Gita can be brought to anybody, and Arjunas are not always available. Sometimes, Duryodhanas have to be turned into Arjunas. It’s just that it’s relatively easier with an Arjuna. As long as somebody has even the faintest remnant of consciousness left, Gita can be brought to that person — but it will be tough. Nobody really deserves the Gita. You can only be grateful to the Gita if it comes to you.
Acharya Prashant: A quiver full of the best of arrows but no bow, how do you fight the battle of life? Can you imagine the amusing as well as tragic situation of the person who has a great arrow without a bow? He will be sharpening and sharpening his weapon,
Since childhood we have been told about effort as a duty, hard work as an obligation, and a result oriented investment. We are told, “Work hard so that you can have dividends later on.”
Questioner (Q): I have heard you say that no two human beings are equal. But if that is the case, then how can the possibility of liberation exist on a larger scale? We have adapted and evolved in various fields throughout history, but can the same happen when it comes…
आचार्य प्रशांत: ग्रन्थों का श्लोक हो, गुरुओं का आप्त वाक्य हो, किसी ज्ञानी का आर्ष वचन हो, कभी भूलना नहीं है कि उसमें कुछ भी आपके ज्ञान की बढ़ोतरी के लिए नहीं कह दिया जाता। उसमें कुछ भी इसलिए नहीं कह दिया जाता कि आपको संसार के बारे में कोई
श्रोता: सर, जैसा कि आपने कहा कि हमारी अनिवार्य ज़रूरतें तो प्राकृतिक रूप से पूरी हो ही जाती हैं, तो मैं ये जानना चाहती हूँ कि जब हम किसी भी महानगर में प्रवेश करते हैं, तो हमें बहुत से लोग दिखाई देते हैं, जो सड़कों पर भीख मांग रहे होते
श्रोता: सर, मन की आदत है कि वो या तो आकर्षण पर चला है या विकर्षण पर। जब उसे ये समझ में आता है रिश्तों में या किसी और जगह पर कि नकली है तो वो कुछ असली तलाशता है।पर असली की तलाश में भी कुछ चाहता है पाना। तो…
प्रश्न: व्हाट इज़ ग्रेस? (अनुकम्पा का क्या अर्थ है?)
वक्ता: आप ही बताइये, व्हाट इज ग्रेस? व्हाट इज़ ग्रेस? *(*सामने बैठे कुछ श्रोताओं की ओर इंगित करते हुए) ये लोग बतायेंगे, स्टूडेंट्स, अभी एग्जाम (परीक्षा) की बात चल रही है। एग्जाम में ‘ग्रेस’ शब्द आता है कहीं पर?
‘ज़मीं से आसमां’ मतलब, जो कुछ भी है| ज़मीन एक सिरा है, आसमान दूसरा सिरा है; उसके बीच में जो कुछ भी है| मतलब? क्या-क्या है जो ज़मीन और आसमान के बीच में है?
वक्ता: लीला और कृपा में संबंध क्या है? और जपुजी साहिब में ‘हुक्म’ शब्द का बहुत बार प्रयोग हुआ है| ये शब्द क्या है?
श्रोता १: ‘हुक्म’ शब्द से मुझे ये समझ आया है कि ‘उसकी’ इच्छा; पर अगर मुझे इसे और आगे लेकर जाना है तो कैसे लेकर जाऊं?
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We say, “It was just sheer grace that the Buddha encountered sights of the old man, the sick man, the destitute, and was transformed.” But — was the Buddha the only one who encountered such sights? Grace is available to everybody; it was only the Buddha who decided that it’s time to take action. Grace is that which comes to you unconditionally, but people reject grace. Even grace respects your choice.
वेदांत किसी और को बिल्कुल अनुमति ही नहीं देता आपके जीवन के निर्धारण में, सब आपका चुनाव है। अनुकंपा भी एक तरह से आपका अपना चुनाव है, अनुकंपा को आप आमंत्रित करते हो अपनी मेहनत के द्वारा।
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The question should be which one is relevant to you? What will you do by enquiring about Shri Krishna’s grace? That’s Shri Krishna’s prerogative, right? Shri Krishna will take care of his grace if he has to offer grace. Whatever he has to do, we do not know what grace is. We do not know who Shri Krishna is. How does it concern us to go into matters of his grace? What is it that’s in your control? Your own preparation, your own willingness. So, you take care of that.
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आचार्य प्रशांत: केतन हैं, गीता के पाँचवे अध्याय से अट्ठारवाँ श्लोक उद्दृत किया है। श्लोक कहता है-
“वे ज्ञानीजन विद्या और विनययुक्त ब्राह्मण में तथा गौ, हाथी, कुत्ते और चाण्डाल में भी समदर्शी ही होते हैं।”
भगवद्गीता,अध्याय…
Excerpts from Articles
रक्षाबंधन: वो रक्षा माँग रही है - ज़रा सुनिए
रक्षाबंधन केवल भाई-बहन के रिश्ते और सुरक्षा की रस्म तक सीमित नहीं होना चाहिए। आज असली रक्षा उन चीज़ों की ज़रूरत है जो कमज़ोर और संकट में हैं—गौरैया, नदियाँ, पहाड़, पेड़, महासागर और पृथ्वी। साथ ही ईमानदारी, आत्मज्ञान और मानवीय मूल्यों की भी रक्षा जरूरी है। धर्म कर्मकांड नहीं, अपनी शक्ति और उससे जुड़ी व्यापक ज़िम्मेदारी को समझना है।
सपनों और सामाजिक प्रतिष्ठा के पीछे भागते हुए युवा अक्सर अपनी वास्तविक क्षमता, रुचि और वर्तमान चुनौतियों को देखना भूल जाते हैं। आईआईटी, यूपीएससी, सरकारी नौकरी और पेंशन को जीवन का लक्ष्य मान लेने के बजाय ज़रूरी है आत्मज्ञान—ख़ुद को ईमानदारी से परखना। जवानी भविष्य की सुरक्षा की चिंता में नहीं, आज की वास्तविक चुनौतियों से जूझने और सार्थक कर्म में लगनी चाहिए।
कई तरह के डर—अकेले पड़ने, छवि खोने या छोटा समझे जाने—की जड़ अक्सर अतीत में बनी पहचान और कहानियों में होती है। शरीर की हाइट जैसी चीज़ों को समस्या मानकर उनसे जूझने के बजाय उनकी अप्रासंगिकता को समझकर आगे बढ़ना चाहिए। अतीत को दबाने से मुक्ति नहीं मिलती; उसके करीब जाकर अपनी स्मृतियों, धारणाओं और पुराने पैटर्न को निष्पक्षता से देखना ज़रूरी है।
फ़ालतू खर्च छोड़िए, अपनी ज़िंदगी पर खर्च करना सीखिए
आचार्य प्रशांत बताते हैं कि क्यों हम सही खान-पान, स्वास्थ्य और अपने ऊपर ज़रूरी खर्च से बचते हैं, लेकिन दिखावे और फ़ालतू सामाजिक परंपराओं पर पैसा बहा देते हैं। अधिकांश लोगों के लिए समस्या सिर्फ़ पैसों की कमी नहीं, बल्कि विवेक और सही प्राथमिकताओं की कमी भी है।
जो खुद आज़ाद नहीं, वह लोकतंत्र को मजबूत कैसे करेगा?
लोकतंत्र, गणतंत्र और स्वतंत्रता केवल संविधान में लिखे शब्द नहीं, बल्कि जागरूक नागरिक की चेतना पर निर्भर हैं। वास्तविक स्वतंत्रता मनमानी करने की छूट नहीं, बल्कि भीतर घुसे भय, लालच, अंधविश्वास, पूर्वाग्रह और बाहरी प्रभावों से मुक्ति है। जब नागरिक अपने ही विचारों और मान्यताओं की जाँच नहीं करता, तो लोकतंत्र भीड़तंत्र और संप्रभुता खोखली बन सकती है।
एक पुजारी जो रोज़ भूत-प्रेत, तंत्र-मंत्र और वशीकरण के नाम पर आए लोगों से मिलता है, आचार्य प्रशांत से पूछता है: जब वो ख़ुद जानता है कि कुछ भूत-चुड़ैल नहीं होता, तो लोग बार-बार इसी झूठ की शरण में क्यों जाते हैं? जवाब अंधविश्वास से कहीं गहरा निकलता है — यह हमारे भीतर के उस झूठ की कहानी है, जिसे हम हर कीमत पर बचाना चाहते हैं।
अंधविश्वास या किसी दावे को केवल किताबों, परंपराओं या बड़ी-बड़ी हस्तियों के कहने से नहीं मानना चाहिए। भौतिक जगत से जुड़े हर दावे के लिए प्रमाण माँगना आवश्यक है। जो बात जाँची-परखी जा सकती है, उसे तर्क, प्रयोग और उपकरणों से जाना जाए; बिना जाने नहीं माना जाए। सच्ची जिज्ञासा वही है जो हर दावे के सामने प्रश्नचिह्न रखे और प्रमाण मिलने पर ही स्वीकार करे।
ज्योतिष कितना सच है? कुंडली, ग्रह-नक्षत्र: इनका क्या अर्थ है?
वेदांत को केवल इसलिए सही या श्रेष्ठ नहीं माना जा सकता कि वह किसी विशेष परंपरा से आता है। विज्ञान जहाँ भौतिक जगत की वस्तुनिष्ठ जाँच करता है, वहीं अद्वैत वेदांत सीधे मनुष्य के ‘मैं’, उसके दुख, बंधन और मुक्ति की पड़ताल करता है। इसकी कसौटी वैज्ञानिक प्रमाण नहीं, बल्कि अपने जीवन में इसकी सच्चाई को देख पाना है। किसी दर्शन को मान लेना नहीं, बल्कि उससे स्वयं को मुक्त करना ही उसका वास्तविक उद्देश्य है।
Struggling to choose between a secure job and the path you actually feel drawn to? This isn't really a question about careers. It's about why other people's opinions have so much power over you in the first place. Real clarity doesn't come from finding the 'right' choice. It comes from honestly looking at your own fear, again and again, until it stops running the decision for you.
Climate change is more than an environmental crisis—it is a crisis of human choices. Our patterns of consumption, consumerism and endless pursuit of more are putting increasing pressure on the planet. But meaningful change does not necessarily begin with new technology or stricter policies. It begins with a deeper question: what are we willing to change within ourselves?
Listener 1: I don’t have to look anywhere, because you can look for somebody…
Speaker: But, I have been told that human lives must attain to Bliss, because that is our nature. I have been told that *Sat Chit Anand*swabhav…
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Question: These days I feel like running away from Advait. I feel that I am not going to gain anything here. But, at the same time I find myself pulled here yet again. I know what you are saying is true and that you mean well for me, but I…
you enslaved me,
In Grace entered me,
and out of Love
melted my mind.
~ Lalleshwari ~
Acharya Prashant: “On that day when you looked at me, you enslaved me, In Grace entered me, and out of Love melted my mind.”…
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Question: Acharya Ji, I am finding for the last few months that when we are honest and move in the right direction, things get aligned to help us move in that direction.
For instance, coming across your videos and watching them was pure luck. It doesn’t look like that I…
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Questioner (Q): It has been a long time that I have been listening to you and I have been engaged with a lot of words and everything. And so many words and so many misunderstandings have come and gone but still, the restlessness remains; but still, the will to consume…
Question:
Sir, I have to do daily practice to bring myself back to the centre but for some people, it seems that it happens immediately. Why is it so?
Acharya Prashant: Lady, what is your name?
L1: Noorie.
AP: If you want something with all your heart, would you want…
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prakṛtyā śūnyacitto yaḥ pramādād bhāvabhāvanaḥnidrito bodhita iva kṣīṇasaṁsmaraṇo hi saḥ.
(Ashtavakra Gita 14.1)
Translation: He indeed has his recollections of worldly life extinguished – who becomes void-minded spontaneously, who thinks of sense objects only by chance, and who is, as it were, awake though physically asleep.
Question: Why is it…
I am reading a book named ‘the philosophy of the Buddha’ to understand the Buddhist thought. I found this book quite enriching in its academic rigor. However
…
Question:
Acharya Ji, I am a regular participant of the camps, I have attended Month of Awakening(MAG)Program. I regularly watch Satsangs broadcasted live. I read Scriptures.
How do I bring the same intensity of the camp, in my daily life?
Acharya Prashant Ji: Just be grateful for the period when…
By delay, you mean time, to put it ahead in time. Man uses time itself for gratification. When you say delay gratification, you only mean, that I am expecting more gratification by the use of
…
In one of your videos, you said that you should be thankful if things are happening in your life in a fast-forward mode. Please shed some light on it.
Acharya Prashant (AP): First of all, this attitude is putting a condition upon grace and gratitude.…
Happiness is the key to success, correct. But does happiness exclude hard work?
If happiness excludes…
Remember…
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आचार्य प्रशांत: आपको शायद ऐसा लग रहा है कि बातचीत करके आप एक-दूसरे को समझ रहे हो पर असल में बातचीत करके आपने आयोजन करा है एक-दूसरे से दूर रहने का। करके देखिएगा—किसी के साथ भी सामने बैठ जाईए और चुप हो जाईए, तो कैसी हालत ख़राब होती है। बोलना…
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साबुन बिचारा क्या करे, गांठे राखे मोय ।
जल सों अरसा परस नहि, क्यों कर ऊजल होय । ।
~ संत कबीर
वक्ता: अच्छा-सा एक प्रतीक प्रयोग किया है कबीर ने। साबुन क्या कर सकता है, अगर तुम उसको कहीं गाँठ बाँध कर रख दो? साबुन – साफ़ करने वाली…
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प्रश्नकर्ता: आचार्य जी, जिस प्रकार का जीवन मैंने अब तक जिया है, उसमें आपका आना बिलकुल अनपेक्षित था। कुछ चीज़ों का तो पता था कि ग़लत हैं और इसका परिणाम क्या होगा, पर आपका जीवन में आना क्या था?
आचार्य प्रशांत: यह दुर्घटना हुई।
प्र: क्योंकि मैं इस तरह का…
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The most powerful prayer, one well nigh omnipotent, and the worthiest work of all is the outcome of a quiet mind. The quieter it is the more…
प्रश्नकर्ता (प्र): इस घाट पर, आचार्य जी, ये तीन मूर्तियाँ हैं और इनको देखकर एक जिज्ञासा उठ रही है: जो देवी की मूर्ति है यह इतनी बड़ी है और जब हम ऋषि की मूर्ति देखते हैं तो वह उनके सामने बड़ी छोटी मालूम होती है। देवी, ऋषि से बड़ी हैं…
…
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श्रोता: सर, अप्प दीपो भव के कई अभ्यंश समाज में काफ़ी प्रचलित हैं जैसे दूसरों की मत सुनो दिल की सुनो, पॉवर ऑफ़ कॉनसीय्स काफ़ी प्रचलित हैं यह, इनसे कैसे बचें?
वक्ता: ये जो बातें प्रचलित हैं कि लोगों की मत सुनो अपनी सुनो इत्यादि इन्हीं से मुक्त…
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प्रश्न: राजा जनक की पात्रता थी, इसके लिए ज्ञान ग्रहण कर पा रहे थे। पात्रता हो या ना हो, हो या हो जाये, इसके लिए क्या होना चाहिए?
आचार्य प्रशांत: जो सवाल है, उसी में उत्तर है। आपने शब्द बड़ा चुन कर प्रयोग किया है न –- ‘पात्रता’। हिंदुस्तान में…
श्रोता
…
die
, it
abideth alone
:
but if
it
die
, it
bringeth forth much fruit
.
He
that
loveth his life shall lose
it; and
he
that
hateth his life
…
वक्ता: छात्रों से अब यह बात कह रहा हूँ| तुम्हें शिक्षक से ऐसे नहीं मिल पायेगा कि तुम वहाँ यह सोच कर जाओ कि देखो मैं तो छात्र हूँ, कॉलेज की फीस देता हूँ, कॉलेज ने कोर्स चलाया है, तो मैं ज्ञान खरीदने जा रहा हूँ| ऐसे नहीं मिल पायेगा|…
प्रेम की गहराई हमेशा प्रेमी की अपनी चेतना जितनी होती है — जो जैसा है, उसका प्रेम भी वैसा ही होगा, चाहे उसे कितना भी पावन या अनोखा क्यों न मान लिया जाए। जिस चेतना ने खुद को कभी गहराई से नहीं जाना, वह प्रेम में भी सतह से आगे नहीं जा सकती। जो कोई अपने प्रेम को गहराई से परखने से बचता है, वह असल में खुद को परखने से बच रहा होता है — और यही बचाव, प्रेम के नाम पर पाला गया एक और भ्रम है।
Success never quiets the anxiety underneath it. Hustle culture runs on karma — a restless cycle of chasing the next job, package, or achievement in hopes of filling an inner void. Young professionals in Bangalore who've "succeeded" on paper remain fearful, ashamed, and unsettled within, proof that success is a liar: it promises liberation but delivers only debt. Anxiety itself traces not to the future but to a present that's been neglected, and real freedom from restlessness begins only by turning inward.
वेदांत को केवल इसलिए सही या श्रेष्ठ नहीं माना जा सकता कि वह किसी विशेष परंपरा से आता है। विज्ञान जहाँ भौतिक जगत की वस्तुनिष्ठ जाँच करता है, वहीं अद्वैत वेदांत सीधे मनुष्य के ‘मैं’, उसके दुख, बंधन और मुक्ति की पड़ताल करता है। इसकी कसौटी वैज्ञानिक प्रमाण नहीं, बल्कि अपने जीवन में इसकी सच्चाई को देख पाना है। किसी दर्शन को मान लेना नहीं, बल्कि उससे स्वयं को मुक्त करना ही उसका वास्तविक उद्देश्य है।
We often call something “help” or “love” while secretly expecting something in return. When that return does not come, we feel hurt, revealing that the relationship was a trade, not genuine help. The ego, being unfulfilled, cannot truly love or share. Likewise, desperation to be loved makes us controllable. Real love emerges when we stop seeking validation, work on ourselves, and become so inwardly fulfilled that we no longer need to be loved.
Knowledge alone cannot transform life; it can become another object of the ego. True knowledge is self-knowledge—a mirror that exposes and destroys false ideas about oneself. Ravana may have been knowledgeable, but without self-knowledge, knowledge can become a tool for exploitation. Wisdom is not something to acquire; it is innate. Self-knowledge is the process of unbecoming unwise by clearing away the nonsense we have gathered.
The balance between order and disorder should not be decided by personal likes or dislikes, but by what the task at hand requires. Sometimes a project demands discipline and order; at other times, more important work requires leaving things messy. The right action comes from responding to the actual need, not personal preference. Even sacrifice can be meaningful when it serves something important, but “staying backstage” should never become an excuse to avoid what one cannot tolerate.
We often believe we are living freely, while our desires, dreams, beliefs, and choices are shaped by physical, social, cultural, religious, and psychological scripts. These scripts offer comfort and security, making us reluctant to examine our bondage. Freedom does not begin by imagining what lies beyond the script, but by deeply observing the cage we already live in, without fear, desire, or attachment.
Acharya Prashant: Because, you are asking this question.
We ‘think’ that we are lost, equally, we ‘think’ that we are not lost. The same place from where the thought, the perception of being lost, or not lost arises, that place is the same place…
Friendships naturally change as people follow different paths in life. When you remain focused on your true purpose, you stop clinging to those who only accompany you briefly. Instead of dwelling on memories or fearing others' intentions, examine your own expectations and self-deception first. Honest self-awareness brings clarity, wiser relationships, and the freedom to move forward without resentment or attachment.
True love is not a biological instinct, emotional attachment, or social conditioning. Biology and science explain the body's drives, but they cannot explain the self that seeks freedom. Love is the inner restlessness to move from ignorance and bondage toward truth and liberation. Religion is not rituals or inherited beliefs but this personal journey of understanding. Freedom—not possession or conformity—is the essence of both love and religion.
प्रेम का मार्ग सुरक्षा नहीं, बल्कि घायल होने का साहस माँगता है। जो चोट, हार, पीड़ा और ठगे जाने से डरता है, वह सत्य और प्रेम तक नहीं पहुँच सकता। अहंकार हर कीमत पर जीत चाहता है, जबकि प्रेम हारना, झुकना और दर्द को स्वीकारना सिखाता है। जो छोटी-छोटी हारों का अभ्यास करता है, वही अंततः अहंकार हारकर हरि को पा सकता है। सच्ची शक्ति दूसरों को हराने में नहीं, बल्कि प्रेम के लिए स्वयं घायल होने में है।
Real love is not measured by comfort, agreement, or preserving relationships at any cost. It is revealed when one has the courage to challenge falsehood, embrace uncomfortable truths, and even risk a relationship for another's freedom and growth. Truth is not a fixed destination but a continuous rejection of illusion. Genuine relationships, mature guidance, and authentic scriptures all serve as mirrors that help us see and dissolve our own falseness.
भारत में जाति केवल सामाजिक या कानूनी समस्या नहीं, बल्कि धर्म से जुड़ चुकी मानसिक संरचना बन गई है। इसलिए संविधान, कानून और समाज-सुधार के प्रयास इसे समाप्त नहीं कर पाए। जन्म-आधारित जाति का आधार वैदिक दर्शन नहीं, बल्कि बाद की विकृत धार्मिक व्याख्याएँ हैं। जाति तभी समाप्त होगी जब धर्म अपने मूल वेदान्त और अद्वैत स्वरूप की ओर लौटे, जहाँ मनुष्य की पहचान जन्म से नहीं, सत्य से होती है।
Truth cannot be forced upon anyone, but neither should falsehood be entertained. Genuine love is not about preserving relationships at any cost; it is about helping oneself and others break free from illusion, even if that means risking the relationship itself. Spiritual growth begins by questioning conditioning, examining falsehood without bias, and choosing authenticity over comfort. Real relationships are built on the courage to seek freedom, not convenience.
मन पर बाहरी प्रभाव पड़ना स्वाभाविक है, लेकिन जीवन का संचालन उन प्रभावों से नहीं, अपने विवेक से होना चाहिए। जानकारी बाहर से आती है, पर उसे समझना, परखना और सही निर्णय लेना हमारी आंतरिक क्षमता है। जो व्यक्ति अपने विवेक को जागृत रखता है, वही विचारों का स्वामी बनता है; अन्यथा वह केवल परिस्थितियों और दूसरों की धारणाओं का अनुयायी बनकर रह जाता है।
