एप्स्टीन फ़ाइल्स: चमकते चेहरों का काला सच
प्रश्नकर्ता: आपसे मिलकर खुशी हुई, सर। तो मेरा सवाल है, एक इंजीनियरिंग ग्रेजुएट के रूप में, आईआईटी में आप शायद एक टेक फ़र्म या वीसी-फंडेड उद्यमिता या सिविल सेवाओं में जाते हैं। लेकिन आजकल, हाल की ख़बरों के साथ, यहाँ के सभी शीर्ष अधिकारी या कहें, यहाँ के प्रभावशाली लोग शायद एप्स्टीन फ़ाइल्स में उल्लिखित बहुत ही भ्रष्ट कार्य कर रहे हैं। आप पीटर थिल जैसे वीसी या बिल गेट्स जैसे लोगों को लेते हैं। तो कोई कैसे अपनी बुद्धिमत्ता और श्रम को एक ऐसे सिस्टम में योगदान देने को सही ठहराता है, जो अंततः ऐसी अश्लीलता को बढ़ावा देता है?
हमारे हाथों में ये होने की भावना को हम कैसे संभालते हैं? और सीधे विद्रोह के अलावा कोई भी स्थिति ऐसा लगता है जैसे हम हो रही अत्यधिक अश्लीलता के प्रति सहमत हो रहे हैं। तो, एक व्यक्ति के रूप में, जो शायद कुछ वर्षों में कार्यबल में शामिल होने वाला है, मैं इस मानसिक विचार से कैसे निपटूँ? क्योंकि ये प्रणाली स्वयं में अत्यंत भ्रष्ट है।
आचार्य प्रशांत: क्या आप सवाल समझे? वो कह रहे हैं कि हाल के वर्षों में, वास्तव में, हाल के दशकों में हमारे सामने कई घोटाले उजागर हुए हैं। इन एप्स्टीन फ़ाइल्स से संबंधित नवीनतम वो कह रहा है, अब मैं यहाँ पढ़ाई करता हूँ। वही कैंपस, ये कैंपस। वो यहाँ पढ़ाई करता है और फिर उसे एक टेक फ़र्म या कंसल्टिंग फ़र्म, किसी प्रकार के प्रबंधन कुछ में ले लिया जाएगा, या वो अपने एमबीए या एमएस, यूपीएससी के लिए भी आगे बढ़ेगा, उसने उल्लेख किया।
वो कह रहा है, लेकिन कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता मैं कहाँ जाऊँ। अब कंकाल सभी अलमारी से बाहर गिर रहे हैं, और ऐसा लगता है कि मेरे सभी बॉस बहुत ही चरित्रहीन होंगे। यही शब्द उसने इस्तेमाल किया, पतनशीलता। तो मैं ख़ुद को ऐसे लोगों के लिए काम करने के लिए कैसे मनाऊँ? इस उच्च शिक्षा संस्थान में होने का क्या मतलब है और फिर आगे बढ़ना? अगर अंत में मुझे किसी विक्षिप्त, किसी राक्षस के लिए काम करना है तो इससे भी बेहतर संस्थानों में जाने का क्या फ़ायदा?
यही सवाल है। लेकिन आपको ये जानने के लिए एक घोटाले की आवश्यकता क्यों पड़ी? ये घोटाले की माँग क्यों करता है? क्या ये स्पष्ट नहीं है? पूरा मामला क्या है? आपका सवाल होना चाहिए, कैसे? व्यक्तित्व और प्रचार और दुष्प्रचार आपको ये विश्वास दिलाने में सफल होते हैं कि जो लोग सुर्खियों में रहते हैं जैसे कि सेलिब्रिटी, उद्यमी, वीसी, राजनेता, नौकरशाह, वे सभी कम से कम आधे-अच्छे और अर्ध उदार लोग हैं। आपने ख़ुद को इस बात के लिए कैसे राज़ी कर लिया? यही सवाल होना चाहिए।
आज आप कह रहे हैं, “मैं हैरान हूँ, सर। मैं हैरान हूँ। देवताओं के पाँव मिट्टी के हैं। जिनकी मैं पूजा करता था, सम्मान करता था, आदर्श मानता था, मेरे सभी रोल मॉडल गिरते हुए प्रतीत हो रहे हैं।” क्यों? क्योंकि एक निश्चित घोटाला सामने आया है। हर कुछ सालों में वही चीज़ होती है, है न? आपको एक निश्चित लीक याद है? याद नहीं? उस व्यक्ति के साथ क्या हुआ? क्या हुआ? बहिष्कृत, हटा दिया गया। और फिर…।
प्रश्नकर्ता: हम जानते हैं कि प्रणाली में कहीं भी, जो भी काम हम करते हैं अगर आप जीडीपी के लिए काम करते हैं, तो वो राजनीतिक नेताओं के कारण होता है। अगर आप किसी फ़ंड या फ़र्म के लिए काम करते हैं, तो वो शेयरधारकों के लिए होता है। और जो कुछ भी हम करते हैं, वो शीर्ष पर वालों को मूल्य देता है।
आचार्य प्रशांत: देखिए, ये विघटन, ये टूटन ही इस प्रश्न को उत्पन्न करती है। जो आप कह रहे हैं वो है, मैं सरकार के लिए काम करता हूँ और शायद ये एक राजनेता या एक वरिष्ठ नौकरशाह की जेब में भरता है। मैं एक फ़र्म के लिए काम करता हूँ और मुझे नहीं पता कि मुख्य शेयरधारक उन मुनाफ़ों के साथ क्या करने वाला है, जो मैं उसे सौंपता हूँ। तो ये एक विघटन के रूप में आता है। मुझे नहीं पता कि मेरे बॉस कौन होंगे। मुझे नहीं पता कि मेरे काम से अंततः किसे लाभ होगा, और किस प्रकार का उसका चरित्र कैसा है, और वो उस पैसे का किस प्रकार उपयोग करता है।
तो यही विघटन आपको परेशान कर रहा है। मेरा सवाल विघटन नहीं है, बल्कि विघटन से पहले की धारणा है। आपने ख़ुद को उस विचार से कैसे बहने दिया? क्या इस बड़े, व्यापक संसार में सत्ता रखने वाले सभी लोग नेक और सभ्य हैं? सबसे पहले आपको ये विचार कैसे आया? क्योंकि इस विचार की अनुपस्थिति में इस प्रकार का कोई विघटन नहीं होता। सबसे पहले एक विश्वास है, और अब विश्वास को चुनौती दी गई है। यही इस प्रश्न को प्रेरित कर रहा है। क्या आप इसे देख रहे हैं?
तो मैं प्रश्न की जड़ों तक जाना चाहता हूँ। ये विश्वास सबसे पहले कहाँ से आता है?
आपने कैसे एक विशेष प्रचार को आपको विश्वास दिलाने की अनुमति दी, और ये देखना क्यों महत्त्वपूर्ण है? क्योंकि अगर आप इसे अब भी नहीं देखते, तो प्रचार जारी रहता है और आपके पास हमेशा घोटाले उजागर नहीं होंगे। आपको वास्तविकता में झकझोरने के लिए उनके अधिकांश कुकर्म छिपे रहते हैं, दफ़न रहते हैं। आपको हमेशा पता नहीं चलेगा, इसीलिए आपको घटनाओं का इंतज़ार नहीं करना चाहिए। आपको सिद्धांतों के स्तर पर स्पष्ट होना चाहिए। कृपया समझें।
हम परमाणु भौतिकी में जानते हैं कि क्रिटिकल मास का सरल सिद्धांत कैसा होता है, है न? हम जानते हैं कि क्रिटिकल मास क्या है, सरल बात, बहुत सरल। अब थोरियम, यूरेनियम, प्लूटोनियम की एक गेंद, हम इसके साथ खेल सकते हैं, इसे इधर-उधर फेंक सकते हैं, और इसे किसी पर फेंक सकते हैं, और वास्तव में कुछ नहीं होगा सिवाय इसके कि शायद कुछ रेडियोधर्मी संपर्क हो सकता है, जो शायद ज़्यादा ख़तरनाक नहीं होगा। लेकिन आप क्रिटिकल मास के सिद्धांत को नहीं जानते हैं, तो आप गेंद लेते हैं, उसमें और अधिक उसी धातु को लोड करते हैं, और आप ऐसा करते रहते हैं, और फिर एक दिन पचास साल में एक बड़ा विस्फोट होता है।
आप किससे शिक्षित होना पसंद करेंगे, घटना या सिद्धांत से? क्या आप 50 साल तक एक बड़े विस्फोट के होने का इंतज़ार करेंगे जो कि, जैसा हम जानते हैं, एक दुर्लभ घटना है? क्या आप उस विस्फोट के होने का इंतज़ार करेंगे ताकि आप न्यूक्लियस के बारे में कुछ सीख सकें? या आप सिद्धांत को ही सीखना चाहेंगे ताकि आपको पहले से ही पता हो कि ख़तरा कहाँ है? आप किसमें शिक्षा लेना चाहेंगे, घटना में या सिद्धांत में? सिद्धांत।
नहीं, ये घटना है जो आपको परेशान कर रही है। मैं चाहता हूँ कि आप सिद्धांत की ओर जाएँ, और ये आपको एक बहुत बेहतर और गहरे तरीके से सुरक्षित करेगा। एक बात ये है कि कोई आपको बताता है, “ओह, यूरेनियम की गेंदों के साथ मत खेलो, कुछ बुरा हो सकता है।” एक बात ये है कि आप सिद्धांत जानते हैं। आप ठीक-ठीक जानते हैं कि क्रिटिकल मास, गेंद का रेडियस, और ऐसी चीज़ें कैसे गणना की जाती हैं। आप क्या चाहेंगे? आप सिद्धांत के बारे में जानना चाहेंगे, है न?
और सिद्धांत है, अब हम उस पर आते हैं; सिद्धांत है जिसे हम होमो सेपियंस कहते हैं, वे जंगल के जीव हैं। हाँ, बुद्धि है, लेकिन बुद्धि को एक बहुत ही पशुवादी दृष्टिकोण द्वारा संचालित किया जाता है। इसलिए इस दुनिया को, जो हम सभी ने बनाई है, वास्तव में चलाने वाला एकमात्र सिद्धांत लालच और शक्ति का सिद्धांत है। यही सिद्धांत है जो इस दुनिया को चलाता है।
जब भी आदिम पशुवत अहंकार काम करेगा, ये हिंसक तरीके से काम करेगा। ये शोषणकारी तरीके से काम करेगा।
देखिए, वास्तविक नोबिलिटी या शिष्टता कुछ ऐसी है जिससे अहंकार को एलर्जी होती है। जब भी आप किसी व्यक्ति को देखते हैं, तो आपकी पहली धारणा होनी चाहिए, “मैं एक जानवर को देख रहा हूँ।” ठीक है? एक बड़ा वीसी, कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता, एक जानवर जो फ़ॉर्मल कपड़े पहने हुए है, एक लग्ज़री कार चला रहा है, और लैपटॉप पर काम कर रहा है। लेकिन फिर भी एक जानवर ही है। एक गोरिल्ला जो टाई पहने हुए है। अब आपको आश्चर्य नहीं होगा। लेकिन आप प्रचार से प्रभावित हो जाते हैं। आप सोचने लगते हैं कि ये सभी सेलिब्रिटी, जिन्हें आप इतना आदर्श मानते हैं वास्तव में अच्छे लोग हैं। आप सिद्धांत का उल्लंघन कर रहे हैं, आप सिद्धांत को नहीं समझते।
सिद्धांत ये है, जो एकमात्र चीज़ हमें जानवरों से अलग करती है। पहले सुनो। सिद्धांत ये है कि जो एकमात्र चीज़ हमें जानवरों से अलग करती है वो बुद्धि है, न कि वो केंद्र जहाँ से बुद्धि संचालित होती है। हम उस केंद्र को साझा करते हैं प्राइमेट्स के साथ, स्तनधारियों के साथ, कीड़ों के साथ, सरीसृपों के साथ। वही चीज़, लगभग वही चीज़।
शेर के मांस का स्वाद कैसा होता है? कैसा होता है, कोई मुझे बताए? शेर के मांस का स्वाद कैसा होता है? किसी ने इसका स्वाद नहीं चखा। क्यों? लेकिन आपने भैंसों का स्वाद चखा है, बकरियों का, भेड़ों का, मुर्गियों का। क्यों? वे कमज़ोर हैं। क्योंकि वे कमज़ोर हैं और यही इस दुनिया का सिद्धांत है। तुम क्यों नहीं समझते?
और अगर तुम इसे नहीं समझते, तो तुम बार-बार चौंक जाओगे। हम क्रूर लोग हैं, बुद्धि आईक्यू द्वारा और भी बदतर बना दिया गया, और आईक्यू हमें संगठित करने की क्षमता देता है। आप जानते हैं, हमने क्या किया है? आज इस ग्रह पर जानवरों के भूमि-द्रव्यमान का लगभग एक-तिहाई हिस्सा होमो सेपियंस का है। लगभग शेष दो-तिहाई उन जानवरों का है जिन्हें होमो सेपियंस ने अपने उपभोग के लिए पाला है, अधिकतर गायें, भैंसें, अन्य मवेशी आदि। लगभग 3 से 4% वो वास्तव में जंगली जानवरों का है।
यही हम हैं। अगर कुछ हमारे काम का है, तो हम उसे बढ़ाते हैं, उत्पादन करते हैं, फ़ैक्ट्री में उत्पादन करते हैं। अगर कुछ हमारे काम का नहीं है, तो हम उसे बस मार देते हैं, नष्ट कर देते हैं।
यही हम हैं। आप क्या सोचते हैं? आप अपने कॉर्पोरेट मालिक की सेवा करने जा रहे हैं, क्या वे आपके प्रति दयालु होंगे? उस औपचारिक कॉर्पोरेट मुस्कान के पीछे एक जंगली चेहरा है, बहुत तेज़ दाँतों के साथ। वो आपको केवल तब तक भुगतान करता है जब तक आप उसे बदले में दस गुना कमाते हैं। और अगर कोई इतना कमा रहा है तो आप क्या सोचते हैं कि वो किस लिए कमा रहा है? दान के लिए, क्योंकि वो दुनिया को एक बेहतर जगह बनाना चाहता है? नहीं। अपने उपभोग के लिए। यही जंगल का सिद्धांत है, कोई किसी के लिए कुछ नहीं करता, मुफ़्त में कुछ नहीं मिलता।
अगर उस व्यक्ति ने इतना कमा लिया है, तो वो क्यों नहीं कहेगा, मुझे सेक्स चाहिए। और अगर कोई दलाल उपलब्ध है, जो मुझे यहाँ या वहाँ से अंतरराष्ट्रीय लड़कियों से सेक्स दिला सकता है, तो मैं उस दलाल को रख लूँगा। आप किस तरह की मासूमियत रखते हैं? क्या मैं इसे मासूमियत कहूँ, या बस एक मूर्खता? क्या लगता है आपको, कि उस व्यक्ति ने अपने अरबों किस लिए कमाए हैं? क्यों? ताकि आप एक बेहतर जीवन जी सकें? नहीं, ताकि वो धरती को ख़त्म कर सके। यही एकमात्र सिद्धांत है, कोई और सिद्धांत नहीं है।
लेकिन आप बहक जाते हैं अच्छे शब्दों और मुस्कुराते चेहरों से। और आपको लगता है कि ये व्यक्ति वास्तव में पृथ्वी को एक बेहतर जगह बना रहा है। कोई भी व्यक्ति पृथ्वी को एक बेहतर जगह बनाने के लिए मौजूद नहीं है। वे सभी पृथ्वी को उसी तरह खाने के लिए मौजूद हैं, जैसे हमने पहले ही किया है।
आपको पता है कि इस समय डूम्सडे क्लॉक कहाँ खड़ी है? अंतिम तबाही से केवल 35 सेकंड दूर। लेकिन ऐसी मासूमियत, ऐसी प्यारी मूर्खता लेकिन उसे एक अच्छा व्यक्ति माना जाता है। आख़िरकार, वो एक सेलिब्रिटी है। लेकिन उसे महान माना जाता है। आख़िरकार, वो एक राजनेता है। वो महान बनने के लिए राजनेता नहीं बना, वो अपनी जंगली इच्छाओं को पूरा करने के लिए राजनेता बना। यही जंगल का सिद्धांत है।
और केवल अपवाद सिर्फ़ ऋषि और संत हैं, और वे अत्यंत दुर्लभ हैं, वे ही अपवाद हैं। एक बुद्ध अपवाद हैं लेकिन इस मंच पर हम अभी बुद्ध की बात नहीं कर रहे हैं। बुद्ध के अलावा किसी से निस्वार्थता की अपेक्षा न करें। और अगर किसी के पास शक्ति है, तो वे इसका उपयोग सबसे नीच, सबसे निम्न प्रकार से करेंगे, लेकिन सार्वजनिक नज़रों से दूर, ताकि आप न देख सकें। और आप भ्रमित रहेंगे, और आप सोचते रहेंगे अरे नहीं, नहीं, नहीं, नहीं। मैं पाँच सेलिब्रिटी की पूजा करता हूँ। उनमें से केवल दो भ्रष्ट हैं, बाक़ी तीन ठीक हैं। नहीं, बाक़ी तीन अभी तक उजागर नहीं हुए हैं।
यही सिद्धांत है। घटनाओं का इंतज़ार मत करो, सिद्धांतों पर टिके रहो। जब घटनाएँ आती हैं, तो वे एक विघटन के रूप में आती हैं। वे चौंकाती हैं, और झटके सुखद अनुभव नहीं होते, है न? क्या वे होते हैं?
प्रश्नकर्ता: यहाँ तक कि अगर हम स्वीकार कर लें, ये विचार स्वीकार कर लें, कि हर कोई किसी न किसी रूप में, मान लीजिए, भ्रष्ट या बुरा है। ये यहाँ भोलेपन की बात नहीं है, ये वास्तविक जीवन के परिणामों की बात है। तो हमारे पास कोई और विकल्प नहीं है, भले ही हम स्वीकार करते हैं कि सभी लोग भ्रष्ट हैं। अगर आप व्यावहारिक हो रहे हैं, अगर आप दुनिया में कुछ काम करना चाहते हैं, तो बच्चों के साथ दुर्व्यवहार करने वालों के साथ सहमत न होने का एकमात्र विकल्प शायद उन्हें मारना है। यही एकमात्र बात है।
आचार्य प्रशांत: नहीं, नहीं।
प्रश्नकर्ता: कैसे?
आचार्य प्रशांत: अगर आपको पहले से अच्छी तरह पता होता, तो क्या आप यहाँ होते? आप यहाँ इसलिए हैं क्योंकि आप प्रचार का शिकार हो गए। और जो मैं आपसे कह रहा हूँ, वो कुछ ऐसा है जो आप अक्सर नहीं सुनते होंगे। इसीलिए ध्यान दें, आपके आदर्शों के पैर मिट्टी के हैं।
आप कह रहे हैं, कि हमारे पास विकल्प नहीं है। आप इतनी आसानी से क्यों झुक रहे हैं? आप उससे अधिक शक्तिशाली हैं। और मेरे सामने बैठकर वो मुझसे कह रहा है कि कॉर्पोरेट के अलावा कोई विकल्प नहीं है। हा! हा! हा! तो फिर मैं क्या कर रहा हूँ? मैंने अपनी ख़ुद की राह खोजी। मैंने किसी की नकल नहीं की। तुम अपनी ख़ुद की राह खोजो। लेकिन अगर आप इतनी कम उम्र में, इतनी छोटी उम्र में, इतनी आसानी से हार मान लेते हैं, ये कहते हुए कि “लेकिन मेरे पास कोई विकल्प नहीं है। मैं क्या करूँ? मैं क्या करूँ?” तो आपको कोई रास्ता नहीं मिलेगा।
एक समय मैं भी आपकी उम्र का था। आईटी में बैठा था। अगर मैंने कहा होता, देखो, कोई विकल्प नहीं है सिवाय लाइन में चलने के। या तो एक तकनीकी विशेषज्ञ, या एक नौकरशाह, या एक प्रबंधक, या कुछ और बनना है, मैं आपके सामने यहाँ नहीं बैठा होता।
प्रश्नकर्ता: मैं कोई अपमान नहीं करना चाहता।
आचार्य प्रशांत: आप असम्मानजनक हो सकते हैं, मुझे उससे कोई आपत्ति नहीं है। लेकिन असत्य मत बनो। मैं यहाँ आपसे सम्मान पाने नहीं आता। मैं यहाँ आता हूँ ताकि हम मिलकर सत्य को उजागर कर सकें। सच्चाई प्राथमिकता है।
जब आप कहते हैं, कि आपके पास कोई विकल्प नहीं है, तो आप असत्य बोल रहे हैं। आप में से कितने लोग ये कहना चाहेंगे कि आपके पास कोई विकल्प नहीं है? ऐसी लाचारी, सच में? ऐसी विनम्रता, ऐसी अक्षमता, जीवन को चुनौती देने की ऐसी अनिच्छा, क्या ये एक युवा व्यक्ति के लिए उपयुक्त है? क्या ये है? यही उत्तर है। देखो कि दुनिया तुम्हें फँसाने के लिए तैयार खड़ी है और फिर फँसने से इंकार करो। यही तो युवावस्था का मतलब है, है न? और किस लिए आप युवा हैं? सिर्फ़ सेक्स के लिए? वास्तव में नहीं।
ये मत कहो, “मेरे पास विकल्प नहीं है।” ये सुनने में बहुत अजीब लगता है। “मेरे पास विकल्प नहीं है।” आपके पास हमेशा विकल्प होते हैं, चेतना का नाम ही विकल्प है। आप जानते हैं किसके पास विकल्प नहीं होते? जड़ पदार्थ। जड़ता के नियम वे पदार्थ पर लागू होते हैं। और जड़ता का क्या मतलब है? विकल्पहीनता।
गेंद ऊपर जाती है, ये विकल्पहीन है। इसके पास कोई विकल्प नहीं है, इसे गुरुत्वाकर्षण का पालन करना होगा और गिरना होगा। आप गेंद को घुमाते हैं और अगर घर्षण बहुत कम है तो ये घूमती रहेगी। इसके पास कोई विकल्प नहीं है। जड़ पदार्थ, मृत पदार्थ, अचेतन पदार्थ के पास विकल्प नहीं होते। लेकिन आप युवा, सचेत, युवा प्राणी हैं। अगर आप विकल्प नहीं देखते, तो उन्हें उत्पन्न करें। यही आपकी शक्ति है। और अपनी शक्ति को अस्वीकार करके ख़ुद का अपमान मत करो।
कोई आता है और आपसे कहता है, “आपके पास कोई क्षमता नहीं है, कोई अधिकार नहीं है।” इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता। लेकिन जब आप ख़ुद से कहना शुरू करते हैं, “मेरे पास कोई क्षमता नहीं है, कोई अधिकार नहीं है,” ये आत्मसम्मान की कमी है। ऐसा मत करो।
अपनी सबसे ख़राब स्थिति में भी हमेशा ख़ुद से कहो, “मेरे पास अभी भी एक विकल्प है।” कभी मत कहो, “मुझे ज़रूर दुनिया का अनुसरण करना है।” कभी नहीं। कभी नहीं।
आप आज्ञा मानने के लिए पैदा नहीं हुए हैं। आप अवज्ञा करने के लिए भी पैदा नहीं हुए हैं। आप दिल से जीने के लिए पैदा हुए हैं।
और दिल हमेशा सच्चाई से प्यार करता है। ये कमजोरी के बयानों को पसंद नहीं करता, कोई भी इसका आनंद नहीं लेता। क्या आप इसका आनंद लेते हैं? क्या आप कमज़ोर होना पसंद करते हैं? हाँ? तो फिर कमज़ोर होने का चुनाव क्यों करें? सरल।
लेकिन अब 10:08 मिनट, 10:09 मिनट मैंने अभी भी आपके प्रश्न को नहीं समझाया है। कृपया मुझे समझाएँ।
प्रश्नकर्ता: लेकिन फिर भी, अगर मैं मान भी लूँ कि मैं कुछ कर सकता हूँ, तो ये वास्तव में दुनिया में हो रही घटनाओं को नहीं बदलता है, ऐसा ही है? एक हद तक?
आचार्य प्रशांत: सर, सर, सर। जो मैं कह रहा हूँ, वो केवल आप पर नहीं, बल्कि उस पर, बल्कि यहाँ सभी पर लागू होता है। तो ऐसा नहीं है कि आप ही एकमात्र अपवाद हैं, एकमात्र दुर्लभ महान अपवाद जो एक सच्चा जीवन जीने और दुनिया को बदलने के लिए बाहर जाएगा। जो मैं कह रहा हूँ, वो सभी पर लागू होता है। हम ही हैं जिन्होंने दुनिया को इस स्थिति में लाया है, है न? हम ही आज की दुनिया के निर्माता हैं, हम बदलते हैं, ये बदलता है। हम ख़ुद को बदलते हैं, दुनिया बदलती है। बस, इतना ही सरल है। है न?
और जमे रहना, लचीलेपन की कमी। नई संभावनाओं को स्वीकार न करना, कुछ ऐसा है जो अस्सी साल के लोगों से संबंधित है, अठारह साल के लोगों से नहीं। अठारह साल के युवाओं को संभावनाओं से भरा होना चाहिए, न कि असहायता से, ये कहते हुए, “ओह नहीं, लेकिन ये आदर्शवादी है। ये नहीं हो सकता। भले ही मैं कोशिश करूँ, कुछ नहीं बदलेगा।”
एक व्यक्ति जो कर सकता है, वो करता है। व्यक्ति अपनी पूरी कोशिश करता है। उसके बाद ठीक है जब आपने सही चीज़ में सब कुछ लगा दिया है, तो आप परिणाम की प्रतीक्षा करने या उसका मूल्यांकन करने के लिए भी नहीं रहते, क्योंकि आपने पहले ही वो सब कुछ दे दिया है जो आप कर सकते थे। ये लगभग टेनिस में पाँच सेट का खेल खेलने जैसा है, और फिर गिर जाते हैं। आप परिणाम को देखने, उसका जश्न मनाने या उस पर अफ़सोस करने के लिए भी जीवित नहीं रहते। एक व्यक्ति अपनी पूरी कोशिश करता है।
प्रश्नकर्ता: लेकिन ये मायने रखता है, क्योंकि यहाँ बच्चों का शोषण हो रहा है। है न, सर? ये एक बड़ी ज़िम्मेदारी है।
आचार्य प्रशांत: बच्चे शोषित हो रहे हैं क्योंकि आप जैसे बहुत से युवा उन मालिकों की सेवा करने का चयन कर रहे हैं। जब आप जैसे बहुत से युवा उन मालिकों की सेवा करने से इंकार करेंगे, तो बच्चे बच जाएँगे। तो मत करो।
समस्या और ज़िम्मेदारी को कहीं बाहर ढूँढने के बजाय, सबसे पहले इन्हें यहाँ अपने भीतर देखा जाना चाहिए, और फिर समाधान शुरू होता है। आप इसे समझते हैं? ये बहुत आसान है। देखिए, उन सभी की निंदा करने का प्रस्ताव पारित करना, जिनके नाम कुछ फ़ाइलों में हैं या जिनके नाम कुछ घोटालों से जुड़े हैं, और हम कह सकते हैं, “ओह, ये वाला, ये वाला, ये व्यक्ति दोषी है।” बात ये है कि नहीं, ये व्यक्ति दोषी नहीं है। इसके पीछे एक प्रणाली है, इसके पीछे एक सिद्धांत है। एक समानता है, एक निरंतरता है।
कुछ व्यक्तियों की निंदा करके और दूसरों को निर्दोष बताकर आप ये दिखाने की कोशिश कर रहे हैं जैसे कि प्रणाली सही है, हालाँकि कुछ अनुशासनहीन व्यक्ति थे जो अपवाद साबित हुए। नहीं, नहीं, नहीं, नहीं। ये नहीं है कि कुछ अनुशासनहीन व्यक्ति अपवाद साबित हो रहे हैं। वो प्रणाली सभी व्यक्तियों को एक ही प्रकार का, एक ही प्रकार का बनाती है। और अगर बच्चों का शोषण हो रहा है, तो वो केवल कुछ लोगों द्वारा नहीं, बल्कि उनके परिवारों में भी हो रहा है। आपको क्यों लगता है कि बच्चों का शोषण केवल कुछ नामित, विशेष व्यक्तियों द्वारा ही किया जा रहा है?
यदि इस ग्रह पर सबसे बुरी तरह से दुर्व्यवहार का शिकार होने वाली एक श्रेणी है, हाँ, हमारी प्रजाति में अन्य प्रजातियाँ, जाहिर है, वे सबसे अधिक दुर्व्यवहार का शिकार होती हैं; लेकिन हमारी प्रजाति के भीतर, यदि एक सबसे अधिक दुर्व्यवहार की गई श्रेणी है, तो वो बच्चे हैं घरों में, स्कूलों में, हर जगह। और न केवल शारीरिक रूप से। आप हर समय एक बच्चे को शर्तों में बाँध रहे हैं। ये दुर्व्यवहार कैसे नहीं है? आप बच्चे को विश्वासों, एक विशेष संस्कृति, एक विशेष धर्म, कट्टरता के साथ लाद रहे हैं। ये कैसे दुर्व्यवहार नहीं है?
कोई ये भी तर्क कर सकता है कि ये शारीरिक दुर्व्यवहार से भी बदतर है, और ये हर जगह हो रहा है। ये केवल कुछ विशेष स्थानों पर, कुछ विशेष व्यक्तियों द्वारा नहीं हो रहा है। और ये इसलिए हो रहा है क्योंकि हम वही हैं जो हम हैं, जंगल के जीव, जंगल। और एक बार जब ये देखा जाता है, तो शायद जंगल से उभरने की कुछ संभावना है।
लेकिन अगर आप ये दिखावा करते रहते हैं कि सिर्फ़ फ़ॉर्मल कपड़े पहनकर और एक अच्छा स्वेटशर्ट या एक अच्छी जींस या कुछ भी जो मैं पहन रहा हूँ, सिर्फ़ इसे पहनकर आप सुसंस्कृत, सभ्य और मानवीय बन गए हैं, तो ये सबसे बड़ा झूठ है। ये वो झूठ है जो मानवता ने इतिहास भर ख़ुद से कहा है। उस झूठ को उजागर करने की ज़रूरत है, न कि केवल कुछ व्यक्तियों को।
प्रश्नकर्ता: बहुत-बहुत धन्यवाद, सर। नमस्ते।
