जाति हमारी आत्मा गोत्र हमारा ब्रह्म, सत्य हमारा बाप है मुक्ति हमारा धर्म || आचार्य प्रशांत (2023)

प्रश्नकर्ता: प्रणाम आचार्य जी। मेरा प्रश्न राजा जनक से सम्बन्धित है। वो एक शान्त, सरल और स्पष्ट जिज्ञासा करते हैं कि ज्ञान कैसे प्राप्त हो, मुक्ति कैसे हो और वैराग्य की प्राप्ति कैसे हो। मैं जब राजा जनक की स्थिति की तुलना महाभारत के अर्जुन की स्थिति से करता हूँ तो पाता हूँ कि अर्जुन की पार्श्वभूमि बहुत स्पष्ट है, लेकिन राजा जनक के बारे में हमें इतना कुछ बताया नहीं गया।

हम जानते हैं कि अर्जुन कौन हैं, उन्होंने कितना कुछ देखा है, सम्बन्धियों द्वारा दिये हुए अनेकों कष्टों और अपमान को सहा है, वगैरह, वगैरह। इतना कुछ घटित होने के पश्चात जब कौरवों के विरुद्ध लड़ने के क्रम में उनके सामने पितामह भीष्म और गुरू द्रोण का खून बहाने की बात आयी तो वो टूट जाते हैं और किंकर्तव्यविमूढ़ हो जाते हैं, तब जाकर उन पर गीताज्ञान की वर्षा होनी शुरू होती है। लेकिन राजा जनक के साथ ऐसा लगता है कि उनके जीवन में सब कुशल-मंगल ही चल रहा है, तो फिर अचानक से कैसे उन्हें मुक्ति और वैराग्य की जिज्ञासा आयी? इस बात पर आप कृपया थोड़ा प्रकाश डालें।

आचार्य प्रशांत: सबका ही तो कुशल-मंगल चल रहा होता है न ऊपर-ऊपर, लेकिन भीतर बेचैनी होती है न? अब मुझे क्या पता कि राजा जनक इतिहास में एक व्यक्ति थे कि पचास व्यक्ति थे। कौन जाकर ये सब ख़ुराफ़ात करे, ढूँढकर लाये! हमें क्या लेना-देना! हमें ये पता है कि जनक एक व्यक्ति हैं जो राजा हैं, लेकिन अष्टावक्र मुनि के पास आये हैं जिज्ञासा लेकर कि सत्य कैसे मिले, मुक्ति कैसे मिले। यही तो पहला श्लोक है आपका — ज्ञान कैसे प्राप्त हो।

तो बस हो गया! एक राजा है जो राजा होने के बावजूद ज्ञान चाह रहा है, माने राज-काज पूरा नहीं पड़ रहा। सारा जो राजसी धन-वैभव, ठाठ-प्रतिष्ठा होगी, वो पूरी नहीं पड़ रही, तो वो ज्ञान लेने आया है। बस इतना काफ़ी है। अब कहाँ से निकालकर लायें राजा जनक की कहानियाँ! जब ज़्यादा कहानियाँ वगैरह माँगने लग जाते हो तो फिर उसमें पौराणिक साहित्य की रचना होती है। उससे क्या मिल जाएगा? वैसे एक बात बता दूँ— उस समय के राजाओं के पास भी जितनी दौलत होती थी, उससे ज़्यादा आज आम आदमी के पास होती है। अगर सीधे-सीधे आप वैल्यूएशन (गणनात्मक तुलना) करके देखेंगे, तो तब का राजा भी उतना अमीर नहीं होता था जितना आज का एक उच्च मध्यम वर्ग का व्यक्ति होता है। तो बहुत सारे राजा हैं आज, करोड़ों राजा हैं। जैसे आज के करोड़ों राजा सब बेचैन घूम रहे हैं, वैसे ही तब के राजा भी बेचैन घूमते थे।