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✍🏻 पोस्ट 15 | 29 अगस्त '26 💭 विषय — लोकधर्म ──────────── 🖐🏻 शोक मनाने के लिए अपनी उंगली काट देना! 🇮🇩 इंडोनेशिया के पापुआ क्षेत्र की बालीएम घाटी में रहने वाले दानी समुदाय में इकीपलिन (Ikipalin) नाम की एक शोक-परंपरा प्रचलित थी। 👩🏻 किसी करीबी व्यक्ति की मृत्यु पर, विशेषकर महिलाओं द्वारा, उंगली के एक हिस्से को काट दिया जाता था। यह शारीरिक पीड़ा मृत व्यक्ति के प्रति शोक और संबंध की गहराई का प्रतीक मानी जाती थी। 🩸 उंगली काटने के लिए अलग-अलग…
Oh, what is this! I can't even comprhend how is this possible... 😳
हां मैं मानती हूं पहले मैंने किसी भी परंपरा पर सोच विचार नहीं किया बिना करके ही उसे मान लिया है विद्रोह की भावना तो पहले भी थी किंतु जब से आचार्य जी को सुना है तब से पूरी ताकत आ गई है बिना किसी सोच विचार और गहराई से अवलोकन करने के बाद में किसी परंपरा को मानना है या नहीं हमारा निर्णय है मेरा मानना यह है कि सभी परंपराएं बुरी नहीं होती असली परंपराएं वह होते हैं जो हम अपने देश को समाज को आगे लेकर जाए उसे एक नई दिशा दें उसे सही अर्थ दे उसे एक सुरक्षित और स्वच्छ वातावरण दे ऐसी परंपराओं को में करने के लिए तैयार हूं
ye love nahi hai, ye murkho ka prampara hai
thank you to teach how were we fool by childhood due to awareness.
The question was accurate that if someone else’s belief doesn’t align with ours we simply neglect it. So do we have the same strictness while examining our own beliefs? And often lack of questioning and contemplation makes it concrete and sustaining.
हमारी मान्यताओं से हट कर जब किसी बाहरी मान्यताओं को देखते है तो हमें दुःख होता है लेकिन हमारे बिच ही न जाने कितनी मान्यताएं हैं जिनको हमे देखना है
सच कहा है। यह एक मनोवज्ञानिक कारण ही प्रतीत होता है। या यह कहिये कु मानव के अहंकार की मनोवृति की मै जो कर रहा हूँ वही ठीक है। कारण कुछ भी हो सच जानना आवशक् के जो आचार्य जैसे शिक्षक से ही प्राप्त हो सकता है।
जिस मान्यता पर मैं सवाल नहीं उठाता, क्या वही मेरे भीतर की सबसे गहरी मान्यता है? हा मान्यता की कमी नहीं है कही किसी गांव देश शहर कही कोई मान्यता तो कही कोई मान्यता अब उस इंसान पे निर्भर करता है कि कौन मान्यता को मानता है कौन नहीं मानता जो आचार्य जी से जुड़ रहा है उसको समझ में आ रहा कि कि क्या करना है
ji 🙏
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किसी दूसरे की मान्यता हमें तभी अजीब दिखती है, जब वह हमारी मान्यता से अलग होती है।
आचार्य जी हमे सिखाते है कि मान्यता तब तक बनी रहती है जब तक उस पर सवाल नहीं उठाया जाए जिस दिन सवाल उठाया जाता है उस दिन वह मान्यता टुट जाता है समाप्त हो जाता है।
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? जिस मान्यता पर मैं सवाल नहीं उठाता, क्या वही मेरे भीतर की सबसे गहरी मान्यता है? 🌀हमारे यहां पूजा में खस्सी के वलि की प्रथा अभी भी समान्य रूप से जारी है। गीता मिशन से जुड़ने के बाद मेंने भी किनारा किया है। लेकिन विरोध नही किया है। 🌀 शादी विवाह, व्रत उपवास, दुर्गा पूजा, दिपावली, रक्षाबंधन, छठ, होली जितने भी कर्म और त्यौहार है। सब को मनाने वाला अहम है। और समाज और परिवार की मान्यता की ओट में वह अपना बचाव करता है।
हमारे बीच भी बहुत ही अजीब मान्यताए प्रचलित हैं पर हम उन्हे बिना सोच-विचार के करते जाते हैं ।कल ही हमारे रिश्तेदार के यहां एक बच्चे का मुंडन हुआ। हम नही गयें। वो बच्चा बिमार हैं हम की बार उन्हें समझाने की की पर कोई फायदा नही।वह कुपोषण का शिकार भी ,पर उसकी अच्छी देखभाल करने के बजाय भोज का आयोजन किया गया और उसके बाल मुडें गये। बच्चे की हालत पर किसी को तरस नही आया।
🌿अहंकार की के सबसे खास बात है खुद के अंदर न झांकना और दूसरे को ब्लेम करते रहना । ✔️इसलिए आत्मज्ञान ही एक रास्ता है खुद को ठीक करने का, अपने अंदर सबसे पहले देखना है।
सही कहा जो मान्यता हमारी मान्यता से मेल नहीं खाती हम अक्सर कह देते हैं कि यह कैसी मान्यता है ?हमारा अहंकार उसे स्वीकृति नहीं देता।लेकिन दूसरी तरफ हम अपनी मान्यताओं को भी बिना परखे ही बस पालन करते रहते हैं ,चाहे वह दिखाई देने में छोटे रूप में हो किंतु है उनका हमारे जीवन में प्रभाव पड़े व्यापक स्तर पर पड़ता है। अधूरे ज्ञान से कुछ भी करो घातक ही होता है। किसी भी अंधविश्वास का पालन करना जैसे कि इस वीडियो में शारीरिक क्षति से शोक व्यक्त करने की परंपरा है यह सिर्फ और सिर्फ हमारे अहंकार को बढ़ाने का काम करता है ।🤯 अगर हम सिर्फ अज्ञानी हो तो भी नुकसान कुछ कम हो लेकिन हम तो अधूरे ज्ञानी(मुर्ख)है जो जितना जान लिया बस उसी पर चलते हैं। और जीवन व्यर्थ गंवाते है।⛓️⛓️ उससे भी आगे जिज्ञासा करने को ही आत्मज्ञान कहते हैं और जब आत्मज्ञान से आत्म अवलोकन किया जाता है खुद को जानने की प्रक्रिया शुरू होती है तब अहंकार क्षीण होता है और इसी क्षीण अहंकार को आत्मोन्मुखी अहंकार कहते हैं और यही कृष्णत्व की राह है। इसी राह पर चलकर हम बंधनों से मुक्त हो सकते हैं।⛓️💥⛓️💥
jano mat bus man Lo yahi to hamara Samaj hai
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हमको अपनी मान्यता अजीब नहीं लगती, दूसरों कि लगती हैँ.
👍
हम दूसरों की मान्यताओं को तो अंधविश्वास कहते हैं लेकिन खुद की मान्यताओं को सच साबित करते रहते हैं।
अज्ञान बो भी स्वीकार लेता हे। जिससे उसे झूठी संतुष्टि मिलती हैं। ओर इसी संतुष्टि को बनाए रखने के लिए। उसके साथ चल क्या रहा है। देख नहीं पाता
जब हम खुद को नहीं देखते कि हम कौन सी गलतियां कर रहे हैं तो हमारे लिए सब कुछ साधारण लगता है जो अपने माहौल में लंबे समय तक रहता है उसे अपने माहौल की हर परिस्थिति साधारण लगने लगती है चाहे वह दूसरे आदमी के लिए भयानक कठोर सजा लगे, सोच रहा हूं वह कैसी दुनिया होती यदि मैं जिस माहौल में रह रहा हूं यदि यहां के माहौल के अनुसार यहां की कंडीशनिंग ना होती आज जो भी प्रथा समाज में मेरी यहां की प्रचलित है वह ना होती तो मैं किस तरह का बर्ताव करता मेरे यहां के लोग किस तरह बातें करते उन बातों में कौन सी मूल बात छिपी होती जानवरों के साथ कैसा व्यवहार करते सब लोग आपस में कैसे रहते क्या करते सब कुछ एक पलट सा जाता यदि जो कुछ अब हो रहा है वह रुक जाए या है जाए तो एक अलग ही दुनिया हमारी हो सकती है जो की एक कल्पना ही है लेकिन सोचिए हम जिस भगवान की पूजा कर रहे हैं रहना होता हम जिस हिसाब से खाना खाते हैं उसके अनुसार तो नहीं होते ।
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❓ जिस मान्यता पर मैं सवाल नहीं उठाता, क्या वही मेरे भीतर की सबसे गहरी मान्यता है? 👉🏽 मै ज्यादातर अपने किसी कार्य को करने से पहले उस पर सवाल नही करता के इसे क्यों किया जाये? मेरे भितर ऐसा क्या हैं जो यह कार्य करने के लिये आतुर हो रहा हैं यह जांचने मे मै रुक जाता हू और दुःख को पाता हू | इसे चुनाव के माध्यम से बदलुंगा |
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हमारी मान्यता हमे दिखाई नहीं देती है , लेकिन दूसरों की मान्यताओ पर हमें सवाल उठाना आसान लगता हैं।
मैंने भी अपने घर पर मृत्यु हो जाने पर सिर का मुंडन, घर की सफाई, मृत्यु भोज और कुछ चीजें दान करने की मान्यता देखी, लेकिन उसे बिना जाँचे निभाते गए। आज भी लोग कई मान्यताएं मानते हैं उसके पीछे अज्ञान छुपा है, कभी खुद से सवाल नहीं पूछते हैं और ना ही समाज से पूछते हैं कि उन पुरानी मान्यताओं को हमें आज क्यों मानना पड़ेगा?
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आत्मअज्ञान ही मूल है एसी मान्यता का ,अंधविश्वास का और अहंकार की पहचान इससे जुड़ी होने के कारण वह इसे गौरव समझता है।
जहां आत्म ज्ञान नहीं होगा वहां मान्यता ही होगी l
यह भी सती जैसी ही एक कुप्रथा का उदाहरण लगता है, जहाँ अपने दुःख को समाज के सामने प्रदर्शित करना आवश्यक मान लिया जाता है। इसमें मरने वाला तो मर जाता है, लेकिन जीवित व्यक्ति को यह साबित करना पड़ता है कि वह बहुत दुखी है।
मान्यतायें ज्यादा औरतों पर ही क्यों लगी होती हैं
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