जब मन रोशन हुआ, तब दिवाली जानना

Acharya Prashant

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जब मन रोशन हुआ, तब दिवाली जानना
त्योहार का मतलब ही यही है कि सत्य को कीमत दो; पटाखे नहीं फोड़ने होते, झूठ फोड़ना होता है। किसी को आप सच्चाई के अलावा क्या उपहार दोगे? त्योहार कोई एक दिन की बात नहीं है; वह जीवन की बात है — “पूरा जीवन ऐसा हो कि अंधेरा हावी नहीं होने देंगे; लगातार श्रीराम की ओर ही बढ़ते रहेंगे।” राम की कोई घर वापसी नहीं होती, आपकी राम वापसी होती है। यह सारांश AI द्वारा तैयार किया गया है। इसे पूरी तरह समझने के लिए कृपया पूरा लेख पढ़ें।

आचार्य प्रशांत: देखो, त्योहार तो एक ही होता है और त्योहार की रोशनी भी एक ही होती है।

राम की कोई घर वापसी नहीं होती, आपकी राम वापसी होती है।

त्योहार का मतलब होता है — ‘आप श्रीराम की ओर वापस गए।’ त्योहार का मतलब होता है कि अँधेरे को रोशनी की सुध आ गई और अँधेरा जब रोशनी की तरफ़ मिटता है तभी उसके कदम बढ़ते हैं। दिवाली क्या है ये जान लो फिर दिवाली अपने-आप सही तरीके से मनेगी, वर्ष भर रहेगी। त्योहार का मतलब समझ रहे हो, ‘मज़ा आया, उत्सव हुआ, आनंदित हुए।’

रोशनी मतलब समझ रहे हो? ‘समझ में नहीं आता था, उलझे हुए थे, अँधेरा था, कुछ दिखाई नहीं पड़ता था, लड़खड़ाकर गिरते थे, उलझते थे; अब चीज़ साफ़ है, अब ठोकरें नहीं लग रही, अब चोट नहीं लग रही। वो आपको किसी एक दिन नहीं चाहिए, वो आपको लगातार चाहिए। या ऐसा है कि एक दिन चोट ना लगे और बाकी दिन लगती रहे? या ऐसा है कि रोशनी एक दिन रहे और बाकी दिन ना रहे?

अँधेरा, अँधेरे को पोषण देता है। अँधेरे के पास अँधेरे के तर्क होते हैं। रोशनी की तरफ़ बढ़ने का कोई तर्क नहीं होता है। रोशनी की तरफ़ बढ़ने का यही मतलब होता है कि अँधेरे की जो जंज़ीरें थीं, अँधेरे के जो तर्क थे, अँधेरे के जो एजेंट थे, जो दूत थे उनको कीमत देना छोड़ा। त्योहार का मतलब ही यही है कि सत्य को, और सत्य कोई बाहरी बात नहीं है, आप जानते हैं उसको; त्योहार का मतलब ही यही है कि सत्य को कीमत दी। इधर-उधर के प्रभावों से हमेशा दबे रहे थे, अब उन प्रभावों से बचे। अँधेरे की जंजीरों को, अँधेरे के षड्यंत्र को काट डाला।

हो उल्टा जाता है। जितना ज़्यादा आप दूसरों से वर्षभर नहीं प्रभावित रहते, उतना आप त्योहारों में हो जाते हैं। बच्चे पटाखे फोड़ रहे हैं और वो देख रहे हैं कि पड़ोसी ने कितने फोड़े। आप घर सजा रहे हैं, आप देख रहे हैं कि आपका घर पिछले वर्ष की तुलना में कैसा लग रहा है। खरीददारी हो रही है और खरीददारी हो ही इसीलिए रही है कि हर कोई और खरीद रहा है। बाज़ारें सजी हुई हैं, क्यों सजी हुई हैं? क्योंकि सबको खरीदना है। ये तो अँधेरा और सघन हो रहा है न? ये रोशनी थोड़े ही है।

रोशनी तो निजी होती है। अँधेरा सामूहिक होता है।

त्योहार कोई सामूहिकता की बात हो ही नहीं सकती। हाँ, प्रेम दूसरी बात है लेकिन प्रेम सामूहिक नहीं होता न। समूह तब है जब आप अलग-अलग बने रहें लेकिन झुण्ड में नज़र आएँ। प्रेम तब है जब आप भले ही अलग-अलग हैं, नज़र आते हैं अलग-अलग लेकिन अलगाव जैसा कुछ महसूस नहीं होता। समूह में करीबी दिखाई देती है, लगता है सब निकट है, ‘देखा न, साथ मिल कर के त्योहार मना रहे हैं’। लेकिन दिलों में दूरी तब भी होती है। प्रेम में साथ-साथ दिखाई भले ना दें लेकिन एक एकत्व आ चुका होता है।

त्योहार को, पहली बात तो किसी दिन विशेष से ना जोड़ें, त्योहार संकेत है आपके होने का। यह रोशनी, यह, दीए, यह राम, यह रावण ये सब आपसे कुछ कहना चाहते हैं और जो ये आपसे कहना चाहते हैं, यह किसी एक दिन की बात नहीं है। वो जीवन की बात है कि जीवन पूरा ऐसा हो कि अँधेरा हावी नहीं होने देंगे। जीवन पूरा ऐसा हो कि लगातार उतरोत्तर राम की ओर ही बढ़ते रहेंगे। अँधेरे की साज़िशों में शुमार हो कर के कौन-सी दिवाली मन जानी है?

ये पिस्ते, ये मेवे, ये उपहार, ये अलंकार — ये थोड़े ही हैं दिवाली? जब मन रोशनी हुआ तब दिवाली जानना। पटाखे नहीं फोड़ने होते, झूठ फोड़ना होता है। किसी को आप क्या उपहार दोगे सच्चाई के अलावा? किशमिश में थोड़े ही सच्चाई है। मीठा तो स्नेह होता है, किशमिश थोड़े ही होती है। बादाम, चुहारे, छुट्टियाँ; प्रेम से भी छुट्टी लेते हो कभी? तो उत्सव छुट्टी का अवसर कैसे हो सकता है? कहते हैं कि काम से छुट्टी ली है, माने कि काम में प्रेम नहीं है न?

तो इस दिवाली क्यों ना वो सब छोड़ ही दो जिसमें अप्रेम है। बजा दो बम। गूँज बहुत देर और दूर तक सुनाई देगी। यह जो चिटपिटियाँ छोड़ते रहते हैं इन्हें कोई बम कहते हैं? पाँच सौ की लड़ी जलाई, लड़ी ऐसी जलाओ, जो ज़िंदगी भर जले। वो पाँच सौ और पाँच हज़ार की नहीं हो सकती; फिर बजती ही रहे। जैसे सत्य अनंत है और ब्रह्म अनंत है वैसे ही ‘बजना’ अनंत है!

वरना बड़ा धोखा सा लगता है, दिवाली के अगली सुबह देखा है, कैसा लगता है? धुआँ सा और सड़कों पर पटाखों के अवशेष पड़े हुए हैं, कागज़ के अधजले टुकड़े, हवा में बारूद की गंध है। ऐसा लगता है सुहागरात के तुरंत बाद कोई विधवा हो गया हो! हाँ या ना? और फिर चिड़चिड़ाहट और फिर सफाई घर की। बड़े शौक़ से सजाया था और इधर-उधर दीए रखे थे और जो दीए बुझ गए हैं और दीवारों पर कालिख के निशान छोड़ गए हैं। तेल गिर गया है और वो गंधा रहा है।

अब कह तो किसी से सकते नहीं पर मन में उठ रहा है शोक़, और खूब खा ली हैं पूरियाँ, गुजिया और मिठाइयाँ; गुड़गुड़ा रहा है पेट। यह दिवाली का अगला दिन है या नहीं? ये धोखा नहीं हुआ? ये कौन-सा उत्सव था जो अपने पीछे मातम छोड़ गया है? धोखा हुआ कि नहीं?

दिवाली अच्छी बीती या नहीं, दिवाली के अगले दिन को तय करने दो, और अगले हफ्ते को और अगले महीने को और काल की पूरी श्रृंखला को क्योंकि यदि असली से तुम्हारा परिचय एक बार हो तो सदा के लिए हो जाता है, वो फिर छूटेगा नहीं। उत्सव के बाद आर्तनाद नहीं आ सकता।

वास्तविक उत्सव अपने पीछे उत्सवों की एक अनंत श्रृंखला छोड़ कर जाएगा। उत्सव के बाद अनजानापन और अकेलापन नहीं आ सकता।

This article has been created by volunteers of the PrashantAdvait Foundation from transcriptions of sessions by Acharya Prashant
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