तुम्हारी सहमति के बिना ठगे नहीं जा सकते तुम || आचार्य प्रशांत, संत कबीर पर (2015)

Saint Kabir

तुम्हारी सहमति के बिना ठगे नहीं जा सकते तुम || आचार्य प्रशांत, संत कबीर पर (2015)

Acharya Prashant

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तुम्हारी सहमति के बिना ठगे नहीं जा सकते तुम || आचार्य प्रशांत, संत कबीर पर (2015)

कबिरा आप ठगाइये, और न ठगिए कोय|

आप ठगे सुख होत है, और ठगे दुःख होय||

~संत कबीर

वक्ता: इसको समझने के लिए एक दोहा और लिखिए इसके साथ:

माया तो ठगनी भयी, ठगत फिरत सब देश|

जा ठग ने ठगनी ठगी, ता ठग को आदेश||

मुक्ति सर्व आयामी और पूर्ण है| अस्तित्व में कुछ भी ऐसा नहीं है जो एक अनिवार्य बंधन के रूप में हमारे ऊपर हो| समझने वालो ने इस बात को बड़ी गहराई से समझा है कि कुछ भी अकस्मात कहीं हो ही नहीं रहा, कि कुछ भी बिना हमारी इच्छा के, बिना हमारी सहमति के हो ही नहीं रहा| बंधन है तो इसीलिए कि हमारी सहमति है, बंधन नहीं है तो भी इसीलिए कि हमारी सहमति है|

एक अवस्था में हैं तो इसीलिए हैं क्योंकि उसी अवस्था में होना चाहते हैं| ध्यान दीजिएगा, संयोग नहीं है, अनिवार्यता नहीं है, प्राराब्द्ध नहीं है, यदि किसी अवस्था में अपने आप को पाते हैं तो सिर्फ इसीलिए कि उसी अवस्था में होना चाहते हैं| मुक्ति पूरी-पूरी है हम को किसी और अवस्था में हो जाने की लेकिन अस्तित्व सिर्फ़ हमारी इच्छा का आदर कर रहा है| हम चाहते हैं उस अवस्था में रहना, तो हमे उसी अवस्था में रहना पड़ रहा है| और जिस क्षण चाहेंगे अवस्था बदल जाए, वो बदल जाएगी|

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Arnav

2y ago

❤️

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Saint Kabir

अहं अगनि हिरदै जरै॥ आचार्य प्रशांत, संत कबीर पर (2014)

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वक्ता :गुरु और शिष्य की कहानी है। उनके संबंधों के विषय में है। अहं की आग सीने में धकधक जल रही है। अहं कहता है, “मुझे मान्यता मिले, स्वीकृति मिले, प्रशंसा मिले”।…

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क्या सभी गुरु और ग्रंथ व्यर्थ हैं, या यह भी अहंकार का एक नया रूप है? इस संवाद में आचार्य प्रशांत बताते हैं कि सत्य का कोई निश्चित मार्ग नहीं, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं कि गुरु और शास्त्रों का महत्व समाप्त हो जाता है। वे मौलिकता, कृतज्ञता और बौद्धिक ईमानदारी पर ज़ोर देते हुए समझाते हैं कि जिसने जहाँ से सीखा है, उसका स्वीकार आवश्यक है। साथ ही चेतावनी देते हैं कि "मैं स्वयं ही पर्याप्त हूँ" का विचार भी अहंकार का सूक्ष्म खेल बन सकता है।

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माया जो राम से मिला दे

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मन जहाँ बार-बार जाकर बैठे उसी का नाम माया है। जो ही विचार मन में लगातार भरे रहें, उसी का नाम माया है। कबीर साहब कहते हैं — ‘एक माया ऐसी भी है जो राम से मिला देती है।’ मन ही है जो यत्र-तत्र भागता है। इसी मन को ऐसा क्यों न कर दें कि ये राम की ओर भागे। यही कला है जीने की कि क्या चुनें और क्या न चुनें। उसको चुनो जो तुम्हें तुम्हारे क़रीब ले आता हो और उससे बचो जो तुम्हें तुमसे दूर ले जाता हो।

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क्या आशा ही दुख का कारण है?

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Excerpts From Articles

यह खेल तुम्हारा अपना चुना हुआ है| तुम्हें ठग लेने के लिए वो तैयार बैठा है, लेकिन बड़ा मीठा ठगना है उसका, जैसे प्रेम में किया गया अपहरण, जहाँ प्रेम पहले है अपहरण बाद में, जहाँ अपहरण भी तभी है जब प्रेम पूरा पूरा हो| यदि प्रेम नहीं है तो वह तुम्हारा अपहरण करने आएगा ही नहीं, इसीलिए कबीर कह रहे हैं, “कबिरा आप ठगाइए|” तुम्हारी सहमति के बिना तुम्हें नहीं ठगेगा वो, प्रेम नहीं है तो वो आएगा ही नहीं तुम्हारे घर, तुमको उठा ले जाने के लिए| उसका नाम हरि है, वो हरता है; पर वो नहीं हरेगा, तुम हाँ नहीं कर रहे ना, तुम हाँ कर दो तो हर ले, पर वो तुम्हें नहीं ठगेगा| ताकत उसमे पूरी है, पर वो नहीं ठगेगा तुम्हें, अभी तो तुम्हारी हाँ बहुत दूसरी चीज़ों को है, अभी तो तुम्हारी अपने सामर्थ्य को हाँ है| तुम कहते हो, “मैं कर लूँगा, किसी और से अपना अपहरण क्यों करवाऊँँ? ये तो बड़ी नपुंसकता की बात होती है, कि कोई आया और हमें उठा कर के ले गया| हम कर के दिखाएँगे, हमारी ताकत है|”

जो कृष्ण का अर्जुन को विराट रूप दिखाना, अर्जुन तैयार हो गया था ठगे जाने को| ‘कबीर आप ठगाइए और न ठगिए कोय|’ अनुमति दीजिए कि आपके साथ वो अद्भुत घटना घट सके| ‘हाँ’ कहिये कि जादू हो सके| ये दृष्टि मत रखिए कि आप कर देंगे, आप जो भी कर देंगे उसके पीछे कार्य कारण के नियम लगे होंगे, वो जादू नहीं हो सकता| वो श्रम हो सकता है, जादू की आपकी सामर्थ्य नहीं है| आप जो कुछ भी करेंगे उसके पीछे कारण होंगे| आप तो इतना ही कर पाएँगे कि दो इकाईयों का श्रम करें तो दो इकाईयों का फ़ल भी पा जाएँ, आप तो इतना ही करेंगे कि एक क़दम चलें तो एक क़दम आगे बढ़ जाएँ| आप ये नहीं कर पाएँगे कि चले एक क़दम और पहुँच किसी और आयाम में जाएँ, आप ये नहीं कर पाएँगे कि बिना कुछ करे सब कुछ पा जाएँ| ये जादू कहलाता है, ये आपके करे नहीं होगा| इसके लिए तो आपको सारा करना समर्पित कर देना होगा, “मैं अपना सारा कर्तत्व समर्पित करता हूँ| आओ मैं तैयार हूँ|”