The Fountainhead

Why Aren't You Free?
Why Aren't You Free?
15 min
If freedom is important to you, you will secure it, you will get it. Do you love being free? Are you really a free bird? No, you had accepted slavery long back. And then you complain, and then you put up miserable faces, that won’t do. These faces are masks. The one who wants it, gets it.
Why does one get trapped in false spirituality? || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
Why does one get trapped in false spirituality? || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
5 min

Question: Acharya Ji, Pranaam! People’s faces and vocal tonality show what they mean in actuality. But people like Toohey (one of the principal characters in Ayn Rand’s novel ‘The Fountainhead’) have control on their emotions like an actor. They dumb down our intellect using emotions.

How to recognise such people

Be simple, follow the simple Truth || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
Be simple, follow the simple Truth || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
5 min

Conversation between Roark and Dominique at a social gathering:

Miss Francon (Dominique): “You’re wrong about Austen, Mr. Roark. He’s very successful. In his profession and mine you’re successful if it leaves you untouched.”

Howard Roark: “How does one achieve that?”

Miss Francon (Dominique): “In one of two ways: by not

The dangerous meaning of 'helping others' || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
The dangerous meaning of 'helping others' || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
3 min

Ellsworth Toohey (giving an advice to a young man who is passionate about law):

“No, I wouldn’t go in for law if I were you. You’re much too tense and passionate about it. A hysterical devotion to one’s career does not make for happiness or success. It is wiser to

Why is authenticity so difficult for some people? || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
Why is authenticity so difficult for some people? || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
6 min

Question: Acharya Ji, Pranaam! While reading the first chapter of the Fountainhead, I found that the character Peter Keating shows us our reality. But in front of Howard Roark Peter can’t hide his falsities, though he tries his best to.

Even though Peter gets a glimpse of what his reality

We hate the one who does what he really loves || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
We hate the one who does what he really loves || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
6 min

Henry Cameron said to Roark,

“You love your work. God help you, you love it. And that’s the curse. That’s the brand on your forehead for all of them to see. The substance of them is hatred for any man who loves his work. That’s the only kind they fear.

An innocent mind can be fooled, but never hurt
An innocent mind can be fooled, but never hurt
7 min

Conversation between Roark and Hopton Stoddard at the end of which Roark agrees to raise the Stoddard Temple: “Roark rubbed the back of his hand against his eyes, helplessly. It was not possible. It simply was not possible. That could not be what the man wanted; not that man. It

Knowing that brain is chemical, why do I still suffer? || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
Knowing that brain is chemical, why do I still suffer? || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
7 min

These are the thoughts going through Dominique’s mind in the conversation with Alvah after returning to New York:

“Either course taken would be taken under compulsion.”

“She wondered whether they whipped convicts nowadays.”

“She had kept herself clean and free in a single passion—to touch nothing.”

“[…] she had liked

Without the right thing, the mind will wander out || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
Without the right thing, the mind will wander out || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
3 min

Question: Pranaam Acharya Ji, while reading through ‘The Fountainhead’ I found that Howard Roark (the protagonist in Ayn Rand’s novel ‘The Fountainhead’) does not pay much attention to his past actions, and is rather attentive to what’s going on in the present with him. It is clearly evident in

Two ways to excel in life
Two ways to excel in life
5 min

Acharya Prashant: (Referring about the questioner) Studied The Fountainhead, and from there she has compared the qualities of the creator and the repeater- which she (the questioner) has called as the second-hander. And in a tabular form, she has presented a comparison of the qualities or attributes of these two

Man living godly is the only real proof of God || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
Man living godly is the only real proof of God || Acharya Prashant, on 'The Fountainhead' (2019)
7 min

Howard Roark: “I didn’t know it then, but it’s because I’ve never believed in God.”

Henry Cameron: “Come on, talk sense.”

Howard Roark: “Because I love this earth. That’s all I love. I don’t like the shape of things on the earth. I want to change them.”

Henry Cameron: “For

तनाव आलस को आमन्त्रण है || आचार्य प्रशांत (2017)
तनाव आलस को आमन्त्रण है || आचार्य प्रशांत (2017)
37 min

प्रश्नकर्ता: न आलस है, न उठा हुआ है, न सोया हुआ, कुछ ऐसा मतलब एक कंफ्यूजन (संशय) है कि क्या ये, ये क्या है? नींद भी है उसमें हल्की सी, जागृति भी है, अब जागृति का तो पता नहीं लेकिन कुछ है, विचार भी नहीं है लेकिन कुछ है। लेकिन

जब लगे कि नाइंसाफ़ी हुई है आपके साथ || आचार्य प्रशांत (2023)
जब लगे कि नाइंसाफ़ी हुई है आपके साथ || आचार्य प्रशांत (2023)
46 min

प्रश्नकर्ता: प्रणाम, आचार्य जी। मेरा पहला प्रश्न ये है, हमनें चोट के बारे में बात कही, तो मैं अपने अनुभव में जो देखती हूँ मुझे ऐसा लगता है कि जब भी मुझे चोट लगती है उसके साथ एक और भाव जो साथ में ही उठता है वो होता है कि

आचार्य प्रशांत, आइन रैंड पर (2013)
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Man’s basic vice, the source of all his evils, is the act of unfocusing his mind, the suspension of his consciousness, which is not blindness, but the refusal to see, not ignorance, but the refusal to know. Irrationality is the rejection of man’s means of survival and, therefore, a commitment

आइन रैंड की द फाउन्टेनहेड पर || आचार्य प्रशांत (2019)
आइन रैंड की द फाउन्टेनहेड पर || आचार्य प्रशांत (2019)
3 min

प्रश्नकर्ता: बहुत से लोग हैं जो फाउंटेनहेड पढ़कर जीवन में कोई बदलाव नहीं ला पाते हैं। और दूसरी तरफ़ बहुत ऐसे भी लोग हैं जो इस पुस्तक को पढ़ने के बाद विद्युतीकृत हो जाते हैं। आचार्य जी मैं दूसरे लोगों की श्रेणी में आने के लिए क्या कर सकता हूँ?

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सही विकल्प चुनने और उसका परिणाम या प्रमाण पाने में एक फेज लैग होता है। उसको संयम या धैर्य बोलते हैं। सही विकल्प चलो, गलत विकल्प चलो। दोनों ही विकल्पों में तत्काल कोई परिणाम नहीं मिलना है।उतने समय तक चुपचाप सही काम बस करना होता है। और दुनिया में ऐसा कोई नहीं होता जिसको बिल्कुल ना पता हो अपनी जिंदगी में कि अगर मेरे पास यह पांच विकल्प हैं किसी भी क्षेत्र में तो इन पांचों में थोड़ा ऊपर कौन सा है? हमेशा आपको जो रिलेटिवली राइट है वो चुनना होता है।
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We often feel that the Mahabharata war was about avenging the atrocities that Duryodhana had been committing. But in fact, the war was to stop Duryodhana from wreaking havoc on the entire country in the future. If the state policies themselves promote Adharma, then the effect on the population would certainly be derogatory. Therefore, despite the likely great loss of lives, it was still important to fight the war.
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सच्चा प्रेमी ज़िंदगी में चुनौती बनकर आता है। वो आपको बेहतर होते देखना चाहेगा—बढ़ते, बदलते। उससे असुविधा होगी, मन में आएगा कि ये ज़िंदगी में आया ही क्यों? ये परेशान करता है, मेहनत करवाता है, चुनौती देता है। पर हम तो उन प्रेमियों को ढूंढ़ते हैं, जो बस सुख दें, झूठी तसल्ली दें, तारीफ़ें करें। तो परखना है कि प्रेम सच्चा है या नहीं—तो देखो, वो तुम्हें दे क्या रहा है? सुख या होश?
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प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी, कल गुरु गोविन्द सिंह जी की जयन्ती है, तो हम उन्हें आदर्श रूप में कैसे स्थित करके अपने जीवन को बेहतर बना सकते हैं? जैसा कि आपने भी बोला है कि युवा के पास ऊर्जा तो है लेकिन सही आदर्श नहीं हैं, हमने आदर्श ग़लत लोगों

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Questioner (Q): I watched your recent video - “Loving your fake lifestyle.” In that video you talked about two things. One is abuse of consciousness and another was that corporates are dehumanizing the employees.

In that context I wanted to ask you, this dehumanization actually is not only happening in

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The amount of money that goes into all this is tremendous, and apart from the money, what you’re losing is the golden years of your energy. You enter that place when you’re twenty-three or twenty-four, probably that’s a time when you can try, work, experiment, fail, retry, learn, so much is possible, and all that is just fritted away.
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We have to accept responsibility for our lives, our times. At the center of our lives lies nobody else but the liver, the individual, the person. If you are the living entity, then your life is your responsibility. Philosophies from the past, knowledge from the past, traditions from the past, myths from the past — they are at best resources available to you in the form of knowledge, ammunition. But whose responsibility is it to utilize the knowledge, to load the ammunition, and fire it? Yours.
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There is a deep fear that keeps us terrified—the fear that things can go wrong at any time. And there is an inner laziness that makes us unwilling to figure out our own direction. So, we choose morality that comes with a ready-made action plan. 99% of what goes around in the name of religion or spirituality is just stale morality.
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Had there really been love, you would have completed it well ahead of time and submitted it already. This means you need the deadline. This means that it is just an imaginative fancy that you would complete it even in absence of deadline. You remove the deadline, and you find you will do nothing at all. Or maybe you will do one thing, claiming that one thing is your true love, whereas the fact is that you need to know five other things as well. Maybe without knowing those five other things, you cannot even know that one thing you claim to be in love with.
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Obsession with the future is a compulsion with the ego. The only way to be free of the future is to be free of yourself. Be free of yourself and flow like the wind. But will the right things happen to me then? Can you assure me? Is there a guarantee? So desireless, motiveless action and faith, they always go together. Somebody who's asking for guarantees, somebody who is craving for assurances, he is unfit to even touch the Bhagavad Gita. This is only for the courageous ones.
Trick Your Habits Before They Trap You
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As long as one is alive, habits will remain. Nature gave us habits for the sake of efficiency. In habits, there is no decision-making involved. You just do it. So habit is not a problem, the problem is that we are habituated in the wrong things. Be habituated towards the Truth. Towards Freedom. Be habituated towards keeping it simple and straight. Let these be your habits.
मैं आपको गीता ही नहीं, ज़िन्दगी की लड़ाई सिखा रहा हूँ
मैं आपको गीता ही नहीं, ज़िन्दगी की लड़ाई सिखा रहा हूँ
23 min
मैं सिर्फ तुमको वही थोड़ी सिखा रहा हूं जो यहां दो घंटे सत्रों में बोलता हूं। यह जो पूरी संस्था है और इसका जो पूरा इंफ्रास्ट्रक्चर है, इसके पूरे जो कार्यकलाप है और इसका जो पूरा प्रबंधन है वो मैं नहीं सिखा रहा हूं क्या आपको? कहीं से कोई बड़ी फंडिंग नहीं। हमारे पीछे ना परंपरा की कोई ताकत, ना कोई आश्रम, ना कोई सेठ ना कोई राजनेता उसके बाद भी इतना बड़ा यह हमने अभियान खड़ा कर दिया यह आप हमसे नहीं सीखोगे या बस यही सीखोगे कि आचार्य जी तो बस गीता जानते हैं।
Sir, Why did You Choose Engineering?
Sir, Why did You Choose Engineering?
14 min
No, I had no special inclination towards engineering. It's just that I was very clear. I didn't like the shape of the world as it looked to me. So in my limited knowledge the civil services- the IAS in particular was the place where one could bring about social change. But the only reason I went to the IITS was because we used to have a magazine called CSR, Competition Success Review. So that would contain the interviews of all the UPSC toppers mostly.
ज़िंदगी जीने के लिए है, छोड़ने के लिए नहीं
ज़िंदगी जीने के लिए है, छोड़ने के लिए नहीं
12 min
मैं देख रहा था अपने कमरे की खिड़की से। चिड़िया है एक, वो छुपी रहे, छुपी रहे। और जैसे ही बारिश शुरू होती है, वह बाहर निकल आती है और बारिश में लगती है फुदकने लगती है फुदकने यही काम वहां सामने बतके हैं पांच उनका है जैसे ही बारिश होती है वो ट्रेन बना देती हैं और वैसे वो अपने उसमें रहती हैं लेकिन बारिश होते ही उनकी ट्रेन चल पड़ती है और वैसे ट्रेन बना के जाती हैं फिर पूरा घूम के आती हैं। ये जीवन के सहज आनंद हैं। इनसे क्यों अपने आप को वंचित कर रहे हो? बारिश हो रही है तो भीगो नाचो। कौन रोक रहा है इसमें?
बच्चों का पढ़ाई में मन कैसे लगाएं?
बच्चों का पढ़ाई में मन कैसे लगाएं?
8 min
प्यार, स्पष्टता, आज़ादी, जिज्ञासा—ये सब एक साथ चलते हैं। कोई भी चैप्टर शुरू होने से पहले यह स्पष्ट होना चाहिए कि वह क्यों पढ़ाया जा रहा है। आप इतिहास क्यों पढ़ा रहे हो, शेक्सपियर क्यों पढ़ा रहे हो—बच्चों को यह बता दो, तो फिर वे ज़्यादा मज़े में पढ़ेंगे। अगर उसे यह बात नहीं पता चल रही है, तो चीज़ें उसके लिए उबाऊ हो जाती हैं। जिसे उद्देश्य पता होगा, वह आगे बढ़कर डूबकर पढ़ेगा, नए-नए तरीकों से सीखेगा।
हम अपने काम से प्यार क्यों नहीं करते?
हम अपने काम से प्यार क्यों नहीं करते?
12 min
प्रेम ही ज़िंदगी को अर्थ, आज़ादी और सच्चाई देता है, लेकिन हमारे जीवन में किसी भी क्षेत्र में प्रेम नहीं होता। जब मामला Loveless होता है, तो हर आदमी भागना चाहता है—अपने काम से, रिश्तों से और खुद से भी। हमें खुद से भी प्यार नहीं है। हमारा समाज और अर्थव्यवस्था ऐसी नौकरियां देती ही नहीं, जिनसे प्यार हो सके। न कंपनियां प्यार के कारण बनती हैं, न जॉब्स ऐसी होती हैं कि कोई उनसे चाहे भी तो प्रेम कर सके। हम काम से कैसे प्रेम कर लेंगे?
क्या गेमिंग इंडस्ट्री रोज़गार पैदा करेगी?
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12 min
Gaming Industry का अपना एक बहुत बड़ा आकार है, और भारत में अधिकांश लोग employable उम्र के हैं। कुछ युवाओं को निश्चित रूप से रोज़गार मिल जाएगा, पर भारतीय युवा Gaming Industry के दम पर रोज़गार पा जाएगा—यह बहुत बड़ी अतिशयोक्ति है। Agriculture और Allied Industries: Manufacturing, Transportation—यहाँ पर रोज़गार निकलते हैं, Services में नहीं।
सौ बार गिरे हो, तो भी याद रहे: स्वभाव अपना उड़ान है, घर अपना आसमान है
सौ बार गिरे हो, तो भी याद रहे: स्वभाव अपना उड़ान है, घर अपना आसमान है
51 min
टूटफूट ही वो जरिया है जो आपको बताएगा कि आपके पास कुछ ऐसा भी है जो टूट नहीं सकता। जब सब बिखरा पड़ा होगा उसके बीच ही अचानक आपको पता चलेगा, अरे एक ऐसी चीज है जो नहीं बिखरी बड़ा मजा आएगा। उसके बाद यही लगेगा कि इसको और बार-बार पटको और जितना बार-बार पटको और जितना यह नहीं टूटता उतना इसमें विश्वास और गहरा होता जाता है और आदमी और खुलकर खेलता है। यह सबके पास है। यह सबके पास है। हमें इसका पता इसीलिए नहीं है क्योंकि हमने इसको कभी आजमाया ही नहीं।
शिक्षा व्यवस्था में अध्यात्म कैसे लाया जाय?
शिक्षा व्यवस्था में अध्यात्म कैसे लाया जाय?
5 min
जो मुख्य धारा है शिक्षा की, उसमें इसको लाना बहुत ज़रूरी है। वो करने में तमाम तरह की मानसिकताएँ बाधा बनती हैं। कुछ तो ये कि समाज पूछता है कि इससे रोज़ी-रोटी का क्या ताल्लुक है, कुछ ये कि इनके ऊपर किसी तरह की सामुदायिकता या सांप्रदायिकता का ठप्पा लगा दिया जाता है कि ये पढ़कर के तो तुममें धर्मांधता आ जाएगी, वगैरह-वगैरह। लेकिन जहाँ ये नहीं पढ़ा जा रहा वहाँ पर तमाम तरह की बीमारियाँ रहेंगी, अज्ञान रहेगा, बेचैनी रहेगी। तो किसी तरीके से अगर इनको शिक्षा व्यवस्था का हिस्सा बनाया जा सके, तो उससे बड़ा पुण्य दूसरा नहीं हो सकता।
परिवार भी संभालना है, मोक्ष भी पाना है
परिवार भी संभालना है, मोक्ष भी पाना है
15 min
गृहस्थ अगर कहे उसे गृहस्थी भी रखनी है और मोक्ष भी चाहिए, तो उसे बड़े कड़े अनुशासन की ज़रूरत है क्योंकि गृहस्थी समय खूब खींचेगी। दुकान, घर, व्यापार समय खूब खींचेंगे। इसके साथ-साथ अब तुम्हें साधना करनी है। तो साधना के लिए समय अब तुम्हें इन्हीं चीज़ों से निकालना पड़ेगा। जीवन में अनुशासन लाओ, भाई! फक्कड़ फकीर को कोई अनुशासन नहीं चाहिए क्योंकि उसके पास सिर्फ़ रब है। उसको और कोई ज़िम्मेदारी नहीं पूरी करनी, तो उसको किसी अनुशासन की भी ज़रूरत नहीं है।
Are You Foolish, Clever, Or Innocent?
Are You Foolish, Clever, Or Innocent?
10 min
Foolishness is about maintaining the rotten ego while still expecting a great life; but it does not make profits because it can't. In cleverness, you are still rotten, but you have managed to appear otherwise to others; so you start making profits, but they do not suffice for inner fulfillment. In innocence, you can make profits but don’t care to, because you have realized that the very problem that made you relate to the world in a profit-seeking way is gone.
क्या श्रृंगार करना गलत है?
क्या श्रृंगार करना गलत है?
40 min
बेवजह की मान्यता है कि संसारी वह, जो भोगता है, और आध्यात्मिक आदमी वह, जो त्यागता है। अगर मामला राम और मुक्ति का हो, तो आध्यात्मिक व्यक्ति संसारी से ज्यादा संसारी हो सकता है। शृंगार का अर्थ है स्वयं को और आकर्षक बनाना, बढ़ाना—ऐसा जो तुम्हारे बंधन काट दे। जो करना हो, सब करेंगे—घूमना-फिरना, राजनीति, ज्ञान इकट्ठा करना, कुछ भी हो; कसौटी बस एक है—‘राम’। जो राम से मिला दे, वही शृंगार और वही प्रेम।
चित्रा त्रिपाठी द्वारा आचार्य प्रशांत का साक्षात्कार : भारत साहित्य उत्सव
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94 min
गीता जीवन को बेहतर नहीं बनाती है गीता जीवन देती है, गीता हमें पैदा करती है। तो इसलिए बहुत सारे जानने वालों ने, महापुरुषों ने गीता को मां कहा है अपनी कि वो हमें पैदा ही करती है। उसके पहले तो हम वैसे ही होते हैं जैसे इंसान का बच्चा पैदा होता है, तो पशुवत होता है, जानवर जैसे होते हैं। जब ज़िन्दगी में समझ आती है, बोध की गहराई आती है, ऋषियों का, ज्ञानियों का सानिध्य आता है, तब जा करके हम अपने आप को इंसान कहलाने के लायक बनते हैं। तो वही मेरा काम है। सब तक गीता का संदेश पहुंचा रहा हूँ।
इंसान हो तो ज़िंदगी से जूझकर दिखाओ
इंसान हो तो ज़िंदगी से जूझकर दिखाओ
29 min
दुनियादारी सीखो, भाई! और मुझसे अगर प्रेम है या कोई नाता है, इज्जत है, तो मेरी अभी स्थिति क्या है, वो समझो। प्रेम अगर है, तो प्रेम यह देखता है ना कि सामने वाला क्या चाहता है, उसकी क्या जरूरत है? प्रेम आत्म-केंद्रित थोड़ी हो जाएगा कि "मैं अपने तरीके से!" अपने तरीके से है, तो फिर प्रेम नहीं है, स्वार्थ है ना!
खाना कौन बनाए: महिला या पुरुष?
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खाना कौन बनाए, यह बाद की बात है। असली मुद्दा यह है कि भोजन ज़िंदगी में इतना महत्वपूर्ण कैसे हो गया? जब जीवन में कोई ऊँचा लक्ष्य नहीं होता, जिसे खुलकर और डूबकर जिया जा सके, तो उसकी भरपाई हम जबान के स्वाद से करने लगते हैं। जिसके जीवन में ऊँचा उद्देश्य होता है, वे मसालों और घंटों लंबी रेसिपीज़ में समय नहीं गंवाते, बल्कि वे अपने जीवन को विज्ञान, कला, साहित्य, राजनीति और खेल से भरकर जीवन को स्वादिष्ट बनाते हैं। इसलिए ज़िंदगी को एक अच्छा, ऊँचा उद्देश्य दो और अपने हर पल का हिसाब रखो!
Can't Say 'No'?
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You’ve to remember the end. If the end is remembered, practically anything can be a means to that end. If the end is remembered, no means is important. Only that particular means is important that leads to the end at any particular moment. And, you don’t need to stick to any particular means. Because, life changes, so means have to change. The end alone is changeless, the end alone is endless. Everything else must come to an end, except the end itself.
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अशांति और साक्षीभाव
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साक्षी भाव इत्यादि का अनुभव करने की होड़ बिलकुल त्याग दो, साक्षी भाव का कोई अनुभव नहीं होता है। साक्षित्व सर्वप्रथम कोई भाव होता ही नहीं है, ये जुमला ही भ्रामक है — साक्षी भाव। और उससे ज़्यादा घातक है ये आकर्षण, ये लोभ कि मैं साक्षित्व का अनुभव कर लूँगा। साक्षित्व का कोई अनुभव नहीं होता। बेवकूफ़ियों के अनुभव में हम जीते हैं और अपनी बेवकूफ़ियों को हम ही ताकत देते हैं। वो ताकत देना बंद करो, साक्षित्व तो है ही।
झूठ से फ़ुर्सत पा लो, फिर सच की बात करना
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तुम्हारे पास खाली समय रहता ही नहीं, क्योंकि तुम्हारे दिमाग में वो सब चलता रहता है। और वो सब चलता इसलिए रहता है क्योंकि तुम पचास चीज़ों के गुलाम हो, वो तुम्हें खाली छोड़ती ही नहीं। जब तुम्हें लगता है कि तुम उनसे खाली हो गए, तो तुम उनकी कल्पनाओं से भर जाते हो। अगर मुझे स्त्री से बहुत आसक्ति हो, तो जब तक स्त्री सामने है तब तक तो मैं उससे लिपटा ही हुआ हूँ, और जब वो सामने नहीं है तब भी दिमाग में क्या चलेगा? उसकी कल्पना। ये फ़िलॉसफ़ी नहीं कहलाती कि तुम बैठे-बैठे कुछ सोच रहे हो, ये आसक्ति कहलाती है।
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Love relates to the topmost point because love knows that the purpose is topmost. If you are to serve the topmost purpose, then you have to relate to the topmost point in the others being. So, the student will come to me and seek not flesh but wisdom from me or whatever I can give, some knowledge, something, the intent is very different, desire wants blind gratification, love wants illuminated liberation, the very intent.
प्रेम के बदले नफ़रत क्यों मिलती है?
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आपको क्या करना था? प्रेम। और आपने प्रेम कर लिया, अब तकलीफ़ क्या है? आपको सिर्फ़ प्रेम ही भर नहीं करना था, कामना कुछ और भी थी। क्या कामना थी? दूसरे से उत्तर भी मिले, कुछ लाभ भी हो, कुछ मान-सम्मान हो। दूसरा भी नफ़रत इसलिए करता हो क्योंकि उसको पता है कि हम सिर्फ़ प्रेम नहीं कर रहे हैं, प्रेम में उम्मीद छुपी हुई है। प्रेम बड़ी स्वतंत्रता की बात है—'तुझे हक़ है, तू जो करना चाहे, करे।' प्यार देने की चीज़ तो हो सकती है, लेने की बिल्कुल नहीं।
The SECRET About Life, Art, and Beauty That Changes Everything
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Have you seen an ant hill? Have you seen an ant hill? Now, an ant hill—for an ant—is Taj Mahal. And what is your Taj Mahal for an ant? Nothing. A heap of white rubbish. Think of what pigeons and crows do to the Eiffel Tower, for example. But we look at it, as I said, from the human ego point of view—an anthropomorphic view. We say, "Wow!" We don't appreciate an ant hill. Now, tell me, why don't you appreciate an ant hill? An ant would appreciate an ant hill; we don't appreciate it.