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Baljit Bettadapur29 Nov2023, Vedanta Samhita, Katho U, sh1.1.5, session starts with a story of a couple in distress and Acharya…

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Baljit ji, what you've named here is worth sitting with a little longer than the summary allows — that the crumbling and the sorrow are not a side effect to be managed but the very sign that something real has entered. The old patterns stop being interesting not because you forced yourself to renounce them, but because they simply lost their grip once seen clearly; that losing of grip is what makes the sorrow sacred rather than merely painful. Th… Read moreRead more

Shalini PandeyThere are moments when I find myself caught in questions about the direction I'm moving in. At a particular po…

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Shalini ji, the not-knowing you describe is itself more honest than most certainties people carry around. You are not asking whether you have arrived, you are noticing the gap between what you see and how you live - and you are staying with that gap instead of papering over it with a quick resolution either way. That is exactly where clarity grows, not in the moment it is handed to you, but in the willingness to keep looking even when the picture… Read moreRead more

Nandani Koshleआज मै पुरे 14 महीनों के बाद duty rejoining के लिए गयी थी, वहाँ एक चीज हुयी, मैंने अपने एप्लीकेशन मे लिखा था के road traffic accident के…

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नंदनी जी, ध्यान से देखिए कि फैसला सही था या गलत, यह आज इसलिए तय हो रहा है क्योंकि रैंक अच्छी नहीं आई। अगर रैंक ठीक आ जाती, तो वही पाँच महीने, वही थका हुआ शरीर, वही फैसला - आपको बिलकुल सही लगता। मतलब फैसले की सच्चाई नतीजे से नापी जा रही है, अपनी नीयत से नहीं। जिस दिन लिया था, शरीर की हालत देखकर लिया था, यह तथ्य आज भी उतना ही सच है जितना उस दिन था। अब जो हो रहा है वो पछतावा नहीं, तुलना है - दोस्तों की रैंक गिनने से जो तकलीफ शुरू हुई, वही अब फैसले प… Read moreRead more

Siddharth Rana'कई बार नहीं लड़ने का विकल्प नहीं होता'- 'पिप्पा' फिल्म का यह डायलॉग फिल्म के अंत में आता है सच में शानदार फिल्म थी यह। इसके रिव्यूज पढ…

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सिद्धार्थ जी, आपने युद्ध, एकता, बलिदान, शरणार्थी, त्याग — इतना सब देखा फिल्म में, और अंत में खुद ही जोड़ दिया कि असली लड़ाई पहले अपने अहंकार से है। यह लाइन बाकी सब लंबे वर्णन के बीच बहुत छोटी सी रह गई, जैसे एक औपचारिकता निभाई गई हो। सवाल यह नहीं कि फिल्म कैसी थी, सवाल यह है कि क्या आप उस एक पंक्ति को उतना ही समय देंगे जितना बांग्लादेश के इतिहास को दिया। बाहर की लड़ाइयों, महाशक्तियों की चालों, सेनाओं की वीरता को समझना आसान है क्योंकि वो आपसे मांग… Read moreRead more

Shashankmai ek bande ke pass ghumne gya tha mainabhi 29 saal ka hu but usne meri umar guess ki 40 bahut dard mahsus hua sine me man Kiya ab sam…

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शशांक जी, ध्यान दीजिए कि सीने में जो दर्द उठा, वो किस चीज़ को लगी चोट थी। किसी ने उम्र का अंदाज़ा ग़लत लगा दिया, बस इतनी सी बात में इतना गहरा झटका लगना बताता है कि भीतर कुछ ऐसा था जिसे 'जवान दिखना' या 'सही उम्र में दिखना' बहुत ज़रूरी लगता था। वो चीज़ आपका असली रूप नहीं, सिर्फ एक छवि है जिसे दुनिया की नज़र से पुष्टि चाहिए थी, और आज वो पुष्टि नहीं मिली तो चोट लगी। समाज छोड़ने का मन इसी चोट से बचने का एक रास्ता है, समस्या को देखने का नहीं। जिस चीज़… Read moreRead more

ANITA KANWAR1️⃣ आचार्य जी से जुड़ने से पहले आप 'जीवनमुक्ति' से जुड़ी किन मान्यताओं का समर्थन करते थे? और आपके आस-पास तथा सोशल मीडिया पर इनसे जुड़ी …

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अनीता जी, आपने एक बहुत साफ़ बात रख दी है — जब अहंकार को अपनी ही इच्छाओं के लिए एक धार्मिक स्वीकृति मिल जाए, तो वह ख़ुद को चुनौती देने की ज़हमत क्यों उठाएगा। यही देखना असली काम है। अब इसे अपने ऊपर भी उतनी ही ईमानदारी से लगाइए: धनिया नाम जापना पढ़ाई से बचने का रास्ता था, यह आपने साफ़ देख लिया — पर आज वो कौन-सी जगहें हैं जहाँ आप अब भी कोई भावुक या आध्यात्मिक-सा लगने वाला बहाना ओढ़कर किसी ज़रूरी मेहनत या फ़ैसले से बच रही हैं? मुक्ति की सही समझ तभी का… Read moreRead more

Shashankkal x ka phone aya tha bol rhi thi gaon me camp lagana hai par maine talne ki kosis mujhe dikh raha ta ki mere mane abhi bhi uske liye …

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शशांक जी, यह देखना ही असली काम है। फोन रखते ही जो टालना आया, वह अहंकार का वही पुराना हिसाब था जो अब तक बंद नहीं हुआ - "इसने मेरे साथ धोखा किया था, इसलिए अब इससे दूरी ही सही है" ऐसा चल रहा होगा मन में। नफरत कोई हवा से नहीं आती, वह उस घाव से आती है जो अभी तक अपनी चोट को ही असली पहचान माने बैठा है। बेचैनी इसीलिए है क्योंकि भीतर कुछ टकरा रहा है - पुरानी गांठ और उसको देख लेने की ईमानदारी। अब सवाल यह नहीं कि कैंप में जाना है या नहीं, सवाल यह है कि क्या… Read moreRead more

Satyam singhअवलोकन 🗯️ मैंने ये देखा है की मैं केवल आचार्य जी ने जो सिखाया है उसे केवल सोच रहा हूँ काम करते वक़्त , मन में बातें आचार्य जी की चल रहे…

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सत्यम जी, यही तो असली पकड़ है — बात विगलन की हो रही है और भीतर मोटापा बढ़ रहा है, यह फ़र्क़ आपने खुद अपने ऊपर लागू करके देखा है। विचार में आचार्य जी की बात चलना आसान है, क्योंकि विचार की ज़िम्मेदारी कोई नहीं लेनी पड़ती; कर्म में वही बात उतारनी पड़े तो कामना सामने आ जाती है, और वहीं असलियत खुलती है। यह जो ज्ञान पर ज्ञान, कहानी पर कहानी भीतर चलती रहती है, वो काम टालने का सबसे सुरक्षित तरीका है — क्योंकि जब तक सोचा जा रहा है, तब तक कुछ करना नहीं पड़… Read moreRead more

Manish Joshi📖 Avadhut Gita – 1.11 “Katham naa budhyase… How do you not understand?” 👉 Not understanding is a decision! 👉…

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Manish ji, what you've pointed to is exactly the sharp edge of that verse - not understanding as a decision, not an accident. And you've shown the proof of it in your own hands: five small decisions since yesterday, just from holding one sentence in mind. That is the whole teaching working in real time, not as an idea you admired but as something that actually moved your day. The test now is whether this stays alive after the shine of noticing it… Read moreRead more

Priyankaआचार्य जी नमस्ते, गीता सेशन से जुड़ने से पहले मै इच्छा, द्वेष,मोह से घिरी हुई थी और शायद इसी कारणों से मेरा मन हमेशा परेशान रहता था। कभी…

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प्रिय जी, यह देखना ही बड़ी बात है कि मन जो परेशानी भविष्य की कल्पनाओं में उलझा रहता था, वह दरअसल इच्छा और द्वेष से घिरा होने का नतीजा था। अब जो देख लिया है उसे आगे बढ़ाइए - जब अगली बार मन फिर किसी काल्पनिक भविष्य में चिंता बुनने लगे, तो वहीं रुककर पूछिए कि अभी, इसी क्षण में, वास्तव में कमी कहाँ है। यही देखना आपको धीरे-धीरे उस घेरे से बाहर निकालता रहेगा। गीता सेशन से जुड़े रहिए, यह देखना वहीं और गहरा होगा। --- आचार्य जी की शिक्षाओं को अधिक से अध… Read moreRead more

UTKARSH GARG1️⃣ आचार्य जी से जुड़ने से पहले मैं जीवनमुक्ति को एक आख़िरी बिंदु ही मानता था कि बस आत्मा परमात्मा में विलीन हो गई, उसके बाद सारे दुखों…

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उत्कर्ष जी, आपने जो दूसरे बिंदु में पकड़ा वो असली जगह है - "मुझे लगता है किसी एक दिन अचानक कुछ मिल जाएगा, बार-बार संघर्ष क्यों करना?" यही वह जंगल है जो आप बिना कहीं गए अपने भीतर बना लेते हैं। जंगल जाने वाला भी यही कर रहा था - रोज़ की ईमानदार मेहनत से बचकर एक दिन के चमत्कार की प्रतीक्षा। सवाल यह नहीं कि मुक्ति क्रमिक है या झटके में, यह तो आपने ठीक समझ लिया; सवाल यह है कि आज, अभी, किस चीज़ को देखने से आप कतरा रहे हैं जिसके बदले यह उम्मीद आसान लगती… Read moreRead more

Anil KumarB. सुनता तो हूँ, पर ज़्यादातर बार मुझे पहले से पता होता है कि वह ग़लत है C. जवाब पहले से तैयार रहता है, क्योंकि अपनी राय छोड़ना अपनी ह…

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अनिल जी, ग़ौर करने वाली बात यह है कि आपने B और C दोनों चुने हैं, और ये एक-दूसरे का समर्थन ही कर रहे हैं। पहले से पता होना कि सामने वाला ग़लत है, और जवाब पहले से तैयार रखना अपनी हार से बचने के लिए — यह दोनों असल में एक ही प्याले की भरी हुई हालत है। सवाल यह नहीं कि यह कितनी बार होता है, सवाल यह है कि जब ऐसा होता है, तब आप उस पल में क्या महसूस करते हैं जो राय छोड़ने नहीं देता। अगली बार जब कोई आपकी पक्की राय के ख़िलाफ़ बोले, बस इतना देखिए कि भीतर क्य… Read moreRead more

Abhishekmirror ji मैं छात्र हूं, मै अहंकार के जाल मैं फंस कर जब भी रुक जाता हूं,तो मेरे मन में एक प्रश्न हर बार आता है। कि एक स्टूडेंट के लिए न…

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अभिषेक जी, देखिए यहाँ उलझन कहाँ से आ रही है। निष्काम कर्म का मतलब यह कभी नहीं है कि काम से अपना फायदा न जुड़ा हो। पढ़ाई से लाभ होगा, होना भी चाहिए, यह बिलकुल ठीक है। सवाल यह नहीं है कि फल मिलेगा या नहीं, सवाल यह है कि पढ़ते समय केंद्र में कौन बैठा है। क्या आप पढ़ रहे हैं क्योंकि सीखना अपने आप में सही और ज़रूरी है, या पढ़ाई सिर्फ़ इसलिए हो रही है कि किसी को दिखाना है, किसी से आगे निकलना है, या नंबर न आए तो अपनी कीमत गिर जाएगी इसका डर है। फल की चिं… Read moreRead more

Vaishnavi Saxenaपहले भी कुछ टूटा था, आज फिर से कुछ टूट रहा है। जब आचार्य जी को सुनना शुरू किया था तब उनकी बातों की गहराई नहीं समझती थी। बस उन्हें सुनकर…

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वैष्णवी जी, जो यह डर रहा है कि 'बचूंगी ही नहीं' वह ठीक पकड़ रहा है कि दांव पर क्या लगा है, पर उसकी भाषा थोड़ी गलत है। जो मिटेगा वह वही झूठी हस्ती है जो अभी खुद को बाँध भी रही है और छुड़ाने की गुहार भी लगा रही है। दस दिशाओं में चिरने का डर उसी का है जो जानता है कि अब उसकी इजारेदारी ख़त्म होने वाली है। आपने खुद लिखा कि जिस दिन असली चोट लगी, सबकुछ बिखर गया - वह बिखरना विनाश नहीं था, वह जगह बनना था। अब जो फिर टूट रहा है वह और गहरा है इसीलिए और डरावना… Read moreRead more

Kanhaiya Lal Prajapatमैं बहुत परेशान हूं मैं अपने फर्ज को पूरा करना चाहता हूं लेकिन उसमें मेरी मां समझ नहीं पा रही है मैं उसकी सच्चाई बताना चाह रहा हूं लेकि…

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कन्हैया लाल जी, जो चिंता शरीर को लेकर है वह जायज़ है, और उस पर ध्यान देना ज़रूरी है - अगर कमज़ोरी गंभीर हो रही है तो यह डॉक्टर को दिखाने की बात है, व्रत सही है या गलत इस बहस से पहले। लेकिन जो हिस्सा आपको सबसे ज़्यादा बेचैन कर रहा है वह यह है कि आपकी मां आपकी बात, आपकी समझ, नहीं मान रहीं। वहाँ ज़रा ठहर कर देखिए कि आप असल में क्या चाहते हैं - उनकी भलाई, या यह कि वह स्वीकार करें कि आपने जो गीता और वेदांत से समझा है वह सही है और उनका किया हुआ व्रत झू… Read moreRead more

Jyoti jain1) आचार्य जी से जुड़ने से पहले मुझे पता ही नहीं था कि जीवन मुक्ति जैसा कुछ सामान्य व्यक्ति के लिए कुछ होता है | मुझे लगता था कि मुक्ति …

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ज्योति जी, तीसरे उत्तर के अंत में जो आपने पकड़ा वह असली बात है। बेचैनी उठती है, और उसके तुरंत बाद मन पूछता है "मैं क्यों इतना सोच रही हूँ", "मुझे क्या करना है" - यह प्रश्न समझने के लिए नहीं, बेचैनी से बचने के लिए उठ रहा है, यह आपने खुद लिख दिया है। यहाँ रुकने की जरूरत है: अगला कदम पूछने की जल्दी मत कीजिए, पहले देखिए बेचैनी किस बात से उठी, वह किस झूठे दावे को चोट लगने से आई। जीवनमुक्ति नकारने का काम है, पर नकारना तभी सच्चा है जब पहले पूरी ईमानदारी… Read moreRead more

MAHUYA BAURIआचार्य जी से जुड़ने से पहले आप 'जीवनमुक्ति' से जुड़ी किन मान्यताओं को समर्थन करते थे? और आपके आसपास तथा सोशल मीडिया पर इनसे जुड़ी कौन स…

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महुया जी, आप यह कह रही हैं कि पहले भगवान में आस्था थी, पूजा-पाठ होता था, पर जीवनमुक्ति जैसी कोई समझ नहीं थी, और अब गीता के साथ रहते हुए यह दिख रहा है कि जीवनमुक्ति अहंकार का क्षीण होना है। यहीं पर ठहरिए — सिर्फ यह वाक्य दोहराने से बात नहीं बनेगी। पूजा करने वाला 'मैं' कौन है, वह आज किन चीज़ों से अपनी पहचान बनाता है, वह कहाँ-कहाँ अब भी कुछ माँग रहा है भगवान से, इसको रोज़ देखना पड़ेगा। ज्ञान तब तक जानकारी ही है जब तक वह उसे देखने वाले को भीतर से हिल… Read moreRead more

Vimal Kumar1️⃣आचार्य जी से जुड़ने से पहले मै मुक्ति के बारे मे यही सोचता था कि मुक्ति के लिए घर परिवार और समाज सब छोड़ कर अकेले जीवन बिताना पड़ता …

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विमल जी, आपने जो तीनों जवाब लिखे हैं उसमें एक साफ़ फ़र्क़ दिख रहा है: त्याग के नाम पर भागने और ज़िम्मेदारी से जुड़े रहकर भीतर बदलने के बीच का फ़र्क़ आपने अपने शब्दों में पकड़ा है। पर तीसरे उत्तर में जो "निरंतर प्रक्रिया" कहा, वहाँ ज़रा रुककर देखिए — क्या यह समझ अभी सिर्फ़ जानकारी है, या आज किसी एक जगह आपने अपने भीतर कोई वृत्ति, कोई माँग पकड़ी जिससे कुछ छूटा हो? मुक्ति को प्रक्रिया कहना सही है, पर अगर वह आज के किसी ठोस देखने से न जुड़े तो वही एक न… Read moreRead more

Satyaअतीत की स्मृति ही भविष्य की आशा बनती है। # अतीत का गरीब भारत, पैसों के पीछे पागल। # क्रिकेट भी खेलेंगे, क्यों उससे पैसा मिलता है। # डॉ…

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सत्य जी, जो बात आप आर्थिक गरीबी के बारे में कह रहे हैं, वही बात मानसिक गरीबी पर भी उतनी ही सच है। अतीत की भूख ने पैसे को पकड़ा था, पर वह भूख खुद पैसे से पैदा नहीं हुई थी, वह अधूरेपन से पैदा हुई थी। अब पैसा आ गया, भूख वैसी की वैसी रह गई, बस उसने नया रूप ले लिया - मान्यता की भूख, सुरक्षा की भूख, किसी पहचान की भूख। इसलिए क्रिकेट, डॉक्टरी, पढ़ाई - सब वही पुरानी मांग दोहरा रहे हैं, बस भेष बदलकर। असली सवाल यह नहीं कि हम आर्थिक रूप से कितने समृद्ध हैं,… Read moreRead more

Anjan Kumarआज मैने गीता एग्जाम नहीं दिया।कारण साफ है।खुद की बेईमानी ,जब एग्जाम देना था।तो खुद को ये दिलासा दे कर सो गया कि 1 घंटे में जग कर दे दूं…

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अंजन जी, यह जो चार घंटे की नींद आई, वो थकान नहीं थी, एक सौदा था। मन ने जान लिया था कि परीक्षा देने में जो मेहनत और डर लगेगा, उससे बचने का सबसे आसान रास्ता है सो जाना, और फिर उसे "एक घंटे में जग जाऊँगा" कहकर मासूम बना दिया। यह जो भरोसा खुद पर नहीं टिका, वो दुश्मन पर टिक गया, क्योंकि दुश्मन से कुछ उम्मीद ही नहीं थी, इसलिए धोखा खाने का दुख भी नहीं होता। अभी जो दुख हो रहा है, वो परीक्षा छूटने का कम और खुद की इस चालाकी के पकड़े जाने का ज़्यादा है, और… Read moreRead more

Karan rajअब मेरी बेईमानी नहीं चलेगी। कि जितना मन हुआ उतना सुन लिया, जितना मन हुआ उतना देख लिया। देखा भी, नहीं भी, सुना भी, नहीं भी। उच्चतम के …

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करण राज जी, जो आपने देखा वो बिल्कुल सही पकड़ में आया है — चुनिंदा सुनना, चुनिंदा देखना, और उच्चतम के साथ न्यूनतम का व्यवहार, यह अपनी जगह पूरी तरह साफ़ है। अब इसे वहीं से आगे ले जाइए। जो नया नियम सामने आया है, उसे एक रुकावट या सज़ा मानकर मत देखिए, जैसे अभी तक hinderence को नजरअंदाज करते रहे। यह सिर्फ़ एक मौका है कि अब टालना मुश्किल हो गया है, बाकी चुनाव फिर भी रोज़ आपका ही है। असली परीक्षा वहां नहीं है कि पोस्ट लिखते हैं या नहीं, परीक्षा वहां है क… Read moreRead more

Tumpa Dasहम कोई नई गलतियाँ नहीं करते, हम पुरानी गलतियों को नए-नए तरह से दोहराते हैं । हमारा केंद्र गलत है तो हामारी ज़िंदगी में सब कुछ गलत है।…

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तुम्पा जी, यह बात जितनी साफ़ दिखती है, उतनी ही आसानी से एक सामान्य बयान बनकर रह भी सकती है, जिसे दोहराकर मन को लगता है कि देख लिया गया। असली सवाल यह है कि आपकी अपनी किस पुरानी गलती ने अभी हाल में नया रूप लिया, किस पुराने पैटर्न को आपने किसी नए बहाने, नए रिश्ते या नई परिस्थिति में दोहराया। केंद्र गलत है, यह मान लेना एक बात है; यह देखना कि आज सुबह किस निर्णय में, किस प्रतिक्रिया में वही पुराना केंद्र फिर बोल गया, बिलकुल दूसरी बात है। जब तक यह बारीक… Read moreRead more

Khushboo Kumariमेरी अभी ऐसी ही स्थिति है प्रतिदिन अपनी आदतों का गुलामी करती हूँ , प्रतिदिन सोचती हूँ कि जल्दी उठना है , व्यायाम करना हैं …

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खुशबू जी, आपने खुद ही वो जगह पकड़ ली है जहाँ असली काम होता है। अभी तक आप आदत को सिर्फ देख रही थीं, कोसती रही होंगी खुद को, और अगली सुबह फिर वही टलना। पर जो सवाल आपने अभी उठाया है वो देखने से आगे का है, कि जल्दी उठना, पढ़ना, व्यायाम छोड़ने के पीछे असल में क्या बचा जा रहा है, वो आराम, वो बहाना, वो नींद में पड़े रहने की सुरक्षा। उसे छोड़ने की कीमत क्या लगती है, क्या असुविधा, क्या डर, क्या पुरानी आदत का आराम, ये साफ़ नाम लेकर देखिए। जब तक कीमत धुंधली… Read moreRead more

Priyankaकई बार जिन अपनों पर हम भरोसा करते है जिन्हे अपना कहते है वही हमें सबसे ज्यादा दुख देते है उससे भी बड़ा दुख तब होता है नाटक करना जैसे हमे…

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प्रियंका जी, ग़ौर कीजिए कि यहाँ दुख दो जगह से आ रहा है। एक, जो दूसरों के असली व्यवहार से मिलता है। और दूसरा, वह जो तब पैदा होता है जब आप सच बोल देती हैं और फिर खुद को उसके लिए कोसती हैं। यह दूसरा दुख असल में इस माँग से आता है कि सामने वाला आपको हमेशा अच्छा ही समझे, चाहे आपने सच ही क्यों न कहा हो। जब सच बोलने के बाद भी भीतर अपराधबोध रहता है, तो देखिए वह किसकी छवि बचाने की कोशिश है — उस रिश्ते की, या अपनी उस पहचान की जो हमेशा 'अच्छी' दिखना चाहती है… Read moreRead more

DEEPAK NEUPANEजानते कुछ नही (लेकिन अज्ञान मे PHD करी हुई है) अपनी ही अज्ञान की कल्पनाको ज्ञान कहेते है हम (मोटे मैं) AP के साथ अवलोकन

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दीपक जी, यह जो देखा है वह बहुत साफ़ है - कि अज्ञान को ही ज्ञान समझ लेना, और उस कल्पना पर गर्व करना, यही 'मोटे मैं' का असली खेल है। अब इसे अपने ऊपर उतार कर देखिए: आज किस विषय में आपने यह मान रखा है कि आप जानते हैं, जबकि असल में वह सिर्फ़ एक धारणा है जिसे आपने कभी चुनौती ही नहीं दी? यह देखना किताबी बात नहीं रहेगी, जिस क्षण आप अपनी किसी पक्की मान्यता को पकड़ेंगे और पूछेंगे - यह ज्ञान है या सिर्फ़ पुरानी आदत जिसे मैंने ज्ञान का नाम दे दिया है।