क्या दुनिया के संकटों का समाधान वेदांत में है? || Cambridge Union में आचार्य प्रशांत
प्रश्नकर्ता: कैंब्रिज यूनियन ऐसी ऐतिहासिक बहसों और चर्चाओं का गवाह रहा है, जिन्होंने साम्राज्यों की दिशा बदली, युद्धों को समाप्त किया और समाज को नए ढंग से सोचने की प्रेरणा दी। इस मंच पर विंस्टन चर्चिल, थियोडोर रूज़वेल्ट और स्टीफन हॉकिंग जैसे कई महान वक्ता आए, जिनके पास दुनिया के लिए एक खास संदेश और दृष्टिकोण था।
आज जब आप इस यूनियन में खड़े हैं, तो ऐसी कौन-सी बात है, जो आप सबसे ज़्यादा चाहते हैं कि पूरी दुनिया सुने?
आचार्य प्रशांत: देखो, दुनिया ने, खासकर पिछले दो सौ वर्षों में, लगभग हर संभव कोशिश की है और उसमें काफ़ी सफलता भी पाई है। लेकिन सवाल यह है कि यह सारी कोशिशें आखिर किस लिए थीं? ये कोशिशें तकनीक, भौगोलिक विस्तार, अंतरिक्ष की खोज और समृद्धि की दिशा में रही हैं। और इसमें पश्चिमी देशों को विशेष सफलता मिली है।
आज हम जिस सवाल पर चर्चा कर रहे थे, वह यह था कि अब हमें और क्या करना चाहिए? जब हम जिस जगह खड़े हैं, वह विस्फोट के मुहाने जैसी लगती है। अगर हमारी सारी उपलब्धियाँ हमें विनाश और अंत के और क़रीब ही ले आई हैं, तो अब रास्ता क्या है? तो फिर हमें और क्या करना चाहिए?
हमें यह समझना होगा कि बड़े स्तर पर आत्मज्ञान की शिक्षा ही शायद वह एक चीज़ है, जिसे हमने अब तक नहीं अपनाया है, और समाधान भी वहीं है।
बाक़ी सब कुछ, जो हमने किया है वह व्यर्थ नहीं है, अनावश्यक नहीं है, लेकिन बस पर्याप्त नहीं है। सही? तो यह सब करने के बाद, अब हमें इस प्रश्न पर अधिक ज़ोर देने की आवश्यकता है, “मैं कौन हूँ? मैं कहाँ से आ रहा हूँ? मैं क्या चाहता हूँ? मैंने वास्तव में कितना प्राप्त किया है? क्या अधिक इकट्ठा करने से मुझे वह मिलेगा, जिसकी मुझे भूख है? या क्या कोई और तरीका है?”
और हमने कहा, बस उत्तर को पूरा करने के लिए, इस रास्ते को ईमानदारी कहते हैं। ईमानदारी, प्रेम, इरादा, सभी समानार्थी हैं। यही उत्तर है।
प्रश्नकर्ता: बहुत धन्यवाद।
तो मेरा अगला सवाल है। कैंब्रिज जज बिज़नेस स्कूल से बड़े-बड़े सीईओ, केंद्रीय बैंकर और नोबेल पुरस्कार विजेता निकले हैं। लेकिन असमानता और वैश्विक ज़िम्मेदारी जैसे मुद्दों पर बात करने के लिए उसने एक दार्शनिक को बुलाया। तो भारतीय आध्यात्मिक परंपरा दुनिया की आर्थिक और व्यापारिक चुनौतियों के समाधान में क्या योगदान दे सकती है?
आचार्य प्रशांत: यह किसी भी प्रकार का विचलन, असंगति या पथ-परिवर्तन नहीं है। आप देखिए, विज्ञान के लिए नोबेल पुरस्कार है। शांति के लिए भी। विज्ञान मानव के लिए है और वही मानव शांति की लालसा करता है। तो अंततः वे सभी मानव जाति के लिए काम कर रहे हैं। सभी नोबेल पुरस्कार विजेता, सभी महान वैज्ञानिक, विचारक, खोजकर्ता, दार्शनिक, यही तो वे खोज रहे हैं: मानव जाति का कल्याण।
और हम आज देख सकते हैं कि मानव कल्याण एक ऐसे रास्ते से होगा, जो इस तरफ़, अंदर की ओर जाता है। जड़ अंदर की ओर है, यही दिशा लेनी है। तो यह बहुत हद तक उसी दिशा में है। एक व्यक्ति चिकित्सा में प्रगति के माध्यम से मानव कल्याण की खोज कर रहा है। इलेक्ट्रॉन या न्यूट्रॉन या डीएनए की संरचना की खोज कर रहा है। मैं यहाँ कैंब्रिज में खड़ा हूँ, तो यही सब यहाँ हुआ है। और फिर उसी उद्देश्य के लिए, उसी लक्ष्य की ओर, अब हम देखते हैं कि हमें ख़ुद को अधिक ध्यान से देखना होगा।
और अगर हम नहीं जानते कि चुनने वाला कौन है, तो सभी विकल्प बहुत समझदारी भरे नहीं होंगे। अगर हम नहीं जानते कि खोजकर्ता कौन है, तो खोजों का सही उपयोग नहीं होगा। अगर हम यह नहीं जानते कि आविष्कार करने वाला कौन है, तो आविष्कार विनाशकारी भी हो सकते हैं। इसलिए ध्यान फिर से मनुष्य के भीतर की ओर ले जाना होगा, क्योंकि शुरुआत वहीं से होती है और यह सब कुछ आखिरकार उसी के लिए होता है, वही शुरुआत है और वही अंत। इसलिए दिशा मूलतः एक ही है।
प्रश्नकर्ता: मैं आपकी बात से पूरी तरह सहमत हूँ। कैंब्रिज विज्ञान और तकनीक का एक बड़ा केंद्र रहा है और यहाँ से अनेक नोबेल पुरस्कार विजेता निकले हैं। भारत में पड़ रही भीषण गर्मी के संदर्भ में, क्या आपको लगता है कि इसका समाधान तकनीक के पास है?
आचार्य प्रशांत: नहीं, ऐसा नहीं है। वास्तव में नहीं। क्योंकि आज की चर्चा में भी हमने इसी बात पर विचार किया। देखिए, तकनीक का मकसद है कम लगाकर ज़्यादा पाना। यानी मैं जो चाहता हूँ, उसे कम मेहनत और कम संसाधनों में कैसे हासिल करूँ? तकनीक आखिरकार इसी का नाम है। बात यह है कि जो भी तकनीक मुझे दे सकती है, उसके बावजूद मैं और अधिक चाहता रहूँगा। यह सिर्फ़ भाषणबाज़ी नहीं है, इसके प्रमाण हैं।
आज की जो कार है, यह ऑटोमोबाइल 70 के दशक या 80 के दशक की कारों से कहीं अधिक कुशल है। क्या इसका मतलब है कि कुल उत्सर्जन कम हो गया है? नहीं। और हम इसे भारत में जो हीट वेव का अनुभव कर रहे हैं, उससे जोड़ रहे हैं। यहाँ तक कि लंदन में भी, लंदन में तीन दिन पहले एक विशेष रूप से असामान्य हीट वेव थी। तो जब हम हीट वेव्स की बात करते हैं, तो जाहिर है, हम कार्बन की बात कर रहे हैं।
हमें समझना चाहिए कि अगर हवा में कार्बन है, तो वह आग, जो उस कार्बन का उत्पादन कर रही है वह मानव के भीतर है। अब हम ऊपर कालिख की गिनती कर रहे हैं और कह रहे हैं, 20 पीपीएम, अब 40 पीपीएम, बिना आग के स्रोत का पता लगाए।
आग यहाँ है मानव अहंकार में, अनजाने मानव केंद्र में, और चाहे आपके पास कोई भी तकनीक या नीतिगत उपाय हों, अगर आग को ही संबोधित नहीं किया गया, तो आग उन सभी को निगल जाएगी।
आपको आग को देखना होगा। आपको पूछना होगा कि क्या यह वास्तविक है? क्या इसके दावे सही हैं? और यही तरीका है। आप कई अन्य चीज़ों के बारे में भी बात कर सकते हैं। जहाँ भी तकनीक ने चीज़ों को अधिक कुशल, अधिक किफायती बनाया है, खपत बस बढ़ गई है। हम सोचते थे कि अगर तकनीक आती है, तो यह उत्सर्जन को कम कर देगी और हर किसी के पास कम में अधिक होगा। नहीं, ऐसा नहीं हो रहा है।
जैसे-जैसे चीज़ें ज़्यादा सुलभ होती जाती हैं, वैसे-वैसे उनकी खपत और माँग भी बढ़ती जाती है। यानी जैसे-जैसे उपलब्धता बढ़ती है, माँग भी बढ़ती जाती है। इसका सीधा अर्थ है कि तकनीक के क्षेत्र में आप चाहे जितनी प्रगति कर लें, इंसान की भूख को कभी तृप्त नहीं कर पाएँगे। और इन दोनों चीज़ों का एक साथ मतलब है कि उत्सर्जन लगातार बढ़ता रहेगा और गर्मी की लहरें अधिक तीव्र और अधिक बार होंगी।
तो अगर हम हीट वेव्स का समाधान करना चाहते हैं। अगर हम जलवायु आपदा के पूरे दृश्य का समाधान करना चाहते हैं तो हमें मानव केंद्र पर ध्यान देना होगा, सिर्फ़ तकनीक या नीति उपाय काम नहीं करेंगे। नीति निर्माता नेता होते हैं, नेताओं को मतदाताओं द्वारा चुना जाता है। मतदाता वे उपभोक्ता हैं, अंतिम उपभोक्ता हैं उन सभी चीज़ों के जो कार्बन उत्पन्न करती हैं। आख़िर जो मतदाता ख़ुद उपभोक्ता है और वही प्रदूषण का कारण भी है। वह ऐसे नेता को क्यों चुनेगा जो उसकी खपत कम करने वाली नीतियाँ लागू करें। इसलिए सिर्फ़ तकनीक से बात नहीं बनेगी। सिर्फ़ नीतियों से भी नहीं। काम आएगी तो केवल एक चीज़, बड़े स्तर पर आत्मज्ञान की शिक्षा।
प्रश्नकर्ता: बहुत-बहुत धन्यवाद।
आचार्य प्रशांत: स्वागत है।
