माटी कुदम करेंदी यार || आचार्य प्रशांत, बाबा बुल्लेशाह पर (2023)

माटी कुदम करेन्दी यार, वाह वाह माटी दी गुलज़ार। माटी कुदम करेन्दी यार, वाह वाह माटी दी गुलज़ार। माटी घोड़ा, माटी जोड़ा, माटी दा असवार। माटी घोड़ा, माटी जोड़ा, माटी दा असवार। माटी कुदम करेन्दी यार, वाह वाह माटी दी गुलज़ार। माटी कुदम करेन्दी यार, वाह वाह माटी दी गुलज़ार। माटी माटी नूं दौड़ावे, माटी दा खड़कार। माटी माटी नूं दौड़ावे, माटी दा खड़कार। माटी कुदम करेन्दी यार, वाह वाह माटी दी गुलज़ार। माटी कुदम करेन्दी यार, वाह वाह माटी दी गुलज़ार।

आचार्य प्रशांत: “माटी कुदम करेन्दी यार।” तो तीन में माटी कौन है? अहम्, आत्मा, प्रकृति, इसमें मिट्टी क्या है? प्रकृति। ये प्रकृति का उत्सव है। लेकिन ये उत्सव सिर्फ़ तब सम्भव हो पाता है जब आप प्रकृति के साक्षी हो जाऍं। जब आप प्रकृति से लिप्त न रहें तो प्रकृति के दर्शन मात्र में आनन्द है। पुरुष का आनन्द है प्रकृति का निर्लिप्त दर्शन।

हम सोचते हैं, आनन्द है प्रकृति को भोगने में। नहीं, आनन्द प्रकृति को भोगने में नहीं, प्रकृति को देखने में है। जो भोगेगा वो पछताएगा, जो देखेगा वो उत्सव मनाएगा। ये अभी प्रकृति के उत्सव का गीत है। भूलिएगा नहीं कि ये गीत किसके लिए है, कौन गा सकता है। सिर्फ़ वो जो प्रकृति का साक्षी हो गया हो। तो “माटी कुदम करेन्दी यार”, देखो, माटी कितनी उछल-कूद मचा रही है! माटी कितने खेल खेल रही है, सब प्रकृति का ही खेल है — देखो, खेलों को देखो। देखो!

“वाह-वाह माटी दी गुलज़ार।” ये जो पूरा उत्सव है, ये जो गुलज़ार है पूरी, रौनक है, ये मिट्टी की ही तो है, प्रकृति की ही है। लेकिन रौनक तभी है जब देख रहे हो रौनक को। जो उसके भीतर घुस गये उनके लिए तो अन्धेरा है।

“माटी घोड़ा, माटी जोड़ा, माटी दा असवार।” माटी का ही घोड़ा है माने जितने जीव हैं वो सारे, उस पर मिट्टी का ही आसन पड़ा हुआ है और उस आसन पर मिट्टी का ही सवार बैठा हुआ है। जितनी गतियाँ देख रहे हो, जितने तरीके के रिश्ते देख रहे हो, वो रिश्ते बस मिट्टी से मिट्टी के हैं, मिट्टी से मिट्टी का रिश्ता है। अहम् सोचता है कि उसका इसमें भी कुछ खेल है, अहम् का कुछ नहीं है जो भी कुछ चल रहा है, वो मिट्टी से मिट्टी का रिश्ता मात्र है।