अब तो जाग मुसाफ़िर प्यारे!

जो वो दूसरा आदमी है, जिसको हमने कहा स्यूडोरिलीजियस मैन, वो कहता है ये फ़ालतू है मिथ्या है, नकली है, जगत में क्या रखा है? आओ मंदिर में आओ, चलो आश्रम चलते हैं; कहाँ घर में बैठे हो जाओ गंगा में डुबकी मारो, नहीं हज कर के आओ। ये सब तुम्हारा घर फ़ालतू है, घर में कुछ नहीं रखा है। इन दोनों के विरुद्ध एक तीसरा आदमी खड़ा है, जो बिल्कुल वही रेजर सेज 35.11 पर चल रहा है। जिसने कोई बड़ी मज़ेदार बात जानी है। वो कह रहा है, ये नहीं होगा असली पर असली इससे अलग भी नहीं है। इसी में डूब कर के असली का मिलना है। इसी में डूबना है गहराई से; कि जैसे कह रहा हो, कि सागर नहीं है मोती पर मोती सागर से अलग भी नहीं है। जिसे मोती चाहिए क्या वो ये कहे कि ये तो समुद्र है, ये थोड़ी ही मोती है इससे दूर-दूर रहो। जिसे मोती चाहिए उसे समुद्र में डूबना पड़ेगा। मज़े की बात ये है कि जिस समुद्र में आप डूब रहे हैं, वो समुद्र मोती नहीं है। आपको चाहिए क्या?

आचार्य प्रशांत: तो ठीक वही यहाँ पर। मैं नहीं पुकार रहा, मेरे पुकारने से भी क्या होगा? तुम पुकार लो, तुम मुखड़ा मोड़ो मेरी तरफ़। अर्थ समझ रहे हैं क्या है? उसका मुख तो हमेशा मुड़ा ही हुआ है। उसका मुख कब दूसरी ओर हुआ था? जब कहा जा रहा है कि मेरी ओर मुँह मोड़, तो सिर्फ़ यही कहा जा रहा है – कि मेरी मति ऐसी कर दे कि मैं तेरी ओर मुँह मोड़ लूँ। उसका मुँह कहीं विपरीत दिशा में था ही नहीं। या ये कहिए कि जितनी दिशाएँ हैं, हर दिशा में ही उसका मुँह है। तो ये कहना कि मेरी ओर मुँह मोड़, ये बात ही थोड़ी विचित्र है। बुल्ले शाह निश्चित रुप से ये नहीं कहेंगे कि मेरी और मुँह मोड़। क्योंकि वो जो है, ‘आत्म’ वो आपसे हट के किधर को भी मुँह कर कहाँ सकता है? किसी ने किधर को मुँह फेर रखा हो, तो ना आप उससे कहेंगे कि मेरी और मुँह मोड़। वो और किधर को मुँह करेगा? सारी दिशाएँ ही उसकी हैं। उसका मुँह तो निरंतर सब तरफ़ को है। तो मुँह मोड़ने का प्रश्न ही नहीं उठता! तो वो कहाँ मुँह मोड़ेगा?

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अब तो जाग मुसाफ़िर प्यारे!

Acharya Prashant