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✍🏻 पोस्ट 20 | 27 सितंबर '26 💭 विषय — इतिहास ───────────── 🔥 उलगुलान: एक विद्रोह, जिसने ब्रिटिश कानून बदलने की जमीन तैयार की 1899-1900, छोटानागपुर में मुंडा आदिवासियों का एक बड़ा विद्रोह उठ रहा था। इसे कहा गया उलगुलान, यानी महान हलचल। 🌳 इसकी जड़ केवल अंग्रेज़ी शासन का विरोध नहीं थी। मुंडाओं की जमीन पर बाहरी ज़मींदारों, साहूकारों और दूसरे प्रभावशाली समूहों का कब्ज़ा बढ़ रहा था। जंगलों पर औपनिवेशिक नियंत्रण बढ़ रहा था और *बेथ-बेगारी…
मैं व्यवस्था में भ्रष्टाचार देखकर परेशान हूँ, लेकिन क्या मैं अपने छोटे लाभ के लिए नियम तोड़ने को तैयार हूँ? मैं भेदभाव का विरोध करती हूँ, लेकिन क्या मैं स्वयं लोगों को उनकी स्थिति, योग्यता या पहचान के आधार पर कमतर समझती हूँ? मैं दिखावे की संस्कृति से परेशान हूँ, लेकिन क्या मुझे स्वयं दूसरों की प्रशंसा और मान्यता की आवश्यकता है? मैं सत्ता के दुरुपयोग का विरोध करता हूँ, लेकिन क्या अपने छोटे से अधिकार में मैं दूसरों पर नियंत्रण जमाना चाहती हूँ? इस प्रश्न का उद्देश्य खुद को दोषी ठहराना नहीं, बल्कि यह देखना है कि व्यवस्था और व्यक्ति अलग-अलग चीजें नहीं हैं। समाज जिन प्रवृत्तियों से बनता है, वे व्यक्तियों के भीतर भी किसी न किसी रूप में उपस्थित हो सकती हैं।
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भगवान बिरसा मुंडा का जन्म स्थल है झारखण्ड ,जो उसने बाहरी क्रुरता को नाश करने में जो योगदान है वो अतुल्य है, उनके क्रांतिकारी कार्य के बदोलत CNT act. 1908 बनी जो बहुत ही सही और अच्छी है। पर उस स्वतन्त्रता का इस्तेमाल कौन करेगा किस नियत से करेगा और किस दिशा में करगा यह भीतर की स्वतंत्रता पर निर्भर करता है,जो ज्यादा तर अबनहीं हरही CNT act बनाया गया है, जो जल,जंगल, जमीन को संरक्षण के लिए पर अब ये अहंकार के भेंट चढ़ गई, नियम प्रशासनिक और सरकारी पन्नों पर है जमीनी हकीकत कुछ और है नियत की स्वतंत्रता समाप्त हो गई है।
Ha mai mere अंदर bhi aisi bahut sari समस्याएं h jinhe mai badlna चाहती हूं पर शुरुआत s darti hu kyuki mai परिणाम k सोचने लगती हूं मैं जिस तरह से सबको जीवन जीते देखती आ रही हूं उसमें परिवर्तन करना चाहती हूं
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“जिस व्यवस्था को मैं बदलना चाहता हूँ, क्या उसके मूल में जो प्रवृत्तियाँ हैं, उनका कोई हिस्सा मेरे भीतर भी मौजूद है?” हां , ऐसी कई प्रवृत्तियां है , जिनका हिस्सा मेरे भीतर भी मौजूद है , खासतौर पर जहां मुझे उस व्यवस्था से मेरा पर्सनल फायदा दिखता है । मै रिज़र्वेशन के खिलाफ हु लेकिन मुझे साफ दिख रहा है कि अगर मै SC,ST रिज़र्वेशन का हिस्सा होती तो मुझे इससे दिक्कत नहीं होती, हमें जहां फायदा नहीं मिलकर बस नुकसान मिलता है हम केवल उन्हीं व्यवस्थाओं को बदलना चाहते है ।
pahale hme apne andar badlaw lana hoga tabhi hm bahari mul pravitkiyo ko badal payenge
Change the unjust system outside, but also examine the tendencies within yourself that can create injustice.
आचार्य जी के प्रश्न ने वास्तव में जीवन की गहराइयों को छू लिया है। समाज में फैली पुरानी रूढ़ियों और आम मानसिकता को जब हम अपने आसपास देखते हैं, तो कभी-कभी यह अहसास होता है कि अगर आपका मार्गदर्शन या यह ज्ञान समय पर न मिलता, तो शायद मेरी गिनती भी उन्हीं सामान्य भीड़ में होती। लेकिन आपके इस अचूक और झकझोर देने वाले सवाल ने मुझे गहराई से सोचने पर मजबूर कर दिया। सबसे बड़ा बदलाव यह आया है कि अब मैंने बाहरी दुनिया के साथ-साथ अपने भीतर झांकना शुरू कर दिया है। आपकी इस पावन विद्या और ज्ञान के माध्यम से मुझे सही और गलत की पहचान करने की वास्तविक समझ मिल पाई है, जिसके लिए मैं आपका हृदय से आभारी हूँ।🌹🙇🙏
अभी मैं अपने जीवन पे किसी और का ही नियंत्रण पाती हूं और मुझे ये बदलना है। हमेशा यही चलते रहता है कि बदलना है लेकिन कैसे? ये नहीं पता। रात को सोते वक्त भी और कभी नींद खुले तो भीतर घुसती हूं अपने पर फिर से भी सब कुछ आ जाता है blame करना कि मेरी जिंदगी दूसरों की वजह से सही नहीं चल रही अपने अंदर चाह कर भी देख नहीं पाती पता नहीं गलती क्या कर रही हूँ?
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हां उनका कुछ हिस्सा मुझमें भी है इसलिए बाहर से पहले भीतर से बदलाव आवश्यक है।
“जिस व्यवस्था को मैं बदलना चाहती हूँ, उसके मूल में जो प्रवृत्तियाँ हैं, उसके कई हिस्सा मेरे भीतर भी मौजूद है जो धीरे धीरे दिखने लगे है ।
👍
हाँ, यह मेरे जीवन में साफ दिखाई देता है कि जिस व्यवस्था को मैं बदलना चाहता हूँ, उसके मूल में जो प्रवृत्तियाँ हैं, उनका कुछ हिस्सा मेरे जीवन में भी मौजूद है। जैसे, मैं शादी में बाहरी हस्तक्षेप, दहेज-प्रथा और पुरानी मान्यताओं-परंपराओं को बदलना चाहता हूँ। लेकिन जब मेरी बहन की शादी हुई, तो वही सारी चीजें मेरे घर में भी हुईं और मैं चाहकर भी कुछ कर नहीं पाया। इससे मुझे दिखा कि मैं बाहर बहुत-सी चीजों को बदलना चाहता हूँ, लेकिन जिन प्रवृत्तियों को बदलने की बात कर रहा हूँ, वे मेरे अपने जीवन में भी मौजूद हैं। मैं केवल बाहर को बदलने की कोशिश कर रहा था, अब यह बात मुझे अपने भीतर भी साफ दिखाई देने लगी है।
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❓ “जिस व्यवस्था को मैं बदलना चाहता हूँ, क्या उसके मूल में जो प्रवृत्तियाँ हैं, उनका कोई हिस्सा मेरे भीतर भी मौजूद है?” हां.... मौजूद रहता है।
बिल्कुल है वो प्रवृत्तियाँ , उसको हम अपनी सान समझते है.... पर प्रयास जारी है.. भीतर की कमजोरियों से हम रोज लड़ रहे है.. ये तो नहीं कह सकता कि जीत जाऊंगा... पर युद्ध कर रहा हूं खुद से ...
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In my understanding the system is a collective representation of those who are part of it, the collective Ego of all of us, system doesn't have any tendencies of its own. Infact System as an abstract , hazy belief is used by the collective Ego of all the participants in the system to avoid looking at themselves.
बाहर के अन्याय को चुनौती भी देना है और भीतर उस प्रवृत्ति को भी देखना है जो अन्याय को जन्म देता है। हमारे ऊपर होने वाले अन्याय के लिए हम ही जिम्मेदार होते हैं।हम स्वार्थ और सुविधा को छोड़ना नहीं चाहते हैं।दूसरे व्यक्ति को अपने ऊपर हावी होने की अनुमति देते हैं। उससे कामना की रिश्ता रखते हैं।यही कारण है कि हम पर अन्याय होता है।🙏🔥
व्यवस्था कोई अमूर्त (abstract) चीज़ नहीं है; वह समाज के व्यक्तियों की व्यक्तिगत प्रवृत्तियों, भय और लोभ का ही सामूहिक रूप है। इसलिए, जब तक व्यक्ति अपने भीतर उस प्रवृत्ति को देखना और छोड़ना शुरू नहीं करता जो अन्याय को जन्म देती है, तब तक हर क्रांति केवल उत्पीड़न के नए चेहरों का हस्तांतरण बनकर रह जाती है। 🙏
नहीं है
हमारी सारी व्यवस्थाएं हमारे भीतर के केंद्र से ही बनती है यदि केंद्र में अज्ञान,अंधेरा, अहंकार है तो बाहर भी केवल सतही सफलता हाथ लगती है, केवल सतही परिवर्तन ही होते हैं!
मुझे लगता है स्वयम के अलावा बाहर जो भी गलत होता दिखाई देता है इंसान में उसको बदलने की प्रवृति होती ही है । लेकिन जो वो स्वयं गलत करता है उसका बदलने की बारी आते ही इस प्रवृति से मुँह मोड़ लेता है।
नहीं, क्यों मैं सोचती ज्यादा हु करती कम, कल्पना में तो यह करेंगे वह करेंगे बास्तविक में डर है.. हा अगर कोइ मिल जाए तो जरूर करेंगे।
🌀हम समय - समय पर अपनी वृत्ति के अनुरूप व्यवस्था को दोष देते हैं जब मैं स्कूल जाती थी तो सोचती थी गर्मी की छुट्टी और लंबी होती, क्लासें कम होतीं , पढाई के अलावा और भी कुछ सिखाया जाता है ....ये सब इसीलिये चाहती थी की पढाई कम करनी पड़े। 🌀जब नौकरी की तयारी करने लगी तो दोष देती थी की... वैकेंसी कम आती है, अच्छे कोचिंग संस्थान नहीं हैं, अच्छे शिक्षक नहीं हैं। मेरे पास उत्ने पैसे नहीं है....ये सब इसीलिये था ताकी मैं अपनी कमजोरी छुपा सकु और मुझे अपने भीतर देखना ना पड़े... 🤦आज भी वही कर रही हूं अपने भीतर की व्यवस्था के साथ .... आचार्य जी से जुड़ने के बाद लोकधार्मिक तरिके से पूजा पाठ नहीं करती, बाल छोटे करवाए , अंगूठियां निकाल दी, सवाल करती हूं, बिंदी और सिन्दूर भी नहीं करती....क्यूंकि इन सबका जो महत्व बताया गया था वो बस मान्यताये थी....पर ये सब बाहरी परिवर्तन है जो मैं बदल पायी वो पहले भी सही नहीं लगता था...पर केंद्र अहम ही है क्योंकि जब "मैं" पे बात आती है तो उसको ही सही साबित कर देती हूं..... जब भी व्यवस्था को बदलने की बात होती है तो उसके मूल में मेरी ही कामनाएं मौजुद रहती हैं ....ऐसा लग रहा है जैसे ठहर गई हूं....🪔पर फिर से चलना गीता ही सिखाएगी....धन्यवाद आचार्य जी 🙏
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हाँ, बाहरी व्यवस्था में जो भी बुराइयाँ या कमियाँ होती हैं, उनके मूल अंश किसी न किसी रूप में हमारे अपने भीतर भी मौजूद हो सकते हैं। इसलिए, किसी भी व्यवस्था को बदलने से पहले आत्म-निरीक्षण (Self-introspection) करना और खुद में सुधार लाना सबसे जरूरी है।
Yes
❓ “जिस व्यवस्था को मैं बदलना चाहता हूँ, क्या उसके मूल में जो प्रवृत्तियाँ हैं, उनका कोई हिस्सा मेरे भीतर भी मौजूद है?” 📜 हां बिल्कुल मौजूद हो सकता है , क्योंकि जब किसी व्यवस्था को बदलने की जिम्मेदारी हमारे ऊपर आती है तो मन एक नहीं कई बार , कदम कदम पर पीछे लौटने को कहता है।मन के एक हिस्से में ये प्रवृत्तियाँ होती है जो नहीं चाहती कि व्यवस्था बदली जाए । तभी तो जब भी बदलाव का नम्बर आता है तो भीतर से कई बार विरोध उत्पन्न होता है। जो कि मेरे साथ भी कई बार हुआ है। मुझे लगता है कि वह विरोध ही इस बात का प्रमाण है कि प्रवृत्तियाँ अभी भी है।
हाँ
उस व्यवस्था से मुझे मिल रहा , सुख– सुविधा और बहुत से स्वार्थ जुड़े हुए दिखाई देते है। समाज से परिवार से और शिक्षा से जो मुझे अपने ही व व्यवस्था में बने बने जीवन जीने के लिए बहुत से सुविधा और सुख उपलब्ध करा दिए गए है। देह से लेकर मानसिक सुख तक।
swatantr भावना बनाए रखने की नीयत ही उसे स्वत्वभावना रहने का अधिकार प्रदान करती है। वैसी मुंडा की तपस्या कहीं भी बेकार नहीं जानी चाहिए क्योंकि उन्होंने जो प्रयास किया है, वह शty है और प्रेरणा प्रद है, जिसका हमें सम्मान करना चाहिए और स्वत्वभावना की नीयत बरकरार रखते हुए अपने अहंकार को विगलित कर देश के लिए उच्चतम संभावना तक पहुँचना चाहिए। धन्यवाद आचार्य जी। 🙏❤️
हां
हा मेरे भीतर भी है
