Masters and Philosophers

Love, for the one who is at a low level of consciousness, is to aspire for a higher level. And love, for one sitting on the Himalayan peaks of consciousness, is to be compassionate towards those at lower levels — and, for their sake, if needed, lay down your life.

क्या बुद्ध नास्तिक थे?

24 min

आस्तिकता का अर्थ — वेदान्त के प्रति सम्मान। बुद्ध वेदान्त की जितनी गहराई तक पहुँचे थे, उतनी गहराई तक उस समय में कोई ऋषि-मुनि नहीं था जिसको वेदान्त समझ में आता हो। असली वेदान्ती वही हैं। वेद का मर्म कर्मकांड नहीं, वेदान्त है और वेदान्त को सबसे आगे बुद्ध ही बढ़ा रहे थे। वेदान्त अकेला है जो अमर है। अगर आप वेद को कर्मकांड बना दोगे, तो आज की पीढ़ी वेद को भुलाती जाएगी — यह सबसे बड़ा ख़तरा है।

श्रीकृष्ण सोलह हज़ार रानियों के साथ एक साथ कैसे?

16 min

कहानी कहती है कि नारद जी बड़े चक्कर में पड़े — सोलह हज़ार रानियाँ, और जिसके भी पास जाएँ, उसके साथ श्रीकृष्ण को ही पाएँ। सोलह हज़ार रानियाँ अनंतता का प्रतीक हैं। रानियों की श्रद्धा है, और श्रीकृष्ण ही ऐसे हैं, जिनमें सैकड़ों, हज़ारों, लाखों लोग पूर्ण श्रद्धा रख सकें। स्वयं श्रीकृष्ण भी चाहें तो रानियों से अपने-आप को छीन नहीं सकते। यदि तुम सत्य के प्रेमी हो, तो सत्य तुम्हें पूरा का पूरा उपलब्ध हो जाएगा।

एक जवानी ऐसी भी - स्वामी विवेकानंद

10 min

भारत अध्यात्म का पक्षधर और पुजारी तो ज़रूर रहा है, लेकिन भारतीय जनमानस में ये धारणा भी बैठी हुई है कि अध्यात्म काम तो बुढ़ापे का ही है। विवेकानंद ने इस धारणा को झकझोर कर रख दिया। और जहाँ कहीं भी आज भी स्वामी विवेकानंद का चित्र लगा होगा, मूर्ति खड़ी होगी — वो मूर्ति, उस मूर्ति का तेज, उस जवान आदमी की रोशनी गवाही दे रही होगी कि अध्यात्म बुढ़ापे का नहीं, जवानी का ही काम है।

Can Defeat be Sweet? On Khalil Gibran

4 min

There is no particular glory or joy in defeat. Victory is likable because man associates joy with victory and the loss of joy with defeat. Your victories will not bring you joy. If your victories are bringing you joy, then it is a very shallow joy. And when joy there is, joy remains equally in victory and in defeat. Victory appeared favorable, defeat appeared unfavorable, the poet is celebrating the fact that that which appeared unfavorable is no more unfavorable.

Question Everything

12 min

The Truth cannot be objectified as a thing, place, person, or book. So, don't be too quick to accept your own assessments, judgments, likes, dislikes, and experiences. Whatever you're seeing is seen by "you" — the Ego — and you are no absolute. Everything must be available to enquiry, investigation, and questioning — and questioning cannot happen if you declare that you’ve already come to the Truth. Never believe that the journey has ended or that the ego itself is the Truth.

अर्जुन बनो, श्रीकृष्ण मिलेंगे

10 min

जिस किसी में सत्य के प्रति अर्जुन जैसी प्रगाढ़ निष्ठा होगी, उसे श्रीकृष्ण मिल ही जाएँगे। तुम्हारे भीतर वो प्रश्न उठें तो सही, जो अर्जुन में उठते थे। केन्द्रीय बात है मुक्ति और बोध की — वो अगर है, तो फिर कुछ-न-कुछ हो ही जाएगा। जिसे चाहिए, उसे मिल ही जाता है, चाह मूल है। हर मार्ग पर तुम्हें अपनी मुमुक्षा का, अपनी आतुरता का परिचय देना ही पड़ता है — उसके अलावा कोई रास्ता नहीं है।

‘अप्प दीपो भव’ – आख़िरी शब्द हैं

7 min

‘अप्प दीपो भव’ — ‘अपने प्रकाश स्वयं बनो’ — यह एक बहुमूल्य वक्तव्य है, लेकिन आख़िरी है। उससे पहले बड़ी साधना करनी पड़ती है। ‘कोई गुरु आवश्यक नहीं है’, यह जानने के लिए भी कोई गुरु चाहिए। जब पूरी साधना, पूरी दीक्षा हो जाए और शिष्य की विदाई का समय आए तभी गुरु को कहना चाहिए — ‘अप्प दीपो भव’। और तभी शिष्य के कान में ये शब्द पड़ने चाहिए। भूलना नहीं, ये ‘आख़िरी’ शब्द हैं।

Heaven and Hell Are Here and Now

10 min

Don’t think of heaven and hell as the afterlife; both are here, right now. As the Niralamba Upanishad says: Right company is heaven; wrong company is hell. If you are someone who loves to be with people who will take you towards truth, joy, and simplicity, you are already in heaven. And if you surround yourself with people who pull down your consciousness, then verily, you are—right now—in hell.

Yoga is to dance without a reason

44 min

Acharya Prashant: You will see that I'm repeatedly stressing on Shri Krishna as the demolisher, on Shri Krishna as someone who not only does not accept our prevalent definitions of right-wrong, true and false, humility, authority, right action, non-violence but, in fact, unabashedly and actively demolishes them. It is one… read_more

Shivling: Understanding Before the Debate

28 min

Now comes the deeper symbolism of Shivlinga. It says—look, if you have taken birth, then you are there in the body. But even while living in the body, you have to live as if you are without a body. So, the shape of the Yoni that you see in the Shivalinga is actually the world or the body, and this Lingam that you see in the middle of it is the Consciousness—the Consciousness which is located in the body.

Why is Today's Youth not Like Swami Vivekananda?

32 min

You look at a Swami Vivekanand and then you want the others to be like that. But a Swami Vivekanand is not normal. He's an aberration. He's a great exception. Just by looking at him, if you start assuming that all young human beings by default should be like him, then you are missing the fact of what it means to be a human being.

What Would Today’s Buddha Look Like?

10 min

Buddha had some core traits which remain the same today. A sharp mind and a certain curiosity in knowing the depths of life, not feeling that ‘I already know.’ Deep compassion, detachment, and an unending desire to reach the ultimate knowledge, not lazily concluding at one point. He shared his knowledge with the world. A practical man — raised an organization that became the dominant religion of the land. Today, in an age where religion has distorted, we need hundreds of Buddhas.

महात्मा बुद्ध का संघ

20 min

बुद्ध ने जितना काम किया, उतना बहुत कम लोग ही कर पाए। उनके आंतरिक ज्ञान को तो एक तरफ़ रखो — जो उन्होंने भौतिक तल पर भी कर दिखाया, वह उस समय का बड़े-से-बड़ा आश्चर्य था। इतना बड़ा संघ उन्होंने खड़ा कर दिया था और उसकी व्यवस्था चलाते थे। बुद्ध एक तरह से उसके सीईओ थे। उसके बहुत विस्तृत और सूक्ष्म नियम-क़ायदे थे, जो बुद्ध ने स्वयं तय किए थे — जैसे आज की किसी भी संस्था में होते हैं। बड़े-से-बड़े वेदांतियों में महात्मा बुद्ध का नाम लिया जाना चाहिए।

When Peace Looks Like War

21 min

Before the Mahabharata war, Shri Krishna himself had tried his utmost to prevent war because that was the right action in that moment. But on the battlefield, he goes beyond his brief as a charioteer and rushes towards Bheeshma to attack. You don't think this is an image of peace — but it is. Peace is not about adjustment, reconciliation, or diplomacy. It is about the action that takes us towards the Truth — action that comes from clarity and love. Peace is about the right action.

Doubting Thomas: Did Christ Resurrect?

6 min

Only the man who believes in the world that he sees with his eyes would want the proof of Godliness admissible through the eyes. Such doubting Thomases do not see that what the eyes see is not really true. Only a Christ can tell you what is True and what is false. And if you are suspecting Christ himself, there is nobody who can now tell you the difference.

When Jesus Said: Hate Your Family and Your Life

28 min

Jesus is not a hater of persons. He is saying hate the way you have become. The Bible is not a document of hate, the central message is of Love. But when we love, we chain each other. When God loves us, He sets us free. So Jesus is saying to hate the way we relate to each other — because our love is not Godly. Love each other just as God the Father has loved you.

जैन धर्म में अनेकांतवाद सिद्धांत क्या है?

3 min

जैन धर्म का अनेकांतवाद या स्यादवाद, अहिंसा की बुनियाद है। मैं दूसरे के विपरीत तभी खड़ा होऊंगा जब मुझे अपनी हस्ती में दृढ़ विश्वास होगा — और यही बड़ा विश्वास ही हिंसा है। अनेकांतवाद का अर्थ है: कुछ भी पूरी तरह पक्का या निश्चित नहीं। जब कुछ निश्चित नहीं, तो दूसरे को गलत कैसे ठहराएं? और जब दूसरे को गलत नहीं ठहरा सकते, तो उनके प्रति हिंसक कैसे हो सकते हैं? अनेकांतवाद अहंकार की जड़ पर चोट करता है। दूसरे के प्रति तुम हिंसक तभी हो सकते हो, जब कहोगे — मैं सही, दूसरा गलत।

Excellence Begins with Shri Ram

9 min

Shri Ram is the source of all excellence—Kabir Sahab’s excellence, the excellence of an astronaut, the excellence of a deep-sea diver, the excellence of a professional, etc. If you don’t have excellence in what you do, it is because you have been disloyal to Ram. Without Ram, you can’t do anything nicely.

श्री राम को कैसे प्राप्त करें?

18 min

राम कोई खिलौना थोड़ी ही हैं, जो कहीं से "मिल जाएँगे"। राम की प्राप्ति जैसा कुछ नहीं होता, अहंकार को मिटाना होता है, और इसी को ‘रामत्व’ कहते हैं। अपनी रोज़मर्रा की हरकतों को देखिए—सुबह से शाम तक क्या किया, क्या सोचा, क्या अनुभव किया; तो पता चलेगा कि बड़ा अंधकार है। और वह स्वयं को जानने से ही मिटेगा। उसके बाद जो शेष बचेगा, उसी को 'राम' बोलते हैं।

रमज़ान में ज़कात का क्या महत्त्व है?

20 min

ज़कात माने दान, और दान वह नहीं जिसमें तुमने कुछ ऐसा छोड़ा जो तुम्हारे पास है। दान की महत्ता इसलिए है क्योंकि दान में तुम स्वयं को ही छोड़ देते हो। अहंकार तो व्यापारी होता है—वह कुछ देता भी है तो उसमें मुनाफ़ा देखकर देता है। सबसे निम्न कोटि का दान वह है जिसमें तुम देते हो और अपेक्षा करते हो कि बदले में कुछ मिले। उससे ऊपर वह दान है जिसमें यह उम्मीद नहीं बाँध रहे कि कुछ मिलेगा। ज़कात एक विधि है, जिससे ज़िंदगी में कुछ ऐसा करो जिसमें तुम्हें मुनाफ़ा नहीं चाहिए।

(Gita-28) The Most Misunderstood Verse of the Bhagavad Gita

69 min

Obsession with the future is a compulsion with the ego. The only way to be free of the future is to be free of yourself. Be free of yourself and flow like the wind. But will the right things happen to me then? Can you assure me? Is there a guarantee? So desireless, motiveless action and faith, they always go together. Somebody who's asking for guarantees, somebody who is craving for assurances, he is unfit to even touch the Bhagavad Gita. This is only for the courageous ones.

सौ बार गिरे हो, तो भी याद रहे: स्वभाव अपना उड़ान है, घर अपना आसमान है

51 min

टूटफूट ही वो जरिया है जो आपको बताएगा कि आपके पास कुछ ऐसा भी है जो टूट नहीं सकता। जब सब बिखरा पड़ा होगा उसके बीच ही अचानक आपको पता चलेगा, अरे एक ऐसी चीज है जो नहीं बिखरी बड़ा मजा आएगा। उसके बाद यही लगेगा कि इसको और बार-बार पटको और जितना बार-बार पटको और जितना यह नहीं टूटता उतना इसमें विश्वास और गहरा होता जाता है और आदमी और खुलकर खेलता है। यह सबके पास है। यह सबके पास है। हमें इसका पता इसीलिए नहीं है क्योंकि हमने इसको कभी आजमाया ही नहीं।

फ़र्ज़ी बाबा को पहचानने के 9 सूत्र

95 min

हम वहाँ से शुरुआत करेंगे जहाँ पर कोई तर्क हो ही नहीं सकता। हम वहाँ से शुरुआत करेंगे जहाँ कोई मान्यता हो नहीं सकती और कौन सी हैं वो जगह ‘मैं’। बिल्कुल हो सकता है कि ये दीवारे न हो, ये मेरी मान्यता हो, आँखों का धोखा हो, सब कुछ झूठ हो सकता है। लेकिन एक चीज तो है न, जो है और उसी की खातिर मैं बात कर रहा हूँ, मैं हूँ और मैं हूँ। मुझे मेरे होने का दुख नहीं पता चलता है। मैं दुखी हूँ। यहाँ से सारा अध्यात्म शुरू होता है। बाकी सब नकली हो सकता है। आपको सामने वाले से एक बात पूछनी है दुखी हो? और ‘हो’। दुखी हो। उसमें अस्तित्व भी आ गया तुम्हारा। अहम। हो, हो माने अस्तित्व है तुम्हारा। अहम और दुख है। हाँ यही है अध्यात्म सारा।

Is Ignoring Grief the Key to Wisdom?

10 min

No wise man will ever take your problem seriously, believe me. For the wise one, all your problems are bad jokes—not even worthy of a sound laughter. But then he says, "You know, I can see through. You cannot. So, I'll give up my right to laugh at you. I'll instead pretend to be serious." "Yes, yes, yes, of course! We have a problem!" He says, "You know, there was a time I was so much like you. These same things were big issues even to me. But I know they can be outgrown.

कमज़ोर की मदद कैसे करें?

32 min

मदद का एकमात्र अर्थ होता है चेतना को उसके अंजाम तक ले जाना। इसके अलावा मदद का कोई अर्थ नहीं होता। कमज़ोर की सेवा करने का अगर मतलब यह है कि कमज़ोर, कमज़ोर बना रहे, तो यह सेवा नहीं, साज़िश है। कमज़ोर की हमेशा मदद ही नहीं करनी होती, संहार भी बहुत ज़रूरी होता है। दुर्बल की तो एक ही सहायता हो सकती है कि उसको दुर्बल रहने ही मत दो। पर यदि कमज़ोरी ताकत बनना ही नहीं चाहती, तो उसका संहार करना भी सीखो।

शिव और शंकर में क्या अंतर है?

11 min

आम जनमानस में तो ये एक ही हैं, पर अध्यात्म की दुनिया में बाकी सारे नाम सिर्फ नाम हैं, और शिव सत्य हैं। शिव कोई चरित्र नहीं हैं; शंकर का चरित्र होता है। शंकर किसी पुराण के केंद्रीय पात्र हो सकते हैं, शिव नहीं। शंकर मन की जितनी अधिकतम ऊँचाई पर उड़ सकता है, वह हैं। और शिव हैं उस मन का आकाश में विलीन हो जाना। तो विचार का उच्चतम बिंदु हुए शंकर, और निर्विचार हुए शिव।

भगवद गीता - कर्मयोग: अध्याय 3, श्लोक 9

53 min

यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धन: | तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्ग: समाचर ||3. 9||

अन्वय: यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र (यज्ञ के लिए किए कर्म के अलावा अन्य कर्म में) लोकोऽयं (लगा हुआ) कर्मबन्धनः (कर्मों के बन्धन में फँसता है) कौन्तेय (हे अर्जुन) मुक्तसङ्गः (आसक्ति छोड़कर) तत्-अर्थ (यज्ञ के लिए) कर्म (कर्म) समाचर (करो)

काव्यात्मक अर्थ: बाँधते … read_more

Rishikesh: The City of Shiva

24 min

Rishikesh is the city of Shiva; it is the city of ending. While many cities mark beginnings, Rishikesh is where you come to stop. Haven’t we already had enough beginnings? Things must end somewhere. Having passed through Brahma and Vishnu, it is now time to meet Shiva. Shiva is annihilation—a full stop.

महाशिवरात्रि का असली अर्थ क्या है?

14 min

महाशिवरात्रि का उत्सव मनाने का सार भीतर के अंधकार को पहचानना और उसे कम करने का प्रयास करना है, यह मानते हुए कि यह त्योहार केवल एक दिन का नहीं, बल्कि आत्म-जागरूकता की निरंतर यात्रा है। यह रात महत्वपूर्ण है क्योंकि यह विनाश की एक धारा और नए आरंभ की दूसरी धारा के मिलन का प्रतीक है। किसी भी नए आरंभ के लिए, पहले पुराने, सड़े हुए और झूठे तत्वों को समाप्त करना आवश्यक है।

कौन हैं शिव?

11 min

शिव कोई ऐसी इकाई नहीं हैं, जो अपना कोई निजी, पृथक या विशिष्ट व्यक्तित्व रखती हो। हम सब जहाँ पहुँचना चाहते हैं, हमारी एक-एक गतिविधि जिस अवस्था को हासिल करने के लिए है, उसका नाम है—शिव। सब समय, सब स्थान मन का विस्तार हैं और शिव मन का केन्द्र हैं। शिव इसलिए नहीं हैं कि उनके साथ और बहुत सारे किस्से जोड़ दो। शिव इसलिए हैं ताकि हम अपने किस्सों से मुक्ति पा सकें। शिव कोई देवता, भगवान या ईश्वर नहीं हैं, शिव सत्य मात्र हैं।

Are Shiv And Shankar Same?

6 min

Shiv is unthinkable—beyond words, thought, and representation. He cannot be captured in pictures or idols. Yet, for most people, imagining truth without form feels impossible. This is where Shankar arrives. Shankar is the highest point a man’s imagination can reach. The maximum flight of the mind is Shankar, and Shiv is the disappearance of the mind into the sky.

Krishna's Grace vs. Arjuna's Willingness—Which Matters More?

8 min

The question should be which one is relevant to you? What will you do by enquiring about Shri Krishna’s grace? That’s Shri Krishna’s prerogative, right? Shri Krishna will take care of his grace if he has to offer grace. Whatever he has to do, we do not know what grace is. We do not know who Shri Krishna is. How does it concern us to go into matters of his grace? What is it that’s in your control? Your own preparation, your own willingness. So, you take care of that.

How to Abide in The Shiva Truth? On Ribhu Gita

11 min

So 'know', don’t try to know about Shiva. Shiva is not furniture. Shiva is not a tree. Shiva is not a cloud, not even the sky. How will you know Shiva? Do you know of anything that has no shape, no form, and is eternal? How will you know Shiva? But know, do know. What can you know? This world and yourself. Know that. That knowing is Shiva-ness. Shivatva.

How Is The Bhagavad Gita Relevant Today?

44 min

The Gita is useful because its setting is extremely relatable. Just like us, Arjuna does not know himself—he's a victim of multiple identities and all kinds of conditioning. Therefore, the Gita is about letting Arjuna know who he is, and this illumination enables him to do what he must. So, first of all, see that you are Arjuna. Then, step by step, verse by verse, there will be some resolution.

भगवद गीता - कर्मयोग: अध्याय 3, श्लोक 11

25 min

देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः। परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ।।

~ श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय 3, श्लोक 11

अर्थ: यज्ञ से देवताओं को आगे बढ़ाओ, तो वो दैवत्य तुम्हारी उन्नति करेंगे। इस तरह परस्पर (आपस में) उन्नति करते हुए तुम परम श्रेय प्राप्त करते हो।

काव्यात्मक अर्थ: *यज्ञ से देवत्व बढ़े देवत्व से… read_more

Quiet the Mind to Receive Krishna's Wisdom

5 min

No, no, you don't have to be empty of anything. You just have to be empty of the choice to use anything in your defense. You are born with ammunition; you don't have to keep the ammunition aside. Let the gun be there with you—just don't fire at the teacher. That's all that Shri Krishna is saying. You don't have to empty the gun. Keep it loaded; it's all right.

(Gita-27) Krishna's Warning to Arjuna: Everyone is Making This Mistake

39 min

Who are the people who never understand Shri Krishna? The ones whose minds are full of Karmakand. If your mind is full of Karmakand, Shri Krishna himself has very clearly said, you will never understand the Gita because Karma Kand deals with desire, because whatever you do, you do for the sake of desire.

भगवद गीता - कर्मयोग: अध्याय 3, श्लोक 10

70 min

सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः । अनेन प्रसविष्यध्वमेषः योऽस्त्विष्टकामधुक् ॥ १० ॥

अर्थ: सृष्टि के आरंभ में ही ब्रह्मा ने कहा था कि यज्ञ के द्वारा ही वृद्धि को प्राप्त करोगे। यह यज्ञ ही तुम लोगों को अभीष्ट फल देगा और कामधेनुतुल्य सर्वाभीष्टप्रद होगा।

काव्यात्मक अर्थ:

सगुण हो बंधन चुना … read_more

ज्ञान वगैरह से पहले फिजिकली और मेंटली स्ट्रांग बनना पड़ेगा?

23 min

हमने ज्ञान को बड़ी एक परालौकिक चीज़ बना दिया है की ज्ञान माने आसमानों पर क्या हो रहा है। वही ज्ञान है। कभी मैंने आपसे कहा कि उपनिषद् साफ-साफ बताते हैं। विद्या और अविद्या दोनों चाहिए। और आसमानों की बात तो बाद में हो जाएगी। उपनिषद् कहते हैं कि जो ज़मीन की बात नहीं समझता, वो अगर आसमानों की बात करे तो दो चांटा लगाओ उसको।

(Gita-8) The Self and the Joy of Immortality

37 min

If all that the Ego wants is liberation from itself, which means coming to see its own non-existence, then the only way to see its non-existence is by paying attention to itself. The more the Ego pays attention to itself, it sees that it does not exist. The more the Ego remains attached to this and that, all the sensory inputs, the Ego feels that is real and this is real.

श्रीकृष्ण कब अवतरित होंगे?

7 min

जब-जब तुम सच्चाई की ओर नहीं बढ़ते, तब-तब जीवन दुख, दरिद्रता, कष्ट, रोग और बेचैनियों से भर जाता है। अधर्म अपने चरम पर चढ़ जाता है, और विवश होकर तुम्हें आँखें खोलनी पड़ती हैं। तब मानना पड़ता है कि तुम्हारी राह ग़लत थी, और ग़लत राह को छोड़कर तुम्हें सत्य की ओर मुड़ना पड़ता है। अतः जब तुम अंधेरे को पीठ दिखाते हो, तो श्रीकृष्ण को अपने समक्ष पाते हो। यही श्रीकृष्ण का अवतरण है।

भगवद गीता - कर्मयोग: अध्याय 3, श्लोक 8

52 min

श्लोक: नियतं कुरु कर्म, त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः। शरीरयात्रापि च ते न, प्रसिद्ध्येदकर्मणः॥3.8॥

काव्यात्मक अर्थ:

कर्म के परि त्याग से, श्रेष्ठ है नि यत कर्म । कर्मयात्रा पर चल पड़े, जि स क्षण लि या जीव जन्म॥

आचार्य जी: श्रीमद्भगवद्गीता गीता, तीसरा अध्याय कर्म का विषय है, पिछले सत्र में… read_more

उसे सौंप दो, उसे संभालने दो, तुम रास्ते से हटो

47 min

यह आदमी जो अपने ऊपर हंसना शुरू करता है, यह अकर्ता हो जाता है। नॉन-डूअर हो जाता है। नॉन-डूअर का मतलब यह नहीं कि अब नॉन-डूइंग हो गई। डूइंग तो बहुत होगी! ज़बरदस्त होगी! घनघोर होगी! कल्याणप्रद होगी! ऑसपिसियस होगी! डूइंग होगी, डूअर नहीं होगा। पर कर्ता नहीं होगा। और जो यह कर्ता-हीन कर्म होता है, "द डीड विदाउट डूअर", इसके क्या कहने! यह फिर अवतारों की लीला समान हो जाता है। यह जीवन को खेल बना देता है। यह पृथ्वी पर स्वर्ग उतार देता है। यह बहुत पुराना जो कैदी है, उसे आकाश की आज़ादी दे देता है।

श्रीमद्भगवद्गीता दूसरा अध्याय २, श्लोक 15-24

45 min

मनुष्य की देह होने भर से आपको कोई विशेषाधिकार नहीं मिल जाता, यहाँ तक कि आपको जीवित कहलाने का अधिकार भी नहीं मिल जाता। सम्मान इत्यादि का अधिकार तो बहुत दूर की बात है, ये अधिकार भी नहीं मिलेगा कि कहा जाए कि ज़िन्दा हो।

Is Pop Religion Compatible With the Gita?

38 min

The center of the Gita is 'Nishkamta'—desireless action stemming from self-knowledge. Whereas popular religion is all about the fulfillment of desire. We go to a supernatural power and beg him to grant our desires. That is popular religion. You can either have the Gita or the entirety of religion as practiced in common culture. They are totally incompatible.

भगवद गीता - अर्जुन विषाद योग: अध्याय 1, श्लोक 1-19

49 min

श्रीमद् भगवत गीता प्रथम अध्याय अर्जुन विषाद योग

धृतराष्ट्र उवाच | धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः | मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय || 1.1 ||

धृतराष्ट्र ने कहा, “हे संजय! धर्मक्षेत्र, कुरुक्षेत्र में युद्ध करने के लिए एकत्रित हुए मेरे पुत्रों और पांडवों ने क्या किया?”

आचार्य प्रशांत: जिज्ञासा से आरंभ हो… read_more

भगवद गीता – अध्याय 2 (सांख्य योग), श्लोक 5-11

22 min

गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके। हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान्तधिरप्रदिग्धान् ।।५।।

“मैं तो महानुभाव गुरुओं को न मारकर, इस लोक में भिक्षान्न भोजन करना कल्याणकर मानता हूँ, क्योंकि गुरुओं का वध करके मैं रक्त से सने हुए अर्थ और काम रूपी भोगों को ही तो भोगूँगा।“

~ श्रीमद्भगवद्गीता, श्लोक… read_more

भगवद गीता - अर्जुन विषाद योग: अध्याय 1, श्लोक 20-39

54 min

आचार्य प्रशांत: तो शंखनाद होता है दोनों सेनाओं की ओर से। और संजय बताते हैं कि शंखनाद ने विशेषतया धृतराष्ट्र के पुत्रों के, कौरवों के हृदय में हलचल कर दी। मन उनके कम्पित हो गये, हृदय विदीर्ण हो गया। ये सुनने के बाद अब आते हैं दूसरे पक्ष पर। अर्जुन… read_more