है कि आप इन पर्सन इस मंच पर हमें नहीं मिले। बट एनीवे, हम आपके साथ जुड़ गए हैं।

आचार्य प्रशांत: *आई वॉन्टेड टू कम देयर। देयर वर प्रिपरेशंस बीइंग मेड। आई वॉन्टेड टू कम, एंड नॉट ओनली दिस इवेंट, देयर वर अ कपल ऑफ़ मोर इवेंट्स शेड्यूल्ड एट भुवनेश्वर। बट द कंडीशंस हियर जस्ट डिडन्ट अलाउ मी। सो जस्ट अ फ़्यू डेज़ बिफ़ोर द डिपार्चर, द प्लैन्स हैड टू बी चेंज्ड। सो आई रियली वॉन्टेड टू बी देयर, बट आई एम ग्लैड आई एम इंटरेक्टिंग विथ द ऑडियंस ऑन द स्क्रीन। एंड थैंक यू फ़ॉर इनवाइटिंग मी।**

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अहंकार: हर विनाश की जड़

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Excerpts From Articles

अब आप बताइए, आप अपने जगत के केंद्र में हैं, और मैं भी अपने जगत के केंद्र में हूँ। और अभी जितने लोग दिखाई दे रहे हैं, सब पीछे, सब लोग भी अपने जगत के केंद्र में हैं। हम सब अपने-अपने जगत के केंद्र में होते हैं। और क्योंकि हम अपने जगत के केंद्र में होते हैं, तो इसीलिए हमने अपने चारों ओर जो कुछ भी खड़ा कर रखा है, हमें उसका सत्य नहीं पता होता, क्योंकि उसको देखने वाला, उसको जानने वाला मैं ही हूँ। मैं माने अहंकार। और चूँकि वो ख़ुद झूठा है, चूँकि वो ख़ुद झूठा है, इसीलिए वो जो कुछ भी देखता है, अपने झूठ की रक्षा करने के लिए ही देखता है। वो जो कुछ भी देखता है, उसको वास्तव में देखता नहीं है, प्रक्षेपित करता है। क्योंकि उसका प्रयोजन देखने से कम है और आत्म-सुरक्षा से ज़्यादा है। उसका सरोकार इससे नहीं है कि क्या है, मैं यह जानूँ। उसका प्रयोजन इससे है कि किसी तरह अपनी जान बचाऊँ, क्योंकि वह स्वयं मिथ्या है न।

देखिए, समझते हैं। आमतौर पर हम अटैचमेंट की बात किसी व्यक्ति के संदर्भ में ही करते हैं। यद्यपि किसी वस्तु से भी हो सकता है। कोई कह सकता है, "आई एम अटैच्ड टू माई कार।" पर आमतौर पर ऐसा उपयोग कम होता है, ज़्यादा किसी व्यक्ति के संदर्भ में होता है। "आई एम अटैच्ड टू सच-एंड-सच पर्सन।" इससे मेरा ऐसा-ऐसा आसक्ति है। अब आप जिस चीज़ से जुड़ रहे हो, उससे जुड़ थोड़ी रहे हो पूरे तरीके से अटैचमेंट में। अटैचमेंट का मतलब होता है सुपरफ़िशियल अफ़िलिएशन। सतह से सतह का संपर्क में आ जाना, और खाल, खाल से चिपक गई। अटैचमेंट हुआ है, डिसॉल्यूशन नहीं हो गया है। अटैच्ड ही है सबमर्ज नहीं है, डिसॉल्व्ड नहीं है, इमर्ज नहीं है, डूबे नहीं हैं, अपलावन नहीं हो गया। गले नहीं हैं, विगलित नहीं हुए हैं। सिर्फ़ अटैच्ड हैं, अटैच्ड हैं। और अटैचमेंट का मतलब है, ऐसे जाकर सतह-सतह से, खाल-खाल से जुड़ गई है, और खाल-खाल से जुड़ी है, अभी ऐसे अलग भी हो जाएँगे। तो इसमें अहंकार तो जैसा था, वैसा ही रह गया न। बल्कि अहंकार ने उस दूसरे व्यक्ति को या विषय को अपने आप को और सुदृढ़ करने के लिए इस्तेमाल कर लिया है।

एक हमारे यहाँ गीता कम्युनिटी पर एक उक्ति चलती है, जो बड़ी पसंद है गीता-छात्रों को हमारे। वो ये चलती है कि एक आदमी कह रहा है, "अरे, उसने पिंजरे में एक चिड़िया रखी हुई है। अरे, ये मेरी चिड़िया मुझसे बहुत प्यार करती है। मेरी चिड़िया मुझसे बहुत प्यार करती है।" तो पीछे से, आचार्य जी बोल रहे हों, "तो ठीक है, पिंजड़े का दरवाज़ा खोल दो। हम देखें कि सचमुच तुम्हारी चिड़िया तुमसे कितना प्यार करती है।" या इसी का एक दूसरा संस्करण है कि वो व्यक्ति कह रहा है, "मैं अपनी चिड़िया से बहुत प्यार करता हूँ। मैं अपनी चिड़िया से बहुत प्यार करता हूँ।" चिड़िया को पिंजरे में रखकर बोल रहा है, "मैं अपनी चिड़िया से बहुत प्यार करता हूँ, बहुत प्यार करता हूँ।" तो उससे कहा जा रहा है, "ठीक है, पिंजड़े का दरवाज़ा खोल दो। देखते हैं तुम्हारी चिड़िया भी तुमसे कितना प्यार करती है।" ये अटैचमेंट है, दूसरे को अपनी ज़िंदगी में रखना अपने स्वार्थ के लिए।

बेटियों को उल्टे-सीधे संस्कार देने में, और बेटियों को दबाकर रखने में, माँओं का भी पूरा योगदान होता है। तो किसने कह दिया कि माँ तो देवी ही होती है? तो जब हम माँ और बच्चे के रिश्ते की बात कर रहे हैं, तो वो किसी भी अन्य रिश्ते से भिन्न नहीं है। जैसे कोई भी रिश्ता एक अच्छे, सुंदर, सच्चे केंद्र से भी हो सकता है, और एक गिरे हुए, घटिया केंद्र से भी हो सकता है; वैसे ही माँ और बच्चे का रिश्ता भी दोनों तरह का हो सकता है। बहुत ऊँचा रिश्ता भी हो सकता है माँ और बच्चे का, और बहुत गिरा हुआ रिश्ता भी हो सकता है माँ और बच्चे का। निर्भर इस पर करता है कि माँ आध्यात्मिक रूप से कितनी जागृत है। माँ अगर जगी हुई होगी, तो उसके जगने का, उसके जागरण का प्रकाश उसके बच्चे से उसके संबंध में भी दिखाई देगा। और माँ अगर जगी हुई नहीं होगी, तो उसके बच्चे से उसके रिश्ते में भी अंधकार होगा, और उसके जितने रिश्ते होंगे दुनिया में, उस माँ के उन सब रिश्तों में बराबर का अंधकार होगा।

माँ-बाप जो बेहोश माँ-बाप हैं, वे सबसे ज़्यादा शोषण और किसका करते हैं? अपने बच्चे का ही तो करते हैं, क्योंकि बच्चा उन पर आश्रित है। तो यह जो हमने पारंपरिक बात पकड़ रखी है कि साहब, माँ तो भगवती है और पिता तो भगवान हैं, इस बात में कोई दम नहीं है। माँ-बाप बच्चों का शोषण भी जमकर करते हैं, क्योंकि वो हैं ही ऐसे। जब वे हर चीज़ का शोषण कर रहे हैं, तो अपने बच्चे का नहीं करेंगे क्या? जब वो जाकर के; नहीं, कंट्रोवर्शियल नहीं है, बहुत सीधी बात है। ये जो बात है, यह भारत के मौलिक धर्म से आ रही है। और अगर हम इस बात को कंट्रोवर्शियल कह रहे हैं, तो फिर हम तो सनातन को ही कंट्रोवर्शियल कह रहे हैं। जो मैं बात कह रहा हूँ, वह वेदों के दर्शन, वेदांत से आ रही है। वह कंट्रोवर्शियल हमें सिर्फ़ इसलिए लग रही है क्योंकि हमारा जो लोकधर्म है, वो जो हमारी प्रचलित अभी संस्कृति चल रही है, वह वेदांत से बहुत दूर छिटक चुकी है।

मैं यूँ ही क्रिकेट खेलने पहुँच गया। क्यों? क्योंकि मुझे दुनिया ने बोल दिया, “तुम्हें क्रिकेट खेलना चाहिए।” क्रिकेट से मेरा वास्तव में कोई नाता नहीं। अब मैं कहूँ कि मैं क्रिकेट खेलने आया हूँ, तो मुझे क्रिकेट के नियमों का पालन तो करना पड़ेगा न। तो यह कोई तर्क हुआ? असली बात तो यह है कि तुम क्रिकेट खेलने आए ही क्यों हो? तुम्हें यहाँ होना ही नहीं था। हर पल जो तुम इस झूठे मैदान में बिता रहे हो, तुम्हारे जीवन की बर्बादी है। तुम आए क्यों हो क्रिकेट? क्यों आए हो? क्योंकि बगल में टिंकू भैया, सामने झुनू भैया, इधर वो, ये सब लोग क्रिकेट खेलते थे। टीवी पर खूब देखते थे क्रिकेट। तो आपके भीतर भी अनजाने में यह बात प्रवेश कर गई कि क्रिकेट तो खेलना ही होता है। तो इसलिए आप क्रिकेट खेलने पहुँच गए। और अब क्रिकेट खेलने के पक्ष में आप तर्क दे रहे हैं कि क्रिकेट खेलना है तो नियम तो मानने पड़ेंगे न।

तो आप जिस चीज़ के अभ्यस्त हो, जिस चीज़ का आप खूब अनुभव लेकर बैठे हो, ज़रूरी नहीं है कि आप उसे जानते हो। बल्कि ज़्यादा संभावना यह है कि जिस चीज़ का आपको जितना अभ्यास और जितना अनुभव है, आप उसे उतना कम जानते होओगे। और इसीलिए हम सबके ऐक्शन्स अनकॉन्शस होते हैं। अभ्यास और अनुभव हमें यह भ्रम दे देते हैं। हमें इस भुलावे, धोखे में डाल देते हैं कि हमें कुछ पता है, जबकि पता हमें कुछ नहीं है। हमें सिर्फ़ अभ्यास हो गया है। हमें सिर्फ अनुभव हो गया है। अनुभव से आप कुछ जान नहीं गए। अभ्यास से आप ट्रेन्ड हो गए हो, रियलाइज़्ड नहीं हो गए। किसी को किसी चीज़ में ट्रेन कर देना और किसी को किसी चीज़ की अंडरस्टैंडिंग दे देना, दोनों एक ही बात नहीं हैं। इन दोनों में ज़मीन-आसमान का अंतर है। ट्रेनिंग देकर आप मैकेनिक बना सकते हो, पर मैकेनिक जिस चीज़ पर काम कर रहा है, वह चीज़ क्या है, यह साइंटिस्ट जानता है। हम लोग ज़्यादातर मैकेनिक की तरह जीते हैं। यह अनकॉन्शस ऐक्शन है।

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