Posted by Vidya-Avidya on AP Community

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74 comments

Vidya-Avidya

✍🏻 पोस्ट 15 | 29 अगस्त '26 💭 विषय — लोकधर्म ──────────── 🖐🏻 शोक मनाने के लिए अपनी उंगली काट देना! 🇮🇩 इंडोनेशिया के पापुआ क्षेत्र की बालीएम घाटी में रहने वाले दानी समुदाय में इकीपलिन (Ikipalin) नाम की एक शोक-परंपरा प्रचलित थी। 👩🏻 किसी करीबी व्यक्ति की मृत्यु पर, विशेषकर महिलाओं द्वारा, उंगली के एक हिस्से को काट दिया जाता था। यह शारीरिक पीड़ा मृत व्यक्ति के प्रति शोक और संबंध की गहराई का प्रतीक मानी जाती थी। 🩸 उंगली काटने के लिए अलग-अलग तरीके बताए गए हैं। कुछ विवरणों में पहले उंगली को बाँधकर रक्त प्रवाह रोकने और फिर उसे काटने का उल्लेख मिलता है। ऐसे घावों में रक्तस्राव और संक्रमण का खतरा भी रहता था। 🖐🏻 इस परंपरा में उंगली का खोना केवल शारीरिक क्षति नहीं था। यह मृत व्यक्ति के साथ संबंध और उसके खो जाने को शरीर पर स्थायी रूप से अंकित करने का एक तरीका था। ⚠️ आज इकीपलिन पहले की तरह प्रचलित नहीं है। सामाजिक और धार्मिक बदलावों के साथ यह परंपरा काफी हद तक समाप्त हो चुकी है। आज कुछ लोगों के हाथों पर दिखाई देने वाले “उंगलियों के पुराने घाव” इस प्रथा की स्मृति माने जाते हैं। लेकिन असली सवाल शायद दानी समुदाय के बारे में नहीं है। 🤔 हमें यह देखकर अजीब लगता है कि कोई शोक में अपनी उंगली कैसे काट सकता है। लेकिन उस व्यक्ति के लिए यह उतना ही स्वाभाविक हो सकता था, जितनी कई बातें हमें आज स्वाभाविक लगती हैं। 🪞 किसी दूसरे की मान्यता हमें तभी अजीब दिखती है, जब वह हमारी मान्यता से अलग होती है। हम अक्सर कहते हैं, ❓ “वे ऐसा क्यों मानते थे?” लेकिन क्या कभी यही सवाल अपनी मान्यताओं से पूछा है? 🧠 “जिस मान्यता को हमने परिवार, समाज या परंपरा से पाया, उसे हमने कब स्वयं जाँचा?" और अगर किसी मान्यता को हमने केवल इसलिए स्वीकार किया है क्योंकि “ऐसा ही होता आया है”, तो क्या वह हमारी समझ है या हमारी कंडीशंनिंग? 👁️ दूसरों की मान्यताओं को देखना आसान है। अपने भीतर की मान्यता को उसी कठोरता से देखना कठिन। ❓ जिस मान्यता पर मैं सवाल नहीं उठाता, क्या वही मेरे भीतर की सबसे गहरी मान्यता है? यहीं से सवाल दानी समुदाय का नहीं रहता। सवाल मेरा हो जाता है। स्रोत: https://www.thejakartapost.com/news/2012/09/15/ikipalin-finger-cutting-tradition?utm

Surya kant Biswas

Oh, what is this! I can't even comprhend how is this possible... 😳

Jyoti bagmaar

हां मैं मानती हूं पहले मैंने किसी भी परंपरा पर सोच विचार नहीं किया बिना करके ही उसे मान लिया है विद्रोह की भावना तो पहले भी थी किंतु जब से आचार्य जी को सुना है तब से पूरी ताकत आ गई है बिना किसी सोच विचार और गहराई से अवलोकन करने के बाद में किसी परंपरा को मानना है या नहीं हमारा निर्णय है मेरा मानना यह है कि सभी परंपराएं बुरी नहीं होती असली परंपराएं वह होते हैं जो हम अपने देश को समाज को आगे लेकर जाए उसे एक नई दिशा दें उसे सही अर्थ दे उसे एक सुरक्षित और स्वच्छ वातावरण दे ऐसी परंपराओं को में करने के लिए तैयार हूं

Kumar HK

ye love nahi hai, ye murkho ka prampara hai

Sanjay Kumar

thank you to teach how were we fool by childhood due to awareness.

Rahul

The question was accurate that if someone else’s belief doesn’t align with ours we simply neglect it. So do we have the same strictness while examining our own beliefs? And often lack of questioning and contemplation makes it concrete and sustaining.

Sadhana

हमारी मान्यताओं से हट कर जब किसी बाहरी मान्यताओं को देखते है तो हमें दुःख होता है लेकिन हमारे बिच ही न जाने कितनी मान्यताएं हैं जिनको हमे देखना है

Prem Babu

सच कहा है। यह एक मनोवज्ञानिक कारण ही प्रतीत होता है। या यह कहिये कु मानव के अहंकार की मनोवृति की मै जो कर रहा हूँ वही ठीक है। कारण कुछ भी हो सच जानना आवशक् के जो आचार्य जैसे शिक्षक से ही प्राप्त हो सकता है।

Beauty kumari

जिस मान्यता पर मैं सवाल नहीं उठाता, क्या वही मेरे भीतर की सबसे गहरी मान्यता है? हा मान्यता की कमी नहीं है कही किसी गांव देश शहर कही कोई मान्यता तो कही कोई मान्यता अब उस इंसान पे निर्भर करता है कि कौन मान्यता को मानता है कौन नहीं मानता जो आचार्य जी से जुड़ रहा है उसको समझ में आ रहा कि कि क्या करना है

Samita

ji 🙏

Kumar Gaurav

💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯💯👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌

Shalini Kushwaha

किसी दूसरे की मान्यता हमें तभी अजीब दिखती है, जब वह हमारी मान्यता से अलग होती है।

Kundan Kumar

आचार्य जी हमे सिखाते है कि मान्यता तब तक बनी रहती है जब तक उस पर सवाल नहीं उठाया जाए जिस दिन सवाल उठाया जाता है उस दिन वह मान्यता टुट जाता है समाप्त हो जाता है।

Rahul Kumar

👍👍👍👍

Santosh Kumar Singh

? जिस मान्यता पर मैं सवाल नहीं उठाता, क्या वही मेरे भीतर की सबसे गहरी मान्यता है? 🌀हमारे यहां पूजा में खस्सी के वलि की प्रथा अभी भी समान्य रूप से जारी है। गीता मिशन से जुड़ने के बाद मेंने भी किनारा किया है। लेकिन विरोध नही किया है। 🌀 शादी विवाह, व्रत उपवास, दुर्गा पूजा, दिपावली, रक्षाबंधन, छठ, होली जितने भी कर्म और त्यौहार है। सब को मनाने वाला अहम है। और समाज और परिवार की मान्यता की ओट में वह अपना बचाव करता है।

Raka Devi

हमारे बीच भी बहुत ही अजीब मान्यताए प्रचलित हैं पर हम उन्हे बिना सोच-विचार के करते जाते हैं ।कल ही हमारे रिश्तेदार के यहां एक बच्चे का मुंडन हुआ। हम नही गयें। वो बच्चा बिमार हैं हम की बार उन्हें समझाने की की पर कोई फायदा नही।वह कुपोषण का शिकार भी ,पर उसकी अच्छी देखभाल करने के बजाय भोज का आयोजन किया गया और उसके बाल मुडें गये। बच्चे की हालत पर किसी को तरस नही आया।

riya kumari

🌿अहंकार की के सबसे खास बात है खुद के अंदर न झांकना और दूसरे को ब्लेम करते रहना । ✔️इसलिए आत्मज्ञान ही एक रास्ता है खुद को ठीक करने का, अपने अंदर सबसे पहले देखना है।

Brahma kumari Rao

सही कहा जो मान्यता हमारी मान्यता से मेल नहीं खाती हम अक्सर कह देते हैं कि यह कैसी मान्यता है ?हमारा अहंकार उसे स्वीकृति नहीं देता।लेकिन दूसरी तरफ हम अपनी मान्यताओं को भी बिना परखे ही बस पालन करते रहते हैं ,चाहे वह दिखाई देने में छोटे रूप में हो किंतु है उनका हमारे जीवन में प्रभाव पड़े व्यापक स्तर पर पड़ता है। अधूरे ज्ञान से कुछ भी करो घातक ही होता है। किसी भी अंधविश्वास का पालन करना जैसे कि इस वीडियो में शारीरिक क्षति से शोक व्यक्त करने की परंपरा है यह सिर्फ और सिर्फ हमारे अहंकार को बढ़ाने का काम करता है ।🤯 अगर हम सिर्फ अज्ञानी हो तो भी नुकसान कुछ कम हो लेकिन हम तो अधूरे ज्ञानी(मुर्ख)है जो जितना जान लिया बस उसी पर चलते हैं। और जीवन व्यर्थ गंवाते है।⛓️⛓️ उससे भी आगे जिज्ञासा करने को ही आत्मज्ञान कहते हैं और जब आत्मज्ञान से आत्म अवलोकन किया जाता है खुद को जानने की प्रक्रिया शुरू होती है तब अहंकार क्षीण होता है और इसी क्षीण अहंकार को आत्मोन्मुखी अहंकार कहते हैं और यही कृष्णत्व की राह है। इसी राह पर चलकर हम बंधनों से मुक्त हो सकते हैं।⛓️‍💥⛓️‍💥

Geeta Gupta

jano mat bus man Lo yahi to hamara Samaj hai

Deepshikha Sharma

हमको अपनी मान्यता अजीब नहीं लगती, दूसरों कि लगती हैँ.

RITU

हम दूसरों की मान्यताओं को तो अंधविश्वास कहते हैं लेकिन खुद की मान्यताओं को सच साबित करते रहते हैं।

Kiran Raikwar

अज्ञान बो भी स्वीकार लेता हे। जिससे उसे झूठी संतुष्टि मिलती हैं। ओर इसी संतुष्टि को बनाए रखने के लिए। उसके साथ चल क्या रहा है। देख नहीं पाता

Makhan Pal

जब हम खुद को नहीं देखते कि हम कौन सी गलतियां कर रहे हैं तो हमारे लिए सब कुछ साधारण लगता है जो अपने माहौल में लंबे समय तक रहता है उसे अपने माहौल की हर परिस्थिति साधारण लगने लगती है चाहे वह दूसरे आदमी के लिए भयानक कठोर सजा लगे, सोच रहा हूं वह कैसी दुनिया होती यदि मैं जिस माहौल में रह रहा हूं यदि यहां के माहौल के अनुसार यहां की कंडीशनिंग ना होती आज जो भी प्रथा समाज में मेरी यहां की प्रचलित है वह ना होती तो मैं किस तरह का बर्ताव करता मेरे यहां के लोग किस तरह बातें करते उन बातों में कौन सी मूल बात छिपी होती जानवरों के साथ कैसा व्यवहार करते सब लोग आपस में कैसे रहते क्या करते सब कुछ एक पलट सा जाता यदि जो कुछ अब हो रहा है वह रुक जाए या है जाए तो एक अलग ही दुनिया हमारी हो सकती है जो की एक कल्पना ही है लेकिन सोचिए हम जिस भगवान की पूजा कर रहे हैं रहना होता हम जिस हिसाब से खाना खाते हैं उसके अनुसार तो नहीं होते ।

Sanket Sudhakar Mahajan

❓ जिस मान्यता पर मैं सवाल नहीं उठाता, क्या वही मेरे भीतर की सबसे गहरी मान्यता है? 👉🏽 मै ज्यादातर अपने किसी कार्य को करने से पहले उस पर सवाल नही करता के इसे क्यों किया जाये? मेरे भितर ऐसा क्या हैं जो यह कार्य करने के लिये आतुर हो रहा हैं यह जांचने मे मै रुक जाता हू और दुःख को पाता हू | इसे चुनाव के माध्यम से बदलुंगा |

Neema Kunwar devra

हमारी मान्यता हमे दिखाई नहीं देती है , लेकिन दूसरों की मान्यताओ पर हमें सवाल उठाना आसान लगता हैं।

Saraswati Ekka

मैंने भी अपने घर पर मृत्यु हो जाने पर सिर का मुंडन, घर की सफाई, मृत्यु भोज और कुछ चीजें दान करने की मान्यता देखी, लेकिन उसे बिना जाँचे निभाते गए। आज भी लोग कई मान्यताएं मानते हैं उसके पीछे अज्ञान छुपा है, कभी खुद से सवाल नहीं पूछते हैं और ना ही समाज से पूछते हैं कि उन पुरानी मान्यताओं को हमें आज क्यों मानना पड़ेगा?

Gayatri Salvi

आत्मअज्ञान ही मूल है एसी मान्यता का ,अंधविश्वास का और अहंकार की पहचान इससे जुड़ी होने के कारण वह इसे गौरव समझता है।

Kusum Lata

जहां आत्म ज्ञान नहीं होगा वहां मान्यता ही होगी l

Shilpa Deshmukh

यह भी सती जैसी ही एक कुप्रथा का उदाहरण लगता है, जहाँ अपने दुःख को समाज के सामने प्रदर्शित करना आवश्यक मान लिया जाता है। इसमें मरने वाला तो मर जाता है, लेकिन जीवित व्यक्ति को यह साबित करना पड़ता है कि वह बहुत दुखी है।

Harmit

मान्यतायें ज्यादा औरतों पर ही क्यों लगी होती हैं

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✍🏻 पोस्ट 15 | 29 अगस्त '26 💭 विषय — लोकधर्म ──────────── 🖐🏻 शोक मनाने के लिए अपनी उंगली…

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