Sufism

The obvious falseness of our stories || Acharya Prashant, on a Sufi story (2017)
The obvious falseness of our stories || Acharya Prashant, on a Sufi story (2017)
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Mojud – The man with the inexplicable life

There was once a man named Mojud. He lived in a town where he had obtained a post as a small official, and it seemed likely that he would end his days as inspector of weights and measures.

One day when he

A pre-scripted, boring and dead future || Acharya Prashant, on Sufi Story (2019)
A pre-scripted, boring and dead future || Acharya Prashant, on Sufi Story (2019)
10 min

A man and a nail had a conversation. The nail said, “I have often wondered during my years, sticking here in this panel what my fate is to be.” The man said, “Latent in your situation, maybe a tearing out with pliers, a burning of wood, the rotting of the

The Lamp shop || Acharya Prashant, on a Sufi Story (2017)
The Lamp shop || Acharya Prashant, on a Sufi Story (2017)
12 min

The Lamp Post

One dark night two men met on a lonely road.

‘I am looking for a shop near here, which is called The Lamp Shop,’ said the first man.

‘I happen to live near here, and I can direct you to it, ‘ said the second man.

‘I

We know only one God, and that is ego || (2016)
We know only one God, and that is ego || (2016)
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Sufi Story: In the city of Bastan where Bayazid made his home, there lived a very respected and venerable ascetic. He enjoyed Bayazid's circle, though he never became one of his disciples. One day he said to Bayazid, "O Master! For the last thirty years, I have been fasting from

तुम्हारी व्यवस्थाओं का केंद्र है अहंकार || आचार्य प्रशांत, सूफ़ीवाद पर (2013)
तुम्हारी व्यवस्थाओं का केंद्र है अहंकार || आचार्य प्रशांत, सूफ़ीवाद पर (2013)
28 min

There was a certain ascetic who was one of the great saints of Bestam. He had his own followers and admirers, and at the same time, he was never absent from the circle of Bayazid al-Bistami (or Abu Yazid al-Bistami). He listened to all his discourses and sat with his

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Once you know where you are chained, you already have the right desire. The right desire is to break the chain. It begins with an observation, and admission of your own state. The right desire is a desire to be free, to be at ease, to be able to flow. To be without fear, that is the right desire. But when we say the right desire is about being fearless, first of all you have to figure out where your fears are.
एक की पत्नी छोड़ गई, दूजे की ज़िंदगी में मौज है: कथा माया की
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फिल्मी बातें वही पूरा का पूरा लोकधर्म भी क्या है? प्लेजेंट एक्सपीरियंसेस, द रोमांस ऑफ लोक धर्म। तुम्हें अपनी जिंदगी खराब करनी है, समय नष्ट करना है तो कर लो। कितना भी इसमें समय लगा सकते हो। कोई अंत नहीं है। कोई शारीरिक काम हो तो शरीर थक भी जाता है। मन तो अतल कुआं है। उसमें कितना भी आप शायरी डाल दो, रोमांस डाल दो, भावनाएं डाल दो, रील्स डाल दो, यही सब होता है। वो थोड़ी कभी भी भरता है।
हम अपने काम से प्यार क्यों नहीं करते?
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प्रेम ही ज़िंदगी को अर्थ, आज़ादी और सच्चाई देता है, लेकिन हमारे जीवन में किसी भी क्षेत्र में प्रेम नहीं होता। जब मामला Loveless होता है, तो हर आदमी भागना चाहता है—अपने काम से, रिश्तों से और खुद से भी। हमें खुद से भी प्यार नहीं है। हमारा समाज और अर्थव्यवस्था ऐसी नौकरियां देती ही नहीं, जिनसे प्यार हो सके। न कंपनियां प्यार के कारण बनती हैं, न जॉब्स ऐसी होती हैं कि कोई उनसे चाहे भी तो प्रेम कर सके। हम काम से कैसे प्रेम कर लेंगे?
क्या शारीरिक दुःख के बीच अध्यात्म संभव है?
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पीड़ा दुख तब बनती है जब आप पीड़ा के साथ जीने से इनकार करते हो। और पीड़ा के साथ जीने से इनकार आप अक्सर इसलिए करते हो क्योंकि अध्यात्मवादियों ने आपको बता दिया है कि जीवन आनंद है। तो आप कहते हो, आनंद तो मिल नहीं रहा, गुरु जी तो बता गए थे फूल बरसेंगे, फुहारें उठेंगी, जीवन नृत्य है, और वो तो कहीं दिख नहीं रहा। यहाँ तो कभी यहाँ (कोहनी में) दर्द होता है, कभी धूप लगती है, कभी कोई बीमारी लग जाती है, कभी कहीं शोर होता है, कभी कहीं कोई मौत देख लेते हैं। यहाँ तो जिधर देखो वहीं मौत का नाच चल रहा है। मृत्यु लोक ही है।
वीडियो गेम खेलने वाला कैरियर बना लें
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हर वो चीज़ जो हमारे भीतर के "जानवर" को अच्छी लगती है, वह तुरंत प्रसिद्ध हो जाती है। आप लोकप्रिय होना चाहते हो? कोई बहुत अच्छा या ऊँचा काम मत करना—कोई एकदम घटिया काम कर दो, तुरंत पॉपुलर हो जाओगे। कोई ऐसा काम करो जो एकदम ही गिरे हुए तल का हो। ऊँचा काम करोगे, तो लोगों को समझ में नहीं आएगा, दिखाई भी नहीं देगा और लोग डर भी जाएँगे—क्योंकि ऊँचाई खतरा होती है और ऊँचाई कुर्बानी मांगती है। कौन ऊँचा चढ़े? श्रम भी बहुत लगता है। तो बिल्कुल, कोई एकदम साधारण या साधारण से भी नीचे का कुछ करने लगो, लोग आकर्षित हो जाते हैं आपकी ओर।
अय्याशी पूरी है, फिर भी 'बेचैनी’ क्यों है?
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मनुष्य के मन की बेचैनी का अय्याशी समाधान होती तो अमेरिका में सब एकदम प्रसन्न ही नहीं, आनंदित होते। लेकिन मानसिक समस्याएँ भारत की तुलना में अमेरिका में और अधिक पाई जाती हैं। आदमी अय्याशी इसलिए नहीं करता कि उसे अय्याशी से प्रेम है, वह अय्याशी इसलिए करता है क्योंकि वह भीतर से बहुत दुखी है। सारी समस्या बस यही है कि आँखें बाहर देख सकती हैं, भीतर नहीं देख सकतीं। अय्याशी कोई समाधान नहीं है, क्योंकि यदि उसमें सच में कुछ सार्थक मिलता, तो बुद्ध और महावीर अपना विलासितापूर्ण, वैभवपूर्ण जीवन छोड़कर जंगलों की ओर न जाते।
क्या श्रृंगार करना गलत है?
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बेवजह की मान्यता है कि संसारी वह, जो भोगता है, और आध्यात्मिक आदमी वह, जो त्यागता है। अगर मामला राम और मुक्ति का हो, तो आध्यात्मिक व्यक्ति संसारी से ज्यादा संसारी हो सकता है। शृंगार का अर्थ है स्वयं को और आकर्षक बनाना, बढ़ाना—ऐसा जो तुम्हारे बंधन काट दे। जो करना हो, सब करेंगे—घूमना-फिरना, राजनीति, ज्ञान इकट्ठा करना, कुछ भी हो; कसौटी बस एक है—‘राम’। जो राम से मिला दे, वही शृंगार और वही प्रेम।
लोग शराब क्यों पीते हैं?
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शराबी वह है, जिसे पता चल गया है कि उसे कुछ चाहिए, जो मिल नहीं रहा। उसे कुछ ऐसा चाहिए, जो उसकी चेतना को ज़रा बदल दे। शराब का काम ही यही है—जो चेतना की अवस्था होती है, उसे बदल देना। इससे बहुत-सी बातें भुला दी जाती हैं, और बहुत सारे बंधन व बोझ हट जाते हैं। तो Alcoholism या किसी भी तरह का नशा वास्तव में एक आध्यात्मिक कमी को ही दर्शाता है। यदि उसे पहले ही अध्यात्म मिल गया होता, तो उसने कभी Drugs या Alcohol को हाथ नहीं लगाया होता।
प्रेम, विवाह, और अध्यात्म
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प्रेम तो जीवन में उतरता ही तब है, जब उसका (परमतत्व) आगमन होता है, अगर वो नहीं आया जीवन में तो तुम किस प्रेम की बात कर रहे हो? तुम्हारा सिर अभी अगर झुका ही नहीं उस पारलौकिक सत्ता के सामने, तुम्हारा सिर अकड़ा ही हुआ है, तो तुम किस प्रेम की बात कर रहे हो? तुमने प्रेम जाना ही नहीं है, झूठ बोल रहे हो अपने आप से भी कि तुम्हें प्रेम है, प्रेम है। होगा तुम्हारा बीस साल, पचास साल का रिश्ता, कोई प्रेम नहीं है। प्रेम अध्यात्म की अनुपस्थिति में हो ही नहीं सकता। जिसको अध्यात्म से समस्या है, उसको प्रेम से समस्या है।
Love or Just Desire?
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Love relates to the topmost point because love knows that the purpose is topmost. If you are to serve the topmost purpose, then you have to relate to the topmost point in the others being. So, the student will come to me and seek not flesh but wisdom from me or whatever I can give, some knowledge, something, the intent is very different, desire wants blind gratification, love wants illuminated liberation, the very intent.
प्रेम के बदले नफ़रत क्यों मिलती है?
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आपको क्या करना था? प्रेम। और आपने प्रेम कर लिया, अब तकलीफ़ क्या है? आपको सिर्फ़ प्रेम ही भर नहीं करना था, कामना कुछ और भी थी। क्या कामना थी? दूसरे से उत्तर भी मिले, कुछ लाभ भी हो, कुछ मान-सम्मान हो। दूसरा भी नफ़रत इसलिए करता हो क्योंकि उसको पता है कि हम सिर्फ़ प्रेम नहीं कर रहे हैं, प्रेम में उम्मीद छुपी हुई है। प्रेम बड़ी स्वतंत्रता की बात है—'तुझे हक़ है, तू जो करना चाहे, करे।' प्यार देने की चीज़ तो हो सकती है, लेने की बिल्कुल नहीं।
Why Life Seems to Involve Pain?
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You didn't have anything special in the past. Had we had anything special in the past, then we wouldn't have come to the state of suffering we find ourselves in today. So, the past is not the solution. You have to realize how things are with you today. You have to look at your interactions with human beings today. You have to see how you relate to your body, to your friends, to your workplace—all these things. And from there, you—you develop an insight, and that insight offers, some freedom.
Instagram Fame, and Anxiety Pills
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Shallow philosophies and false treatments do not work for anybody. It's another matter if we want to keep fooling ourselves. There has to be self-love. There has to be courage. One has to say it's all right to be devastated and destroyed but it's not all right to keep yielding moment by moment the way I do.
अतीत की गलतियाँ कैसे सुधारें?
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अतीत की कोई गलती आपको परेशान करने नहीं आती। अगर आप इस वक्त परेशान हैं, तो इस वक्त ही कोई गलती हो रही है। तकलीफ़ अतीत की किसी घटना की वजह से है या वर्तमान में उस घटना को पकड़े रहने की वजह से? आप अतीत का रोना इसलिए रोते हैं ताकि वर्तमान में अतीत का मुआवज़ा वसूल सकें। थोड़े से मुआवज़े के लिए ज़िन्दगी खो देते हो। अपनी जो भी हालत है, उसका जिम्मेदार दूसरों को ठहराना छोड़िए, अपनी जिम्मेदारी अपने ऊपर लेना सीखिए।
Such short attention spans?
Such short attention spans?
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How is it surprising then that nothing really appeals to you, that you don't find anything worthy of—let's come to that word—love? And except for love, what is it that can hold you for long? Greed, attractions, good foods, good clothes, nice odor, prestige, excitement—these are small things that will not be able to keep you for long. However, to compensate for their lack of quality, they proliferate in quantity.
Krishna's Grace vs. Arjuna's Willingness—Which Matters More?
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The question should be which one is relevant to you? What will you do by enquiring about Shri Krishna’s grace? That’s Shri Krishna’s prerogative, right? Shri Krishna will take care of his grace if he has to offer grace. Whatever he has to do, we do not know what grace is. We do not know who Shri Krishna is. How does it concern us to go into matters of his grace? What is it that’s in your control? Your own preparation, your own willingness. So, you take care of that.
Ditch the Trauma: Embrace Your New Self!
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Outgrow. Outgrow your past. Look at your past and say, ‘Oh, she's a different girl. She's not me. And, I find no pleasure even looking at her. I mean, all right, she's a younger self, some kind of a younger sister— cute, all right, but nothing of much interest to me now. I have better things to look at. I have more important stuff to attend to.’
ईमानदार रहते हुए अमीर हुआ जा सकता है?
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हम चाहते हैं कि दुनिया की टॉप कंपनी का नाम, ब्रांड, उसकी पर्क्स-प्रिविलेजेस भी मिल जाए, और साथ ही बिल्कुल साफ़ काम करने की संतुष्टि भी मिल जाए। अगर आपको गरिमा के साथ सही काम करना है, तो फिर इस पूरी व्यवस्था से बाहर निकलकर अपने लिए एक अलग रास्ता बनाना पड़ेगा, नहीं तो आपको पाखंडी होना पड़ेगा। जैसे बड़ी कंपनीज़ पहले पॉल्यूशन करते हैं और फिर CSR का पाखंड।
Are We Trapped by Romanticized Illusions?
Are We Trapped by Romanticized Illusions?
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It's a very, very dangerous notion if you say—"You know, all the fun, all the pinkness, all the tenderness lies in stupid kind of notions. And everything that is conscious, elevated, sublime—is dry." It's very dangerous and you are becoming a victim of the propaganda of the juice sellers. There is nothing more fascinating than the truth. Go ask that to those who have dedicated their lives to the service of truth—exploration, discoveries.
(Gita-27) Krishna's Warning to Arjuna: Everyone is Making This Mistake
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Who are the people who never understand Shri Krishna? The ones whose minds are full of Karmakand. If your mind is full of Karmakand, Shri Krishna himself has very clearly said, you will never understand the Gita because Karma Kand deals with desire, because whatever you do, you do for the sake of desire.
Why Misinterpretations of the Gita Still Influence Millions
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A mind full of desires gets blind. It comes to supremely stupid conclusions, and it refuses to see or acknowledge facts that disrupt or disprove its biases. It's just that the fulfillment of the desire stands zero chance of your fulfillment. But there is definitely some chance that the desire can get fulfilled. And if you are stupid enough and laborious enough, the chance of desire fulfillment can also multiply.
हम सब इतने नाराज़ क्यों हैं? Road Rage की वजह क्या?
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प्रमुख वज़ह ये है कि आमतौर पर आप जिस वज़ह से सड़क पर निकले ही हो न, वो वज़ह ही गलत है। आप सड़क पर होते ही गलत वज़ह से हो। भीतर-ही-भीतर कुछ आपके बड़े कष्ट में होता है और बड़े क्रोध में होता है। ऐसा नहीं कि किसी ने आपका बंपर छू दिया पीछे से, तो इस वज़ह से आपको बहुत गुस्सा आ गया। आप बहुत पहले से गुस्सा थे। आप बहुत क्रोध से भरे हुए थे कि आप क्यों नहीं लात मार सकते हो इस ज़िंदगी को। और आप अपनी बेबसी पर नाराज़ थे कि छोटे से लालच के पीछे आप कैसी ज़िंदगी बिता रहे हो? बिता नहीं रहे हो, रोज़ यही करते हो।
हीन भावना से कैसे बाहर आएं?
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हीन भावना बहुत तगड़ी ज़िद होती है, जो आपका ही चुनाव होता है। हीनता नहीं होती है, स्वार्थ होते हैं। जो भी चीज़ आपको सता रही है, उसमें आपकी सहमति शामिल है। देखिए, आपका स्वार्थ कहाँ है? ज़रूर कोई फ़ायदा है हीन बने रहने में, इसलिए तुम हीन बने हुए हो। आपकी हर बेबसी, हर कमज़ोरी में आपका लालच मौजूद है। तुम अनंत हो, और जो अनंत है, वो किसी से छोटा हो सकता है क्या?
क्या भावनाएँ बंधन हैं?
क्या भावनाएँ बंधन हैं?
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पुरुषों में महत्त्वाकांक्षा और महिलाओं में भावना, उन्हें कहीं का नहीं छोड़ते। समाज, संस्कार, लोकधर्म और देह, ये सब मिलकर चाहते हैं कि आप अपना पूरा जीवन सिर्फ़ देह के कामों में निकाल दो, कोई भी ऊँचा काम न करो। तुम्हारी भावनाएँ बंधन हैं, गहना मत माना करो उन्हें। संघर्ष करना सीखो, कोई भावनात्मक मजबूरी नहीं होती। 'मैं क्या करूँ, मेरे आँसू निकल जाते हैं।' तो फिर, ‘आँसुओं के साथ सही काम करो।’ बात इसमें नहीं है कि भावना उठी, बात इसमें है कि आपने भावना को समर्थन दे दिया क्या?
Why Did Sufi Poets Like Kabir Emphasize Love in Bhakti?
Why Did Sufi Poets Like Kabir Emphasize Love in Bhakti?
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The saints don't display affection at all. Affection actually means disease. Affection means disease. The saints have no affection. The saints have love and love has nothing to do with affection. Affection and affliction go together. It is not affection that characterizes a saint. It is love that characterizes him. Affection and dryness, they go together. Together always. And affection and love, they never go together. So you have to be very clear about what accompanies what.
Redefine Love This Valentine’s Day
Redefine Love This Valentine’s Day
9 min
The purest definition of love is when the mind is very, very joyful, and that joy shows up in all your relationships. Love is your internal joy spilling over. Love is not about trying to find love. Love is about letting yourself be absolutely free! That is it! Love is not object-based. Love is not about - 'I love this person,' or 'I love this work,' or 'I love this book.' Love is your inner state of mind.
भगवद गीता - कर्मयोग: अध्याय 3, श्लोक 8
भगवद गीता - कर्मयोग: अध्याय 3, श्लोक 8
52 min

श्लोक: नियतं कुरु कर्म, त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः। शरीरयात्रापि च ते न, प्रसिद्ध्येदकर्मणः॥3.8॥

काव्यात्मक अर्थ:

कर्म के परि त्याग से, श्रेष्ठ है नि यत कर्म । कर्मयात्रा पर चल पड़े, जि स क्षण लि या जीव जन्म॥

आचार्य जी: श्रीमद्भगवद्गीता गीता, तीसरा अध्याय कर्म का विषय है, पिछले सत्र में

What is 'Nature Worship' in Vedas?
What is 'Nature Worship' in Vedas?
14 min
You cannot worship something with the intent of obtaining favors—that's exploitation. Worshiping a cow while asking for milk is not worship. Worship is when you do not use any dairy product and yet respect the cow. The common man sees everything as an object for consumption. True nature worship is desireless—not based on consumption, with no one left to desire.
प्रेम और मोह में ये फर्क है
प्रेम और मोह में ये फर्क है
12 min
जहाँ प्रेम है, वहाँ मोह हो नहीं सकता, और जहाँ मोह है, वहाँ प्रेम की कोई जगह नहीं है। मोह में सुविधा है, सम्मान है। प्रेम तो सब तोड़-ताड़ देता है—पुराने ढर्रें, पुरानी दीवारें, सुविधाएँ, आपका आतंरिक ढाँचा, और जो सामाजिक सम्मान मिलता है। प्रेम सब तोड़ देता है। प्रेम इतनी ऊँची चीज़ है कि आप उसमें पुरानी व्यवस्था का विरोध नहीं करते, पुरानी व्यवस्था को भूल जाते हो। प्रेम और मोह दो अलग-अलग दुनियाओं के हैं।
How To Express Love?
How To Express Love?
15 min
Love and realization are things that roar aloud. They are extremely intimate, yet if they are there, there is no way you can hide them. These are not things that you can ever prevent from getting expressed. So, don’t even try. This expression means living it. Every thought is an expression, every action is an expression. You just express. By blocking it, you are blocking the thing itself. You don’t allow it to be expressed, and it’s gone.
Ultimate Antidote to All Addictions
Ultimate Antidote to All Addictions
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What is the most beautiful thing you can think of? And why is it not worth committing yourself to if it is indeed high and beautiful? Give yourself totally to it. And then even if you have to go to Netflix etc. you'll go with a purpose. It's not some kind of a heinous crime to watch videos or something but you will remember the purpose. You're not going there to waste your precious time. Even there, the mind somewhere is remembering what the purpose is.
A Life free of suffering?
A Life free of suffering?
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Questioner: You have said that one must learn to suffer graciously and be calm and firm even while going through it. I am just too anxious to pass through this suffering phase as early as possible; I am not able to keep my calm and go through it with dignity.

Want a Life Free Of Suffering?
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Laugh with no care at all. Why take oneself so seriously? What hurt, what wound can be so big? When we fully well know that the only thing that really is the Truth. Can there be two truths? The truth and the wound. The wound has to be a lie. But it will continue to pretend to be the truth as long as you avoid looking at it. The more you look at it, the more you will see that the wound is just some kind of dressing up that has been needlessly done.
जिन्हें भविष्य की चिंता ज़्यादा सताती हो
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आप के सवाल का जवाब यही है कि ये सवाल आए ही नहीं। जिसको ये सवाल आ गया, अब उसको कोई जवाब नहीं दिया जा सकता। ये सवाल ही अपने आप में चोरी है एक तरह की ये। तो ये कोई करके आ गया है। इस सवाल का दिमाग में आना ही समझिए जैसे कि हो गई गड़बड़। कुछ विचार ऐसे होते हैं जिनका दिमाग में; हम कहते हैं ना कि विचार यदि कर्म बन गया तब गड़बड़ हुई, तब पाप हुआ, अपराध हुआ। आवश्यक नहीं है। विचार कर्म बन जाए तभी अपराध नहीं होता। ज़्यादातर विचार ऐसे हैं जिनका दिमाग में आना ही अपराध होता है।
Message For the Youngsters
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There has to be a love for freedom. Especially as a young person, one should remain young all his life. You see, but you know, at least when you are in your 20s or 30s, you need to have a burning desire to to live as a sovereign entity. And when that is there, then anything that comes your way would be rightfully utilized, including crutches.
मेरी रेपुटेशन खराब कर दी, मेरी इज़्ज़त नहीं करते
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जो सबसे अच्छे काम होते हैं उस पर दुनिया कभी इज़्ज़त नहीं देती। दुनिया इज़्ज़त बस उन कामों को देती है जो दुनियादारी के होते हैं। दुनिया जैसे ही काम करो, दुनिया द्वारा स्वीकृत काम करो, दुनियादारी में ही तुम भी लोटने लग जाओ, तो दुनिया इज़्ज़त देगी। सचमुच जो ऊँचे काम होते हैं, उसकी तो कभी इज़्ज़त मिलेगी ही नहीं। तो जो इज़्ज़त के बहुत प्यासे हैं वो फिर कभी सचमुच ऊँचे और अच्छे काम कर भी नहीं पाएँगे। ज़िंदगी में सचमुच अगर कोई काबिल-ए-तारीफ़ काम करना है, कोई मौलिक काम करना है, तो इज़्ज़त की चाह के साथ नहीं करा जा सकता।
Suffering under peer pressure? || IIT Bombay (2022)
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Questioner (Q): Man is typically a social animal who seeks to coexist with the society around him. I am a vegan but many people around me are not, and that creates a difficulty for me. I want to speak out my thoughts on animal cruelty and get into animal activism,

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Why do you have so much personal time? How are you available to grief? Your consciousness is too self-centered; it needs expansion. Even as you grieve over one death, billions of goats, rabbits, lambs, fish, cows, and chickens are slaughtered. Commit your time. Dedicate it to a higher purpose. We attach great sanctity to our personal lives. Give it up!
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Any kind of harm that comes to you can only come due to a lack of self-knowledge. If you do not know who you are, you will be forced to believe whatever others tell you about yourself. We don’t even realize how big a slavery that is! Every time you allow circumstances to rule you, you are actually acting like a dead object. You are alive only if you have something within that circumstances cannot touch.
क्या छुपा रहे हो शब्दों के पीछे?
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मुझे बड़ा आनंद रहेगा अगर आप कहो कि नहीं मात्र परमात्मा ही मात्र चाहिए, सत्य के अलावा कोई कामना नहीं है। पर जब तक आप उस स्थिति में न पहुँच जाओ जहाँ सत्य के अतिरिक्त कोई कामना नहीं, तब तक जो चाहिए वो साफ़-साफ़ जानो और साफ़-साफ़ बताओ भी, क्योंकि अगर साफ़-साफ़ नहीं बताओगे तो बात खुद से ही छुपी रह जाएगी। जब जो चाह रहे हो, वो बता पाना थोड़ा लज्जास्पद लगता है तो हम ऐसे जताते हैं कि जो हम चाह रहे हैं वो बात बताई ही नहीं जा सकती।
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अगर पीने से तुमको समाधि मिलती होती तो मैं बिल्कुल नहीं मना करता पीने से। तो समस्या पीने में नहीं है। बात ये है कि जब पी रहे हो तो समाधि से और दूर होते जा रहे हो। जब पी रहे हो तो जो तुम्हें वास्तव में चाहिए उससे और दूर होते जा रहे हो। पीने में ये बुराई है। कोई आकर के अगर सिद्ध कर दे कि पीने से उसे परमात्मा मिलता है तो मैं कहूँगा, ‘तू अब पानी भी मत पी, सिर्फ़ शराब पी।’ कसौटी शराब नहीं है, कसौटी परमात्मा हैं। पर उसका तो तुम नाम ही नहीं ले रहे।
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स्नेह, प्रेम, श्रद्धा, भक्ति समझाने के तरीके हैं। मन का मतलब होता है गति। या तो वो किसी दिशा में बढ़ता है, क्योंकि जो उसके सामने है वो उसे आकर्षक लग रहा है, या वो किसी दिशा से भागता है, क्योंकि जो उसके सामने है उससे उसे भय या विकर्षण हो रहा है। गति के यही दो कारण होते हैं — या तो राग या द्वेष, या तो आकर्षण या विकर्षण। तो विषय के आधार पर समझाने के लिए भेद किया जा सकता है, उसी प्रकार का एक भेद आपके द्वारा पढ़े गए साहित्य में उल्लिखित है।
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It doesn’t matter whether you talk of *Advait* or *Dvait*. Do you finally admit that you cannot proceed any further with words? If your *Advait* says that I have come to the final truth, then your *Advait* is bogus. If your *Dvait* says that this is the ultimate expression, then your *Dvait,* too, is a fallacy. You may say *Advait,* you may say *Dvait,* you may even say *Trait,* or you may say anything of your choice. You are free to say whatever you want to, but all of that must surrender.
Gen Z की मानसिक बेचैनी और समाधान
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मन जो है न, अहम्, अपूर्ण होता है। वो माँगता है सहारा सचमुच, वो माँगता है जीवन के लिए एक लक्ष्य। शिक्षा की वजह से, विज्ञान की वजह से, ये सब आपको पता चल गया है कि वो जो सहारे थे वो नकली थे, तो उनको तो आपने अस्वीकार कर दिया। उन सहारों की जगह कुछ वास्तविक हम ला नहीं पाए, मन की अपूर्णता को भरने के लिए हमने क्या दे दिया उसको? हमने उसको दे दिया भोगवाद। हमने कह दिया, ‘भीतर से अगर तुम खाली अनुभव कर रहे हो, तो लो भोगो।’ तो पहले एक नकली सहारा था, वो हटा दिया, अब कह दिया कि उसकी जगह तुम भोग से भर लो।
क्या प्रेम जाति देखकर करना चाहिए?
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जो लड़की अपने प्रेमी से जाकर बोले कि ‘मेरे पिताजी तुम्हारी जाति को पसंद नहीं करते,’ वो लड़की क्या किसी की जीवनसाथी बनेगी? या फिर वो लड़का? शारीरिक और जन्मगत श्रेष्ठता एकदम व्यर्थ की बात है। यह कौन-सा प्यार है जहाँ समाज, वर्ग, जाति और परिवार बीच में आ जाएं? साथी चुनने से पहले बोध, गहराई और समझदारी की बातें करनी होती हैं। ज़िंदगी, आशिकी और रिश्ते इतनी सस्ती नहीं होते कि कहीं भी जाकर बंध जाओ।