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✍🏻 पोस्ट 2 | 20 अगस्त '26 💭 विषय — मनोविज्ञान ────────── 🧠 जिसे छोड़ नहीं पाते, वही हमें पकड़े रखता है 🐒 किसी चीज़ को पकड़कर छोड़ न पाना हानि से बचाव को समझने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली लोकप्रिय उपमा है। ⚖️ हानि से बचाव का अर्थ है कि किसी चीज़ को खोने का दर्द, उतनी ही चीज़ पाने की खुशी की तुलना में अधिक तीव्र महसूस हो सकता है। 🐒 इसलिए जब किसी चीज़ को छोड़ना तत्काल “नुकसान” जैसा महसूस होता है, तो उससे मुक्त होने का लाभ कम महत्वपूर्ण…
“छोड़ने में कठिनाई वस्तु की कीमत से कम और उससे जुड़े ‘मैं’ की कीमत से अधिक पैदा होती है।”
हम जहाँ पर रहते हैं, हमें चोट मिलती है, फिर भी हम छोड़ने को राजी नहीं होते । बदलाव की प्रक्रिया के बजाय मौजूदा स्थिति को बनाए रखना, सहज और सुरक्षित लगता है,क्यों कि छोड़ने के बाद जो मेहनत करनी पड़ेगी -- उससे जो बचना है । हम इसी भ्रम रह जाते हैं कि, हम बच गए--- अब तो घोर दलदल में फंसना तय है ,और उसमें धंसते ही चले जाते हैं, वहां से निकलना नामुमकिन सा लगने लगता है । इन्सान जीवन भर ढोने को इसे मजबूरी समझने लगता है और दुखी रहता है । ये तो उसके गलत चुनाव का परिणाम है, जो भुगतना उसकी नियति बन चुकी है ।
1Jo banaya hua Hai Pinjra usse bahar nikal Raha itna aasan thodi Na hota Hai
किसी चीज और विषय को छोड़ना इसलिए मुश्किल है क्योंकि हमारा स्वार्थ रहता है उसमें सुरक्षा रहता है छवि बनाए रहते हैं
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it is only ego.it is fact.
कोई भी चीज को जब हम पकड़े रहते है तो कही न कही स्वार्थ छुपा होता हैं इसलिए हमको पिड़ा होती है छोड़ने में
किसी चीज को हम इसलिए पकड़े रहते हैं क्योंकि वह हमारे स्वार्थ और सुविधा को बनाए रखती है।🙏
हम अहंकार में यह भूल जाते है, कि अब जो दुख आया है। उसका कारण वही वस्तु है। जिससे हमने अपने आप को जोड़ रखा है। और हम अपने अहंकार में यह भूल जाते है, कि यदि, हमें अपने आप को दुख से मुक्त करना है, अपने सम्बन्ध विच्छेद करने पड़ेंगे। लेंकिन ऐसा करने में हमारे अहंकार को चोट पहुँचती है।
तीन चीजों का अस्तित्व ताख पर आता है, अहंकार के अनुसार - १) बनाई हुई पहचान २) जुड़ा हुआ स्वार्थ ३) छोड़ने के बाद जो मेहनत करनी पड़ेगी, उससे बचना।
sach hi hai, जब हम किसी चीज से अपना नाता जोड़ते हैं तो कोई चीज संबंध, रिश्ते नाते, vastu Samaj Sabhi hamare pahchan banane mein sahayak hote Hain Sach yah hai ki yah to hamari pahchan nahin Hai balki humne Apne aaspaas ke vishayon ko hi apni astitva ki pahchan jhuthi pahchan banaa rakhi hai kyunki yah bhram hai ki i yah avidya hamari bahya, pahchan hai jabki in.sab ke Na Rahane per bhi ham Gyan ke dwara apni vastvik pahchan ko sthapit kar sakte hain Apne aham ko viglit kar aantrik uchhtam sambhavnaon ko hasil kar sakte hain,हमारे अस्तित्व के ऊपर जो यह बahaर का आवरन है उसे हटा कर आंतरिक प्रकाश और आत्मिक अस्तित्व ujagar kar sakte hain Apne Ahankar ko hatakar ham atmaprakash ke madhyam se apni aur Prabhu ki Satta prakriti ka vistar Sabhi sabhi ka aakalan Darshan uplabdh kar sakte hain यही हमारी सच्ची पहचान है धन्यवाद आचार्य जी 🙏
वास्तव में हमारे जीवन में भी यही हाल है। हम कहीं न कहीं अपने ही परिवार में, जॉब में और रिश्तेदारी में फंसे हुए हैं। बंधन हमें जकड़े रखते हैं, मान्यताएं हैं, जिसके कारण हम आसानी से जी नहीं पाते। इसीलिए आचार्य जी हमारे जीवन में रोशनी डालते हैं, ताकि हम बंधनों से बंधे न रहें, बल्कि मुक्त और आज़ादी का जीवन जिएं।
क्या हम किसी चीज़ को इसलिए पकड़े हुए हैं क्योंकि वह वास्तव में मूल्यवान है, या इसलिए कि उसे छोड़ने पर हमारी बनाई हुई पहचान और स्वार्थों को चोट पहुँचती है? मै अपने आप को देखता हूं तो पता चलता है कि अधिकतर वस्तुएं को मैं पकड़े हुए हूं अपने स्वार्थों के चक्कर में।
हम अपने अहंकार को चोट नहीं पहुंचना चाहते है क्योंकि उससे खुद का स्वार्थ जैसे लगाव या डर, या अपनी पहचान उस मै को पकड़े रहते हैं ऐसा लगता है जो है मेरा यही है इसको कैसे छोड़ सकते हैं। पर ये देख नहीं पाते कि जो चीज को पकड़े हुए हैं वो अहंकार को बढ़ा रही है या घटा रही है।
हो सकता हे वो चीज या की कुछ भी मूल्यवान ही कियू ना हो लेकिन इससे भी जरूरी ये होता हे कि उससे इतनी आसक्ति कियू एक बार के लिए ये भी तो हो सकता हे अगर में या बंदर की बात कर रहा हु एक बार तो ये भी हो सकता हे अगर मेरी जान बच गई तो ये चावल वापस भी तो मिल सकते उसे ये पता भी हे फिर भी अंहकार की पकड़ देखी जा सकती हे या की कितनी मजबूत हे अपनी सुविधा सुरक्षा अपना बचाव करने के लिए बंदर एक बार के लिए सोच भी लेता कि ठीक जान हे तो चावल तो फिर मिल जाएंगे लेकिन या वो जो चीज हे वो कितनी महत्पूर्ण हे या नहीं वो या मायने नहीं रखती हे लेकिन जो चीज कीमती हे वो महत्पूर्ण हो सकती हे लेकिन जहां सवाल अहंकार का होता हे वा कुछ नहीं कहे सकते हे कियू कि इसका कारण साफ साफ दिखाई दे रहा हे उस बंदर को मारने वाला वो खुद he शिकारी दुश्मन हे नहीं इस स्थिति में क्योंकि उसका अश्ली दुश्मन उसका अंहकार नहीं वो खुद हे कियू कि अगर में यहाँ अहंकार कहूँ तो वो एक नाम हे जिस प्रकार मान लेते हे कि एक बोल हे उसकी दो परते एक काली ओर एक पीली काली माने अहंकार ओर पीली माने अहंकार नहीं हे अब वो गेंद काली हे लेकिन वो समझ रही हे खुद को पीली मतलब जो करने वाला हे वो तो काली परत हे गेंद खुद को समज रही हे पीली परत मानले जिसके माध्यम से काम होते हे वो काली हे परत हे जो 99% कंट्रोल उसी का हे लेकिन अगर बंदर खुद को पहले ही अलग कर रहा हे कि में नहीं सारा काम अहंकार का हे नहीं में ही अहंकार हु जब हम ये बोलत हे वहाँ अश्ली देखना होता ओर सबसे जरूरी सबसे खतरनाक जो बात समज में आई उस बात को एकदम सीधी देखी जाए तो अंहकार मतलब में खुद का जितना बड़ा दुश्मन में हु उससे बड़ा दुश्मन मेरा हो ही नहीं सकता हे क्यों कियू कि एक बार में फिर अगर उस बन्दर की कहानी की ओर लौटता हूँ तो अगर गोर से देखूँ तो में ये देखता हु कि बंदर के हाथ में चावल हे ओर उसने चावल को पकड़ लिया मुठी को कस करके पकड़ लिया उसे ये भी पता चल गया कि शिकारी मेरे निजदिक आ भी गया ओर में अगर अपनी पकड़ छोड़ दु तो बच सकता हु ये चावल तो वापस मिलसकते इसका मतलब ये नहीं हे कि बंदर ऐसा सोच सकता है क्या बिल्कुल सोचता हे वो थोड़ी अपना नुकसान या प्रॉफिट थोड़ी देख सकते वो तो जानवर हे नहीं उनके अंदर भी समज हे अगर ऐसा नहीं होता हे तो हमारे खेत फसल में कही बार कोई जानवर घुस जाते हे तो जैसी ही आवाज लगाते उनको डराया जाता हे तो भाग जाते इससे भी अगर गहरी बात बंदर को ये तो पता था कि ये मेरे नजदीक आ गया तो मुझे मार देगा लेकिन वो मर खुद के कारण अहंकार कुछ लॉजिक देता ही रहता हे अभी तक नजदीक नहीं आया इतने में में थोड़ा ओर परियास कर लेता हु चावल भरी मुठी बार भी निकल सकती बंदर को मरवाने वाला उसका अहंकार ही हे तो उससे भी बड़ी बात अहंकार का ही सुदृढ़ विश्वास अहंकार ने बन्दर को मार दिया तो सोचो वो क्या क्या कर सकता हे इस कारण में अचंभित हो गया
mera pass kuch pakdne ko wajib hi nhi Bach.or pehle jisse pakd rkha tha usse apne swarth or jhuti dikhave ki ijjat or apni jeed se jod diya tha jisse chorna ati avasyak tha.
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hamne chijo ko dar se pakada hai kahi ye chij bad me n milegi to kaise jiyenge. bhavishy ke bare me jyada sochte hai , us chij ko pakade rahne me samya or jivan ko khone lagte hai , koe mulyvan nhi hai jumla bhaji hai , ahkar ko chot pahuchti hai usko choje chodne me svarth bhi chhut raha hai
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मर्कट मुट्ठी हाथ दी,छुटत नाही स्वाद। ज्ञान बिन नर बावरा,फिरत लोभ के साथ।।
hum bhi aise hi Jakde hue h aapno swartho m jo pta h dheere dheere hume Mar rahe h pr chhodna muskil h
koi vastu badi ho ya chhoti hme fark nahi padta hme fark tab jyada padata hai jab ham use mai ya apna ka naam dete hai tab vo chahe kam hi muly ki na ho jab aapna maan lete hai tab bahut sare cause batate hai ki yahi hamare liye bahut important hai iski hme bahut need hai
स्वार्थ लालच मोह मिटने का डर याही तो हुन मैं
यहाँ पर जिस स्वामित्व प्रभाव की बात की है उसका उपयोग घरों के, गाड़ियों के विज्ञापनों में भी होता है पर अधिक सूक्ष्म तरीखे से। इसे शायद वर्चुअल ओनरशिप कहते है। यहाँ पर कहाँ जाता है की " आज ही आपने सपनों का घर खरीद ले ", " आज ही अपनी मनपसंद कार ख़रीदे ", इत्यादि और देखते देखते हम अपने आप कों उस वस्तु के साथ कल्पित करने लगते है यानि वस्तु खरीदने से पहले ही " मेरी " हो गई। अब उसे खरीदने की संभवना और बढ़ जाती है। इसीलिए हम देखते है की बहुत सारी कम्पनियाँ ट्रायल भी देती है वस्तु इस्तेमाल करने के लिए। एक बार उसे इस्तेमाल कर लिया, वह " मैं " का हिस्सा बन जाती है और अब संभावना है की मैं उसे खरीद भी लूँगा। IKEA effect भी कुछ इसी तरह काम करता है जहाँ आप अपने हिसाब से अपना फर्नीचर डिज़ाइन करते हो जिससे वह " मेरा " लगने लगता है और बहुत सारे लोग उसे अपने जहन से निकाल नहीं पाते और खरीद भी लेते है।
🙏
हम चीजों को लालच,मोह , और स्वार्थ के कारण नहीं छोड़ पाते लालच भविष्य में शायद काम आए मोह विषयों के प्रति मोह या जुड़ाव स्वार्थ रिश्तों के प्रति पता होने के बाद की ये रिश्ते झूठे है फिर अकेले होने के डर से अपने स्वार्थ के कारण छोड़ नहीं पाते। धीरे धीरे बदलाव जारी है।
हम किसी चीज को इसलिए नहीं छोड़ पाते क्योंकि हमारे अंहकार को चोट लगती है। कभी कभी हमें ये आभास हो जाता है कि जिस चीज को हम पकड़े हुए है वो हमे आहत कर रही है, फिर भी हम अपने अहंकार को संतुष्ट करने के लिए उसे अपने से दूर नहीं करना चाहते।
पहचान ने पकड़ बना ली है।
युद्धस्व
हम इस लिए छोड़ नहीं पाते हैं क्यों कि इसे हमारा झुच्चा पहचान टूटता है
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हम इसलिए छोड़ नहीं पाते हैं क्योंकि वह हमारी बनाई हुई पहचान और स्वार्थ को चोट पहुंचती है l
"इसलिए जब किसी चीज़ को छोड़ना तत्काल “नुकसान” जैसा महसूस होता है, तो उससे मुक्त होने का लाभ कम महत्वपूर्ण लग सकता है।" यह अभी मेरी स्थिति है! चीज - पुराने ढर्रे,आदतें,कहानी,पहचान,छवि सब छोड़ना नुकसान जैसे लग रहा है और उन सब से मुक्त होने पर जो परिणाम या लाभ होगा जीवन के आंतरिक स्तर पर इसका मूल्यांकन कम कर रहा हूं और कम महत्वपूर्ण लग रहा है। यह self preservation का कुतर्क है। इस स्थिति में inquery - क्या सच में जैसा लग रहा वैसा है?
हमारे स्वार्थों को चोट पहुंचती है, इसी लिए हम किसी चीज को छोड़ नहीं पाते हैं, जब अहंकार स्वयं को ही नहीं जानता है तो उसके लिए कौन सी चीज मूल्यवान है यह कैसे तय करता है? हम अपनी छवि को बचाने के लिए ही चीजों को पकड़ना चाहते हैं और उसके टूटने या छूटने पर हमें चोट पहुंचती है।
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