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✍🏻 पोस्ट 8 | 21 सितम्बर '26 💭 विषय — फ़िल्में/गीत/पुस्तकें/कला ─────────── 🎬 प्रहार: जब समाज गुंडे से नहीं, उसे रोकने वाले से डरने लगे! 1991 की फ़िल्म प्रहार में नाना पाटेकर ने मेजर चौहान की भूमिका निभाई है, जो सेना में जवानों को दुश्मन से लड़ने की ट्रेनिंग देता है। सेना में उसने हमेशा ऐसे दुश्मन का सामना किया है जो सामने होता है और जिसके खिलाफ लड़ना उसकी जिम्मेदारी होती है। लेकिन सेना से बाहर आने के बाद उसे एक अलग तरह की लड़ाई का सामन…
मैं आचार्य जी के प्रति कोई स्वार्थ नहीं है.
दुर्जनों की बुराई नहीं सज्जनों की कायरता जुल्म अत्याचार और अधर्म को बढ़ावा देती है।
आचार्य जी भी हमारे साथ इसी प्रकार लगे हैं ।वह हमें अपनी प्रेमवश इस कीचड़ से बाहर निकलना में लगे हैं और हम अपने स्वार्थ और डर को पकड़े हुए हैं।
बहुत अच्छी मूवी है
ये मूवी मैंने कई बार देखी है जब हमारे टाइम पर ये मूवी आई थी तो बहुत हिट हुई थी। जब आचार्य जी 🙏 ने नाम लिया था सत्र में इस मूवी का तो मैंने फिर से इतने साल बात फिर देखी। इस मूवी से सीखने को मिलता है, केवल देशभक्ति की बातें करना काफी नहीं है; अनुशासन, साहस और जिम्मेदारी को अपने जीवन में उतारना जरूरी है। फिल्म यह भी दिखाती है कि जब इंसान डर, लापरवाही और अन्याय के सामने चुप रहना छोड़कर सही के लिए खड़ा होता है, तभी वास्तविक बदलाव शुरू होता है।
प्रहार मूवी का वो सीन भी एक बार आचार्य जी ज़िक्र किया था कि जब जवान किसी बच्चे से बात करते हुए कहता हैं, "कि जब मेरे तुम्हारे जैसे बहुत सारे दोस्त हो जायेंगे , तब मैं आज़ाद हो जाऊंगा "
भरत तिवारी जिसे एनकाउंटर में मारा गया था। उसकी कहानी जो मेरे तक पहुंची थी उसके हिसाब से उन्होंने सत्य आगे बढ़ाने का प्रयास किया लोगों को जगाने का प्रयास किया। अगर कोई नेता वोट मांगने के समय जो भी वादा किया अगर उन्होंने पूरा नहीं किया तो उनके ऊपर कार्यवाही होनी चाहिए। जिनको वह जगाने का प्रयास कर रहा था उन्हीं के बीच उनका एनकाउंटर हुआ। उनके साथ देने उनके गांव के कोई भी लोग नहीं आये।
पता नहीं , इस बारे में कुछ कह नहीं सकती। भीतर बेईमानी, डर स्वार्थ तो है। लेकिन किसी से इतना मतलब नहीं, कि कोई आदर्श है या किसी को इतना पसंद किया या समर्थन दिया। ऐसा कुछ नहीं और अब तो बिल्कुल ही नहीं, या कह दो कि अभी किसी ऐसे सच से सामना नहीं हुआ जिसमे दिखायी दे कि हाँ मैं भी ऐसा करती हूँ। बस आचार्य जी आदर्श है, बाक़ी किसी के लिए कोई उत्तेजना या कोई लहर नहीं उठती कि ये देखी कितने सही है, किसी की ज़िंदगी से प्रभावित होती हूँ, नहीं। हाँ बस जो लहर है या जो भीतर कह लो एक बेचैनी उठती है कुछ हो जाने की वो मुक्ति के लिए है।
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यही बात हमारे अधिकांश राजनीतिक नेताओं पर लागू होती है।लोगों में आत्मज्ञान की भारी कमी है।
अपने छुटपन को पहचानिए। कहाँ आप भौकाल को सच से भी ज्यादा महत्वपूर्ण मानते हैं? वहाँ आपके कौन-से स्वार्थ छिपे हैं? अहंकार हो और छुटपन न हो ऐसा हो नहीं सकता। हम डर को उपयोगी मानते है क्योंकि डर कुछ सुरक्षा दे देता है अहंकार सच के साथ कभी खड़ा नहीं होगा अगर ऐसा हुआ तो अहंकार बचेगा ही नहीं। खुद को देखने से बचना हि मेरा सबसे बड़ा छुटपन है और देखती भी हूं खुद को तो नियत गड़बड़ होती है।
Acharyji has nailed it well...Everyone wants to see the change .improvement and benefits without changing ownself...The common man and woman are the greatest protectors of their AHANKAR & Interests.
जो स्पष्टता आज है यदि पहले जैसी होती तो आज भी उन लोगों को इज्जत देती जो इज्जत के लायक नहीं ! उमर का बड़ा होना ही सबसे बड़ी बात नहीं होती ! बड़े है ज्यादा अनुभव होगा यही बात सुनने को मिलती है! उम्र का बड़ा होना और अनुभव से यह नहीं सिद्ध होता कि वो इज्जत के लायक है! और हां जहां स्वार्थ होता है वहीं आंखे बंद होती है या जान बुझ कर करि जाती है! इज्जत नहीं देंगे तो स्वार्थ कैसे पूरा होगा फिर!
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आम आदमी को अपना लुटाना पसंद हैं, लुटेरो से आजादी नहीं। जैसे मै अपनी उलझनों से आजादी नहीं चाहती उलझाती जाती हूं ,अवलोकन से चूक जाती हूं ,जब लुट चुकी होती हूं तब याद आता है कि लुट चुकी । समय का सही इस्तमाल करना ,मतलब ये है कि अपने समय जिन भी गलत जगह व्यर्थ हीं गवा रहे थे उनसे पीछा छुड़ाना और उसी समय की सही जगह नियोजित करना । अपना समय गलत जगह गलत लोगों के साथ समय बिताने की जगह उसी समय की सही लोगों के साथ सही जगह कुछ सार्थक काम में भी नियोजित कर लिया जाए ।
अहम कुछ लिखना चाहता हैं पर मैं के पास कोई शब्द नहीं हैं लिखने को... क्या ये भी अहम ही हैं? जो कहता हैं की अहम मैं से ज्यादा किसी को महत्वपूर्ण नहीं कहता।
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जब मैं अपने से ज्यादा उम्र के इन्सान को मतलब बुजुर्ग को खासकर पुरुष लोगों को ऊंचा बोलकर अपनी बात मनवाने देखती हूँ। जबकी मुझे पता होता है उन्की बात गलत है ।
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मैं अपने जीवन में जब भी भौकाल की तरफ आकर्षित होता हूँ, तो पहला प्रश्न यही उठता है कि ये सब किसके लिए? क्या ये जो भौकाली दिखा रहे हैं, इससे उनकी बेचैनी मिट रही है? तो ये सब किसके लिए? मुझे यह साफ दिखाई देता है कि इसके पीछे स्वार्थ है नाम का स्वार्थ, इज्जत और सम्मान पाने का स्वार्थ।
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Ahankar etna darr aur chotpan me surakshit rahta hai ki usse wahi sab normal lagne lagta hai, phir wo aaram se saamne wale ki sachhai dekhe bina uske bahari prabhavo se aakarshit ho kar puri zindagi gulami kar sakta hai. pahle main bhi kisi se milta to uske bahari prabhavon se hi aakarshit ho jaya karta tha, par ab dekhna start kiya hu ki ye vyakti khud kitna bodhpurn jiwan ji raha hai aur eske chunav kaise hain.
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vidya -avidya se jo uchhatam ,sikhne ko milta hai, sabse phle uske liye bahut Aabhar🙏 phle bhagvan ke nam pe koi kuch mangne ate the to gharvale unko jo manga vo de dete the, mai un logo se puchti thi, kya sach mein aap is paise ka upyog bhagvan ke liye krte ho, kya aapko sach mein sb kuch pta hai, aap jo aashirvad de rhe ho iska kya arth hai, to gharvale mujhe bolte the, ki aise sawal kon puchta hai, unko krodh aya to ye log shrap bhi de skte hai, bhagwan ke liye mangte hai vo log, na nhi bolna chahiye aur na hi unse prashn krna chahiye.to mai dar jati thi. lekin aaj jb mai aise prashn krti hun to mujhe dar nhi lgta hai. jb se Aacharya ji ko sunane lgi hun, tbse mai apne jivan mein kisi bhi chij ko sach se jyada mahatv nhi deti, chahe koi mujhse naraj ho jaye, chahe mujhe kuch kasht mile, koi nuksan ho jaye.mujhe apne aap ko behatar banana hai . sbse phle mujhe apne bhitar aur bhi sudhar krne hai,mujhe geeta satro ,parikshao se jude rhna hoga, hr hal mein , kyonki ab aage jindagi mein mujhe kisi bhi bhaukal ko sach se jyada mahatv nhi dena hai🙏
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main khud Ko dusron se hamesha kamjor aur darpok samajhte Hain Maine apni jindagi mein apne liye kabhi koi faisla nahin liya hai mere andar dar hai ki agar yah Sahi nahin hua to har chij ke liye dusron per depend hu Aacharya Ji ko sunane ke bad yah dar kam ho raha hai
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जब कोई नेता, मुख्यमंत्री, प्रधानमंत्री, सांसद उसका काफिला जाता है तब उसके भौकाल से हम प्रभावित होते हैं, लेकिन वास्तविक उसका चरित्र कैसा है, वह सच के साथ खड़ा है कि नहीं उसे हम नहीं देखते और उसे आदर देने लगते हैं। तभी हम सच को छिपा जाते हैं और भौकाल में ही खो जाते हैं।
अपने छुटपन को पहचानिए। कहाँ आप भौकाल को सच से भी ज्यादा महत्वपूर्ण मानते हैं? वहाँ आपके कौन-से स्वार्थ छिपे हैं? हां, मैं भी भौकाल को सच मान बैठता हूं कभी कभी जैसे कारों की लंबी कतार ,गुंडई के बाद भी सजा नहीं होती ,जो मन चाहे वो कर रहे ,जितना हो सकता है उतना भोग करलो पृथ्वी का ,दूसरों को प्रभावित करना आदि। लेकिन अब चीजों को समझने लगा हूं आचार्य जी से जुड़ने के बाद युद्ध लगातार चलना है ।
no self interest, just want peace from debating on stuffs which is not in my hand if it is I'll stand and speak for that. i see this movie , it's easy to know enemy on border and fight against them but when you fight for the people with the bad people they treat you mad ,angry and have bad sight about us , so it's better to see truth then the method we use to eliminate that evil/ bad.
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मूझे लग ता था की मै अपने काम खू द न ही कर सखति सहारा चाहिए aachrya ji जुदने पर हर काम को मै खुद्से करने का प्र यास क रती हु जेसे कोई राज नेता है हमारे शेहेर का उसं ने development किया तो हम उसे बहुत मान ते है पर स च को न ही देखत की यहाँ तो development दिख रहि है पर उसके पिछी सच क्या है क्यु की हमl रा स्वार्थ सिर्फ हमारे शेहर तक है
ek videshi praant (naam yad nhi) k pradhanmantri kisi civilian k ghar k backyard me khade hokar chunaavi bhashan de rhe the us ghar k malik ne apatti jataai ki yeh karna niyam viruddh hai aap yaha bhashan nhi de skte us politician ko peeche hatna pada kyuki waha kanoon k sath sath uske palankarta bhi imaandaar hain.. yeh dekh kar soch mein pad gyi ki aisa kya bharat me sambhav ho skta hai jbki yaha to sanskaar Sanskriti ka khoob shor machaya jata hai.. yaha ek sadharan neta k paas bhi akoot satta sampatti power hoti hai us tak ka virodh hum nhi kar skte hain
Swagger is not limited to obvious displays of power. It can also hide within inherited beliefs. When a belief comes from someone society considers revered, it gains borrowed authority. Others then repeat and certify the same belief, creating the illusion that its truth has been established. The belief becomes harder to question not because it has been examined, but because it has been socially approved.
मेरे मेरे माता पिता पर निजी स्वार्थ जैसे खाना थोड़ा खर्चे
To stay safe , we stay small, and worship our bullies and oppressors, To stand tall with the truth, one has to pay the price. Truth is only worth living and loving. 🪔
इतने उच्चकोटि के लेख विद्या-अविद्या पर मिलते हैं जो लाज़वाब होते हैं। ये केवल लेख मात्र नहीं होते, हर एक लेख कुछ गहरा सीखा कर जाता है। इसके पीछे के प्रयास और निहित श्रद्धा को मेरा तहे दिल से आभार 🙏
सबसे गहरी बात यही लगी कि गुंडा अकेले ताकतवर नहीं होता, समाज का डर और मौन भी उसे ताकत देता है। कहीं न कहीं हम भी अपने भीतर के छुटपन के कारण भौकाल को सच से बड़ा बना देते हैं। सवाल है—मैं कहाँ ऐसा कर रहा हूँ?
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भौकाल पहले के तुलना में अब कम प्रभावित करता है। क्योंकी भौकाल जो बना रह होता है, उसकी सचाई दिख जाती है।और फिर भौकाल से प्रभावित होना कम हो जाता है। भौकाल से कम से कम प्रभावित हो ,इसी दिशा में निरंतर प्रयास रत हूँ।
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