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शक्की बनो, लंबा जियो || आचार्य प्रशांत (2020)
शक्की बनो, लंबा जियो || आचार्य प्रशांत (2020)
3 min

आचार्य प्रशांत: आनंद फ़िल्म में राजेश खन्ना, अमिताभ बच्चन की जो आपसी नोंक-झोंक होती थी, बड़ी दिलचस्प थी — कि ज़िंदगी तुमको बड़ी चाहिए कि लंबी चाहिए। ‘बाबू मोशाय, ज़िंदगी बड़ी चाहिए या लंबी चाहिए?’

लंबी चाहिए तो खूब नकारात्मकता से भरे रहो। जितना तुम शक्की रहोगे, प्रकृति ने संयोग

What Is Faith?
What Is Faith?
15 min
If your trust has an object, it is mere belief, like saying, "I’ll be rescued because my friend will come." Faith is: "I do not bother whether I’m rescued; I am alright either way." Faith is not dependent on a person or reason; it reflects a fulfilled Self that is unbothered, when you are alright without an objective reason to be alright.
हे प्रभु! रक्षा करना || आचार्य प्रशांत, वेदांत पर (2020)
हे प्रभु! रक्षा करना || आचार्य प्रशांत, वेदांत पर (2020)
24 min

प्रश्नकर्ता: उच्चतम स्थान किसका है? क्या सत्य और ईश्वर एक हैं? जो उच्चतम है, उसके प्रति प्रार्थना का क्या अर्थ है? और दूसरा मुद्दा, दूसरा प्रश्न — रक्षा माने क्या?

आचार्य प्रशांत: हम जैसे होते हैं, रक्षा शब्द का तात्पर्य हमारे लिए वैसा ही होता है। और हम जैसे होते

इनका भरोसा कैसे कर लिया? || आचार्य प्रशांत (2020)
इनका भरोसा कैसे कर लिया? || आचार्य प्रशांत (2020)
21 min

आचार्य प्रशांत: वह प्रजापतियों की सृष्टि करके सब पर अपना आधिपत्य रखता है। जैसे सूरज अकेले ही सबको प्रकाशित करते हैं। प्रकाश के स्रोत दो नहीं, प्रकाश के दो नहीं स्रोत हैं, एक है। वैसे ही वह प्रकाश स्वरुप है और वर्णीय है। वर्णीय माने उसी को चुनना, उसी का

तुलसीदास की कहानी, और उनकी पत्नी का प्रेम || आचार्य प्रशांत, संत तुलसीदास पर (2017)
तुलसीदास की कहानी, और उनकी पत्नी का प्रेम || आचार्य प्रशांत, संत तुलसीदास पर (2017)
13 min

प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, तुलसीदास जी के जीवन में ऐसा क्या घटित हुआ था कि अपनी पत्नी के लिए काव्य लिखते-लिखते उनका सच्चा स्वरुप उनके सामने आ गया?

आचार्य प्रशांत: आ नहीं गया, मार-मारकर सामने लाया गया। पत्नी नहीं थी वो, गुरु थी। और ऐसे नहीं पत्नी ने कहा था कि

लोगन राम खिलौना जाना || आचार्य प्रशांत (2024)
लोगन राम खिलौना जाना || आचार्य प्रशांत (2024)
18 min

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। सर, मेरा प्रश्न ये है जैसे कई लोगों को सांसारिक दुख बहुत मिलते हैं या जैसे माया में भी जिन लोगों को दुख बहुत मिलते हैं, तो उन्हें भक्ति मार्ग की तरफ़ ज़्यादातर जाते हुए देखा जाता है। या तो उन्हें संसार में कुछ नहीं मिल

इस चीज़ से बच गए, तो फिर कभी नहीं डरोगे || आचार्य प्रशांत कार्यशाला (2023)
इस चीज़ से बच गए, तो फिर कभी नहीं डरोगे || आचार्य प्रशांत कार्यशाला (2023)
35 min

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। कल का सत्र बहुत अच्छा था और जब सत्र में जुड़ने करने के लिए हम आवेदन करते हैं, मेल भेजते हैं, उसमें सबसे पहला सवाल पूछा जाता है कि आपकी अपेक्षा क्या है सत्र में भाग लेने से? मेरी जो अपेक्षा थी, वो पहले दस मिनट

क्या सिर्फ़ राम को याद रखना पर्याप्त है? || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2019)
क्या सिर्फ़ राम को याद रखना पर्याप्त है? || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2019)
16 min

प्रश्नकर्ताः तुलसीदास जी ने कहा है : 'नहिं कलि करम न भगति बिबेकू, राम नाम अवलंबन एकू।' आपका भी वीडियो सुना जहाँ कहीं भी राम नाम का शीर्षक मिला कि राम नाम एक ऐसी चीज़ है जो निराकार और साकार दोनों के बीच का है। तो मैं बच्चों को ये

हनुमान चालीसा का वास्तविक अर्थ || आचार्य प्रशांत, वेदांत महोत्सव (2023)
हनुमान चालीसा का वास्तविक अर्थ || आचार्य प्रशांत, वेदांत महोत्सव (2023)
76 min

प्रश्नकर्ता: नमस्ते, सर। मैं शायद उत्तर भारत के जो करोड़ों लोग हैं, उनमें से ही एक हूँ जिन्हें बचपन से ही हनुमान चालीसा सुन-सुन कर याद हो जाती है या याद करा दी जाती है। पर मैंने देखा कि हाल ही तक ही मुझे हनुमान चालीसा की जो चौपाइयाँ हैं,

एक नाम ऐसा भी
एक नाम ऐसा भी
14 min

आचार्य प्रशांत: पूछा है कि, "कबीर साहब कह गए हैं कि;

कोटि नाम संसार में, तासे मुक्ति ना होए। आदि नाम जो गुप्त है, बूझे बिरला कोए।। ~कबीर साहब

तो इसमें किस नाम की बात हो रही है? फिर आगे कहते हैं कि ऐसे ही तुलसीदास कह गए हैं कि

उस पैसे में दाँत होते हैं जो पेट फाड़ देते हैं || आचार्य प्रशांत (2020)
उस पैसे में दाँत होते हैं जो पेट फाड़ देते हैं || आचार्य प्रशांत (2020)
18 min

प्रश्नकर्ता: मेरे काम में दान-दक्षिणा दोनों प्राप्त होते हैं, और मेरी जानकारी में 'दान' अलग विषय है और 'दक्षिणा' अलग विषय है। दक्षिणा मतलब हुआ कि आपने जो सेवा कर्म किया, और दान जो आपको मिलता है। दान की महिमा तो बहुत सुनी है परंतु दान के विषय में कुछ

कौन हैं तुलसी के राम?
कौन हैं तुलसी के राम?
35 min

आचार्य प्रशांत: इतना तो हम सभी जानते हैं कि राम के स्पर्श ने रामबोला को तुलसीराम और तुलसीराम को तुलसीदास बना दिया। लेकिन याद रखना होगा कि जैसा भक्त होता है, वैसा ही उसका भगवान भी होता है। भगवान तो भक्त को रचता ही है, भक्त के हाथों भी भगवान

स्मरण और स्मृति में क्या अंतर है? || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2017)
स्मरण और स्मृति में क्या अंतर है? || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2017)
18 min

नामु राम को कलपतरु, कलि कल्यान निवासु।

जो सिमरत भयो भाँग ते तुलसी तुलसीदास।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: राम का नाम 'कल्पतरु' है, कल्पवृक्ष; माँगे पूरी करने वाला, मन चाहा अभीष्ट देने वाला। और कल्याण निवास है, "कल्यान निवासु" – वहाँ पर तुम्हारा कल्याण बसता है। “जो सिमरत भयो"

राम से दूरी ही सब दुर्बलताओं का कारण || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2017)
राम से दूरी ही सब दुर्बलताओं का कारण || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2017)
11 min

तुलसी राम कृपालु सों, कहिं सुनाऊँ गुण दोष।

होय दूबरी दीनता, परम पीन संतोष।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांतः कृपालु राम के आगे अपने सारे गुण-दोष खोल कर रख दो, कह दो, सुना दो। इससे जो तुम्हारी दीनता है, जो तुम्हारी लघुता है, जो तुम्हारी क्षुद्रता है, वो दूबरी हो

बस राम को चुन लो, आगे काम राम का || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2017)
बस राम को चुन लो, आगे काम राम का || आचार्य प्रशांत, श्रीरामचरितमानस पर (2017)
9 min

तुलसी ममता राम सों सकता सब संसार।

राग न द्वेष न दोष दु:ख दास भए भव पार।।

~ संत तुलसीदास

आचार्य प्रशांत: राम से ममता, संसार में समता।

संसार में कुछ ऐसा नहीं जो कुछ दे सकता है, और कुछ ऐसा नहीं जो कुछ ले सकता है, तो यहाँ तो

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Who are the people who never understand Shri Krishna? The ones whose minds are full of Karmakand. If your mind is full of Karmakand, Shri Krishna himself has very clearly said, you will never understand the Gita because Karma Kand deals with desire, because whatever you do, you do for the sake of desire.
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प्रेम ही ज़िंदगी को अर्थ, आज़ादी और सच्चाई देता है, लेकिन हमारे जीवन में किसी भी क्षेत्र में प्रेम नहीं होता। जब मामला Loveless होता है, तो हर आदमी भागना चाहता है—अपने काम से, रिश्तों से और खुद से भी। हमें खुद से भी प्यार नहीं है। हमारा समाज और अर्थव्यवस्था ऐसी नौकरियां देती ही नहीं, जिनसे प्यार हो सके। न कंपनियां प्यार के कारण बनती हैं, न जॉब्स ऐसी होती हैं कि कोई उनसे चाहे भी तो प्रेम कर सके। हम काम से कैसे प्रेम कर लेंगे?
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A mind full of desires gets blind. It comes to supremely stupid conclusions, and it refuses to see or acknowledge facts that disrupt or disprove its biases. It's just that the fulfillment of the desire stands zero chance of your fulfillment. But there is definitely some chance that the desire can get fulfilled. And if you are stupid enough and laborious enough, the chance of desire fulfillment can also multiply.
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All three gunas, all said and done, belong to prakriti, and you have to move beyond prakriti, move beyond your association with prakriti, move beyond your consumption of prakriti. Even sattva can become an object of consumption. Don't we know of so many learned and knowledgeable people whose knowledge becomes their identity, who eat their knowledge? Just as it is possible to get trapped in tamas and raja, it is equally possible to get trapped in sattva.
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शेक्सपियर क्यों पढ़ा रहे हो बताओ? और होगा कोई वाजिब कारण। निश्चित रूप से है। बाद में दिखाई पड़ता है कि हां एक माकूल, सही उचित वजह थी। पर उस वक्त अगर उसको ये बात नहीं पता चल रही है तो उसके लिए चीज उबाऊ हो जाती है। ये अंग्रेजी भी नहीं है। ‘दाऊ शाल्ट’— एक तो हिंदी में बात कर ले यार तू। ‘दाऊ शाल्ट’। प्यार, स्पष्टता ये सब एक साथ चलते हैं। आजादी, जिज्ञासा ये सब एक साथ चलते हैं। सबसे बड़ा नुकसान यह है कि आपकी जिंदगी प्यार से वंचित रह जाती है। और इससे बड़ी सजा दूसरी नहीं होती।
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The saints don't display affection at all. Affection actually means disease. Affection means disease. The saints have no affection. The saints have love and love has nothing to do with affection. Affection and affliction go together. It is not affection that characterizes a saint. It is love that characterizes him. Affection and dryness, they go together. Together always. And affection and love, they never go together. So you have to be very clear about what accompanies what.
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The purest definition of love is when the mind is very, very joyful, and that joy shows up in all your relationships. Love is your internal joy spilling over. Love is not about trying to find love. Love is about letting yourself be absolutely free! That is it! Love is not object-based. Love is not about - 'I love this person,' or 'I love this work,' or 'I love this book.' Love is your inner state of mind.
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You cannot worship something with the intent of obtaining favors—that's exploitation. Worshiping a cow while asking for milk is not worship. Worship is when you do not use any dairy product and yet respect the cow. The common man sees everything as an object for consumption. True nature worship is desireless—not based on consumption, with no one left to desire.
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जहाँ प्रेम है, वहाँ मोह हो नहीं सकता, और जहाँ मोह है, वहाँ प्रेम की कोई जगह नहीं है। मोह में सुविधा है, सम्मान है। प्रेम तो सब तोड़-ताड़ देता है—पुराने ढर्रें, पुरानी दीवारें, सुविधाएँ, आपका आतंरिक ढाँचा, और जो सामाजिक सम्मान मिलता है। प्रेम सब तोड़ देता है। प्रेम इतनी ऊँची चीज़ है कि आप उसमें पुरानी व्यवस्था का विरोध नहीं करते, पुरानी व्यवस्था को भूल जाते हो। प्रेम और मोह दो अलग-अलग दुनियाओं के हैं।
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Love and realization are things that roar aloud. They are extremely intimate, yet if they are there, there is no way you can hide them. These are not things that you can ever prevent from getting expressed. So, don’t even try. This expression means living it. Every thought is an expression, every action is an expression. You just express. By blocking it, you are blocking the thing itself. You don’t allow it to be expressed, and it’s gone.
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What is the most beautiful thing you can think of? And why is it not worth committing yourself to if it is indeed high and beautiful? Give yourself totally to it. And then even if you have to go to Netflix etc. you'll go with a purpose. It's not some kind of a heinous crime to watch videos or something but you will remember the purpose. You're not going there to waste your precious time. Even there, the mind somewhere is remembering what the purpose is.
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One has to come to a certain purposelessness with respect to what one has always been doing. And when one comes to that purposelessness, that’s now like being with a clean slate. One does not like the words futility. So something within us just silently conspires from inside. So there is futility but then in that futility some meaning will be found. And that’s a conspiracy. There is purposelessness but some meaning will be attached to the word purposeless and that defeats the whole thing.
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There has to be a love for freedom. Especially as a young person, one should remain young all his life. You see, but you know, at least when you are in your 20s or 30s, you need to have a burning desire to to live as a sovereign entity. And when that is there, then anything that comes your way would be rightfully utilized, including crutches.
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जो सबसे अच्छे काम होते हैं उस पर दुनिया कभी इज़्ज़त नहीं देती। दुनिया इज़्ज़त बस उन कामों को देती है जो दुनियादारी के होते हैं। दुनिया जैसे ही काम करो, दुनिया द्वारा स्वीकृत काम करो, दुनियादारी में ही तुम भी लोटने लग जाओ, तो दुनिया इज़्ज़त देगी। सचमुच जो ऊँचे काम होते हैं, उसकी तो कभी इज़्ज़त मिलेगी ही नहीं। तो जो इज़्ज़त के बहुत प्यासे हैं वो फिर कभी सचमुच ऊँचे और अच्छे काम कर भी नहीं पाएँगे। ज़िंदगी में सचमुच अगर कोई काबिल-ए-तारीफ़ काम करना है, कोई मौलिक काम करना है, तो इज़्ज़त की चाह के साथ नहीं करा जा सकता।
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आचार्य प्रशांत: उत्तरांचल को बर्बाद करके उत्तर प्रदेश, बिहार, बंगाल बच लेंगे क्या? क्यों नहीं बचेंगे? एक छोटा-सा नाम है ‘गंगा’। बाढ़-सूखा कुछ भी आपने गंगोत्री का जो हाल कर दिया है उसके बाद ये आवश्यक नहीं है कि बाढ़ ही आये। जब ग्लेशियर नहीं रहेगा तो गंगा जी कहाँ

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किससे मिल रहे हो? किससे नहीं मिल रहे हो? कहाँ रोज़ पहुँच जाते हो? कहाँ से पैसे ला रहे हो? पहली बात – क्या ईमानदारी से काम रहे हो? दूसरी बात – जो कमा रहे हो, उसको खर्च कहाँ कर रहे हो? छः घण्टे से कोई खबरिया चैनल लगा कर

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मैं छुपाना जानता तो जग मुझे साधु समझता।

शत्रु मेरा बन गया है छल रहित व्यवहार मेरा।।

प्रश्न: सर, क्या यह पंक्तियाँ सही कह रही हैं?

उत्तर: विवेक,

छल रहित होना कभी कमज़ोरी नहीं होती।

निश्छलता आती है इस गहरी आश्वस्ति के साथ कि मुझे छल, धोखा, चालाकी की ज़रुरत

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प्रश्न: मनुष्य ‘स्वार्थी’ है या ‘मतलबी’?

उत्तर: तुमने ‘स्वार्थ, मतलब’ के बारे में जानना चाहा है।

अर्थ माने कुछ ऐसा जो तुम्हें लुभावना, प्रिय लगता हो।

(यहां पर) ‘स्व’ माने अहंकार।

स्वार्थ माने वो जो अहंकार को प्यारा लगे।और मतलब माने भी अर्थ।

सत्य मात्र ‘होता है’, और उसका ‘मतलब’

What Is the Main Message of Bhagavad Gita?
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You have to fight. The world is the battlefield. To be born is to be born as a warrior, to be born is to be born with weapons and armour. That is the message: you cannot run away. Shunning action is not possible.
क्या छुपा रहे हो शब्दों के पीछे?
क्या छुपा रहे हो शब्दों के पीछे?
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मुझे बड़ा आनंद रहेगा अगर आप कहो कि नहीं मात्र परमात्मा ही मात्र चाहिए, सत्य के अलावा कोई कामना नहीं है। पर जब तक आप उस स्थिति में न पहुँच जाओ जहाँ सत्य के अतिरिक्त कोई कामना नहीं, तब तक जो चाहिए वो साफ़-साफ़ जानो और साफ़-साफ़ बताओ भी, क्योंकि अगर साफ़-साफ़ नहीं बताओगे तो बात खुद से ही छुपी रह जाएगी। जब जो चाह रहे हो, वो बता पाना थोड़ा लज्जास्पद लगता है तो हम ऐसे जताते हैं कि जो हम चाह रहे हैं वो बात बताई ही नहीं जा सकती।
शराब पीने में क्या गलत है?
शराब पीने में क्या गलत है?
15 min
अगर पीने से तुमको समाधि मिलती होती तो मैं बिल्कुल नहीं मना करता पीने से। तो समस्या पीने में नहीं है। बात ये है कि जब पी रहे हो तो समाधि से और दूर होते जा रहे हो। जब पी रहे हो तो जो तुम्हें वास्तव में चाहिए उससे और दूर होते जा रहे हो। पीने में ये बुराई है। कोई आकर के अगर सिद्ध कर दे कि पीने से उसे परमात्मा मिलता है तो मैं कहूँगा, ‘तू अब पानी भी मत पी, सिर्फ़ शराब पी।’ कसौटी शराब नहीं है, कसौटी परमात्मा हैं। पर उसका तो तुम नाम ही नहीं ले रहे।
कितने तरह के प्रेम?
कितने तरह के प्रेम?
8 min
स्नेह, प्रेम, श्रद्धा, भक्ति समझाने के तरीके हैं। मन का मतलब होता है गति। या तो वो किसी दिशा में बढ़ता है, क्योंकि जो उसके सामने है वो उसे आकर्षक लग रहा है, या वो किसी दिशा से भागता है, क्योंकि जो उसके सामने है उससे उसे भय या विकर्षण हो रहा है। गति के यही दो कारण होते हैं — या तो राग या द्वेष, या तो आकर्षण या विकर्षण। तो विषय के आधार पर समझाने के लिए भेद किया जा सकता है, उसी प्रकार का एक भेद आपके द्वारा पढ़े गए साहित्य में उल्लिखित है।
Advait or Dvait?
Advait or Dvait?
4 min
It doesn’t matter whether you talk of *Advait* or *Dvait*. Do you finally admit that you cannot proceed any further with words? If your *Advait* says that I have come to the final truth, then your *Advait* is bogus. If your *Dvait* says that this is the ultimate expression, then your *Dvait,* too, is a fallacy. You may say *Advait,* you may say *Dvait,* you may even say *Trait,* or you may say anything of your choice. You are free to say whatever you want to, but all of that must surrender.
गुलामी की लंबी ज़िंदगी बेहतर, या आज़ादी के कुछ पल?
गुलामी की लंबी ज़िंदगी बेहतर, या आज़ादी के कुछ पल?
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जीवन को सँभालकर रखो तब तक, जब तक मुक्ति नहीं मिल जाती; लेकिन जीवन को सँभालने का उद्देश्य जीवन को लंबा ही करना कभी नहीं हो सकता। जीवन का उद्देश्य जीवन की लंबाई नहीं है; जीवन का उद्देश्य जीवन से मुक्ति है।
क्या प्रेम जाति देखकर करना चाहिए?
क्या प्रेम जाति देखकर करना चाहिए?
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जो लड़की अपने प्रेमी से जाकर बोले कि ‘मेरे पिताजी तुम्हारी जाति को पसंद नहीं करते,’ वो लड़की क्या किसी की जीवनसाथी बनेगी? या फिर वो लड़का? शारीरिक और जन्मगत श्रेष्ठता एकदम व्यर्थ की बात है। यह कौन-सा प्यार है जहाँ समाज, वर्ग, जाति और परिवार बीच में आ जाएं? साथी चुनने से पहले बोध, गहराई और समझदारी की बातें करनी होती हैं। ज़िंदगी, आशिकी और रिश्ते इतनी सस्ती नहीं होते कि कहीं भी जाकर बंध जाओ।
Is Self-Love About Being Happy?
Is Self-Love About Being Happy?
8 min
Making yourself happy isn't self-love. Self-love is gifting yourself the highest possible. If you do not know what to give yourself, at least abstain from giving yourself toxic and harmful things. Real love is always tough. Self-love is an exercise in reduction, not accumulation. When you work to make your life beautiful, you are truly loving yourself.
The Joy of Being Drenched in Love
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Usually our love is about one special thing or person. But Kabir Sahab is saying, "Hari bhai ban rai—the entire jungle has turned green. I see greenery not merely in one tree, but in the entire jungle.” That’s the difference between common love and Kabir Sahab’s love. In your love, there is just one green tree; in Kabir Sahab’s love, the entire world has turned green: there is nothing dry anywhere anymore.
हमें मुक्ति की छटपटाहट क्यों नहीं लगती?
हमें मुक्ति की छटपटाहट क्यों नहीं लगती?
15 min
मुक्ति तुम्हारा स्वभाव है लेकिन स्वभाव में जीना है या नहीं जीना — ये तुम्हारा चुनाव है। आवश्यक नहीं है कि सब मुक्ति को चुनें। मुक्ति स्वभाव है इसीलिए सदा उपलब्ध है पर तुम उसको चुनोगे ही, ये कोई आवश्यक नहीं है। तुम कुछ और भी चुन सकते हो। ये इंसान पैदा होने की विडंबना है। जो इंसान पैदा हुआ है उसको दुर्भाग्यवश ये विकल्प मिला हुआ है कि स्वभाव में चाहे तो जिए और न चाहे तो न जिए।
Mind Work Ends When True Realization Takes Hold
Mind Work Ends When True Realization Takes Hold
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Realization is extremely powerful. You cannot realize and not act. It is impossible. You cannot realize and not act. Action follows realization. So if you come and say, “I realize, I understand but I cannot act,” then you are mistaken; you actually do not realize at all! The action after realization is not time-bound; it does not even have a time lag. It is instantaneous and spontaneous.
कहीं कोई अकेला, और उसकी अकेली लड़ाई || आचार्य प्रशांत, जे. कृष्णमूर्ति पर (2023)
कहीं कोई अकेला, और उसकी अकेली लड़ाई || आचार्य प्रशांत, जे. कृष्णमूर्ति पर (2023)
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प्रश्नकर्ता: बार-बार कृष्णमूर्ति साहब ये कहते हैं कि कोई गुरु की आवश्यकता नहीं है।

आचार्य प्रशांत: हाँ, क्योंकि सब अपना ही है, ज़िम्मेदारी सारी अपनी है, तो बाहर वाले का फिर नाम भी लेने की तकलीफ़ क्यों करनी है। और जो गुरु है वह सर्वप्रथम आंतरिक है। मैं कह रहा

सौ बार दिल तुड़वा के भी
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प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, अभी प्रेम प्रसंग की आप बात कर रहे थे तो मेरे कुछ मित्र हैं, मेरे एक मित्र हैं पर्टिकुलर , तो हर टाइम क्या रहता है कि कोई रिलेशनशिप में जब एंटर करतें है, तो काफ़ी उम्मीद के साथ एंटर करते हैं रिलेशनशिप में कि काफ़ी कुछ

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Questioner: Why is there a difference of intensity and love for mukti (liberation) between different human beings?

Acharya Prashant: The differences that you are talking of all relate to time; therefore, they all will be resolved in due course of time. Time gave rise to all those differences, and those

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The body will not allow you to do things where your physical sustenance gets threatened. 'What will happen to this body?’ is the fear. The one who can go without food and sleep in the streets under the open sky can never be enslaved. Have the guts to sleep in the fields, and learn to go without comforts—then the world cannot dominate you!
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